આ સાધનાની સંપૂર્ણ પુરવણી જ્યારે ધ્યેયપૂર્વક, પગલાંદર પગલાં, ધ્યાન સુધી થાય છે, ત્યારે શિવયોગ ઉત્પન્ન થાય છે અને ધીરે ધીરે સાલોક્ય વગેરેના ક્રમથી આગળ વધે છે. પછી, શરીરનાં તમામ રોગો અને આનંદો વિલય પામે છે; સાધના દ્વારા આ કઠિનાઈ સહન થાય છે અને પછી, આરંભથી અંત સુધી શુભતા પ્રગટે છે. બ્રહ્મન, કયાં પ્રકારનું ધ્યાન અને કયાં પ્રકારનું શ્રવણ? જપ કેવી રીતે કરવો? આ સાચું છે તેમ જણાવો. ભગવાનના ગુણ, સ્વરૂપ અને લીલાનું વર્ણન કરતી નામોની, પૂજા, જપ વગેરેની, મનથી શુદ્ધિ કરીને અને યુક્તિથી પ્રેમ રાખીને, સતત ધ્યાન કરવું—એ શ્રી ભગવાનના દર્શન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે અને સર્વ ઉત્તમ સાધનામાં એ મુખ્ય છે. શંભુના મહિમા, ગુણ, સ્વરૂપ અને લીલાનું વર્ણન કરતી નામોની સ્પષ્ટ અને રસદાર સ્તુતિ, ગીત, શાસ્ત્રવાણી અથવા બોલ દ્વારા કરવી—એ જપ છે, અને તેને મધ્યમ સાધન માનવામાં આવે છે. શિવ સંબંધી અનેક શબ્દો, કઈયાં પણ સાધનથી, કઈયાં પણ સ્થળે, એકાગ્રતાથી, સ્ત્રીઓના રમણપ્રેમ જેટલી મજબૂત રીતે સાંભળવામાં આવે—એ શ્રવણ છે, અને જગતમાં તેનું નામ પ્રખ્યાત છે. સજ્જન સાથે સંસર્ગથી પ્રથમ શ્રવણ થાય છે; પછી પ્રજાપતિના જપ, અને તે મજબૂત થાય ત્યારે ધ્યાન શ્રેષ્ઠ છે. અંતે, બધા કાર્ય શંકરનાં કૃપાદૃષ્ટિથી થાય છે. આ સાધનાની મહિમા વિષે, પ્રાચીન ઋષિઓએ એક ઘટના વર્ણવી છે; તમારા માટે હું તે કહું છું—સાવધાનપણે સાંભળો. ઘણા સમય પહેલા, મારા ગુરુ વ્યાસજી, મહર્ષિ પરાશરનાં પુત્ર, શુભ સરસ્વતીના કિનારે ઉદ્વેગથી તપસ્યા કરતા હતા. ત્યાં જતાં, સંકોચથી, પવિત્ર સંત સંતકુમાર, સુનમાની જેમ તેજસ્વી દૈવી રથમાં, મારા ગુરુના સમક્ષ પ્રગટ થયા. મુનિ ધ્યાનમાં લીન અને જાગૃત હતા, તેમણે અજન્માને જોયા; નમન કરીને, મહર્ષિએ જિજ્ઞાસાપૂર્વક વાત કરી. હાથ-પગ ધોવા માટે પાણી આપી, દેવતાને યોગ્ય આસન આપ્યું; પ્રસન્ન થઈ, ભગવાને નમન કરનારને ગંભીર અવાજે કહ્યું: "મુનિ, જે સત્યતત્વ છે, જે પ્રત્યક્ષ અનુભવ માટે યોગ્ય છે, તેનું ધ્યાન કરો; અહીં શિવ સાથે, તમે કયા હેતુથી તપસ્યા કરો છો?" કુમાર દ્વારા这样 પૂછાતા, મુનિએ પોતાની ઈચ્છા જણાવી: "ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ—વેદના માર્ગે ભક્તિપૂર્વક અનુસરી રહ્યો છું. તમારી કૃપાથી, મેં વિશ્વમાં અનેક કાર્ય સ્થાપ્યા છે; છતાં, હું સર્વ રીતે ગુરુ બની ગયો છું, એ સાચું છે." "મોક્ષ માટેની જ્ઞાન ઉત્પન્ન થતી નથી—આ ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે. હું મોક્ષ માટે તપસ્યા કરું છું, પણ તેનું કારણ જાણતો નથી." આ રીતે, વ્યાસજી દ્વારા વિનંતી મળતાં, venerable કુમારએ, સમર્થ હોય, બ્રાહ્મણમાં શ્રેષ્ઠને ચોક્કસ મોક્ષનું કારણ જણાવ્યું: "શંભુનું શ્રવણ, સ્તુતિ અને ધ્યાન—આ ત્રણ મહાન સાધન છે, જે વેદમાં સ્વીકૃત છે." "પૂર્વે, હું અન્ય સાધનોથી ઉદ્વેગમાં હતો; સ્થિર મંદર પર્વત પર તપસ્યા કરી. પછી, શિવના આદેશથી, venerable નંદિકેશ્વર પ્રગટ થયા—તે દયાળુ ભગવાન, સર્વના સાક્ષી, ગણોના સ્વામી." "તેમણે પ્રેમથી મને મોક્ષનું શ્રેષ્ઠ સાધન કહ્યું: શંભુનું શ્રવણ, સ્તુતિ અને ધ્યાન—વેદમાં સ્વીકૃત. આ ત્રણ સાધન મને શિવે પોતે કહ્યું: 'બ્રાહ્મણ, વારંવાર શ્રવણ અને બીજા સાધનોનો અભ્યાસ કરો.'" આ રીતે કહી, આનંદિત ભગવાન પોતાના અનુયાયીઓ સાથે, પોતાની તેજસ્વી દૈવી રથમાં, શ્રેષ્ઠ સ્થાન તરફ ગયા. આ રીતે, સંક્ષિપ્તમાં, ઉત્તમ પૂર્વ કથા કહેવામાં આવી; સૂતજી, શ્રવણથી આરંભે ત્રણ સાધન મોક્ષ માટે જણાવ્યા છે. જો કોઈ શ્રવણથી આરંભે ત્રણ સાધનનો અભ્યાસ કરી શકતો નથી, તો કઈ રીતે વ્યક્તિ મોક્ષ પામે? કઈ કાર્ય, પ્રયત્ન વગર, મોક્ષ આપે? જો કોઈ શ્રવણથી આરંભે ત્રણ સાધન કરી શકતો નથી, તો તે શંકરનું લિંગ અથવા મૂર્તિ સ્થાપિત કરીને, રોજ પૂજા કરે અને આ સંસાર સમુદ્રને પાર કરે. જો માત્ર પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે સામગ્રી લાવી શકે, તો પણ, કૌટિલ્ય વગર, તે લિંગ અથવા મૂર્તિ માટે અર્પણ કરે અને સતત પૂજા કરે. ભક્તિપૂર્વક, મંડપ, દ્વાર, તીર્થ, મઠ, ખેતર, ઉત્સવ, વસ્ત્ર, સુગંધ, હાર, ધૂપ અને દીવો અર્પણ કરે. વિવિધ ભોજન, પકવન, સાથ-સામગ્રી, છત્રી, ધ્વજ, પંખો, ચમર, વગેરે પણ અર્પણ કરે. લિંગ અને મૂર્તિને સર્વ રાજકીય સન્માન આપે, પરિક્રમા, નમન અને જપ કરે—જેટલું શક્ય હોય. મોટી ભક્તિથી, રોજ, આવાહનથી અંત સુધીની વિધિ કરે; આ રીતે શંકરના લિંગ અને મૂર્તિમાં ભગવાનની પૂજા કરે. શિવની કૃપાથી, શ્રવણ વગેરે છોડ્યા હોવા છતાં, સફળતા પ્રાપ્ત થાય છે; પ્રાચીન મહાનો માત્ર લિંગ અને મૂર્તિની પૂજા કરીને મોક્ષ પામ્યા હતા. સર્વત્ર, દેવતાઓના સમૂહ માત્ર મૂર્તિરૂપે પૂજાય છે; પણ શિવ કેવી રીતે સર્વત્ર લિંગ અને મૂર્તિ બંને રૂપે પૂજાય છે? આ પ્રશ્ન, મહાન ઋષિઓ, શુભ અને અદ્ભુત છે; આ વિષયમાં માત્ર મહાદેવ જ બોલનાર છે, બીજું કોઈ નથી. શિવે જે કહ્યું, તે હું ગુરુના મોઢેથી સાંભળ્યું તેમ જણાવું છું: "શિવ માત્ર, બ્રહ્મરૂપ હોવાથી, 'નિર્મળ' કહેવાય છે. સ્વરૂપ ધરાવે છે એટલે 'મંડિત' પણ કહેવાય છે; તેથી, તે બંને છે—મંડિત અને નિર્મળ." "નિર્મળ હોવાને કારણે, તેનું લિંગ સ્વરૂપે છે અને તે સાથે એકરૂપ છે. મંડિત હોવાને કારણે, મૂર્તિ તેનો સ્વરૂપ છે; બંને સ્વરૂપ, મંડિત અને નિર્મળ, હોવાથી, તે 'બ્રહ્મન' નામે, સર્વોચ્ચ છે." "નિર્મળ લિંગ અને મંડિત મૂર્તિ, બંને લોકો દ્વારા હંમેશા પૂજાય છે; બીજાં બ્રહ્મન નથી, તેથી તેઓ ક્યારેય નિર્મળ નથી." "અત્યારે, નિર્મળ લિંગ દેવતાઓના સ્વામીઓ દ્વારા પૂજાય નથી; બીજાં બ્રહ્મન નથી અને જીવરૂપ છે, તેથી અન્ય દેવતાઓ પણ જીવરૂપ છે." "મંડિત મૂર્તિ માત્ર, મૌનપૂર્વક પૂજાય છે; બીજાં જીવરૂપ છે, શંકર, પણ શંકર માત્ર બ્રહ્મન છે." આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત સાધના, શ્રવણ-સ્તુતિ-ધ્યાન, અને લિંગ-મૂર્તિ પૂજાનું મહિમા, ભગવાનના મુખેથી, શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાયું.