પૂજા અને અભિષેક પૂર્ણ થયા પછી, ભક્તો માટે નિર્દેશ આપવામાં આવે છે કે તેઓ ચોખા વડે બનેલું ભોજન અર્પણ કરે. પૂજા થઈ જાય પછી, લિંગને શુદ્ધપાત્રમાં રાખવું જોઈએ અને તેને ઘરમાં અલગથી સ્થાન આપવું જોઈએ. સંન્યાસીઓ પોતાના હાથ વડે પૂજા કરે છે અને પોતાનું જ ભોજન અર્પણ કરે છે; તેમના માટે માત્ર અત્યંત સૂક્ષ્મ લિંગ જ યોગ્ય ગણાય છે. પૂજામાં વિભૂતિથી આરાધના કરવી અને વિભૂતિ અર્પણ કરવી જોઈએ; પૂજા પછી લિંગને હંમેશા પોતાના મસ્તક પર ધારણ કરવું શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. આ સંદર્ભમાં, ઋષિ શૌનક સુતજીને વંદન કરીને વિનંતી કરે છે: “હે સુત, તમે વ્યાસજીના ભાગ્યશાળી શિષ્ય છો, કૃપા કરીને વ્યાસજી પાસેથી જ સાંભળી, વિભૂતિનું પરમ મહાત્મ્ય અમને કહો. એ જ રીતે, રુદ્રાક્ષનું પણ મહાત્મ્ય જણાવો. આ ત્રણેય વિષય, કૃપા કરીને જણાવો, કારણ કે અમારા મન આનંદથી ભરાયેલા છે.” ઋષિઓ કહે છે કે તમે પુણ્યશાળી અને પવિત્ર છો, તમારી વંશ પર ગૌરવ છે. જેમના માટે મહાદેવ સ્વયં પરમ દેવતા છે, એવા ભક્તોને સદાશિવની કથાઓ હંમેશા પ્રિય લાગે છે. આવા ભક્તો ધન્ય છે, તેમનું જીવન સફળ છે, તેમનો વંશ પવિત્ર થાય છે. જેમના હોઠ પર હંમેશા ‘શિવ’, ‘સદાશિવ’ અને ‘શંભુ’ના નામ છે, તેમને પાપ સ્પર્શતું નથી, જેમ કે ખાદિરના લાકડાને કાળી રાખ લાગતી નથી. શિવના નામનું ઉચ્ચારણ કરનારનું મુખ તીર્થ સમાન પવિત્ર બની જાય છે અને તે બધા પાપોનો વિનાશ કરે છે. અને જે આનંદપૂર્વક આવા ભક્તના મુખને નિહાળે છે, તેને પણ તીર્થસ્નાન જેટલું પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યાં આ ત્રણેય—શિવનામ, વિભૂતિ અને રુદ્રાક્ષ—હંમેશા રહેલા હોય, તે સ્થાન અત્યંત પવિત્ર ગણાય છે; માત્ર તેનું દર્શન કરવાથી ત્રિવેણી સંગમમાં સ્નાન કર્યાનું પુણ્ય મળે છે. શિવનામ, વિભૂતિ અને રુદ્રાક્ષ—આ ત્રણેય સર્વોચ્ચ પુણ્યદાયક છે, ત્રિવેણી સંગમ જેટલું મહાત્મ્ય ધરાવે છે. જે મનુષ્યના શરીર પર આ ત્રણેય હંમેશા હોય, તેના દર્શનથી જ પાપો દૂર થાય છે. જે આ મહાત્મ્યને ઓળખતો નથી, તે મહાપાપી ગણાય છે. જે પોતાના શરીર પર વિભૂતિ કે રુદ્રાક્ષ ધારણ કરતો નથી કે શિવના નામથી સંલગ્ન વાણી બોલતો નથી, તેને ત્યાગ કરવો જોઈએ. ગંગા જેમ શૈવ કહેવાય છે અને યમુના જેમ પુણ્યપ્રદ છે, તેમ વિધિજ્ઞ રુદ્રાક્ષને સર્વપાપહારી માને છે. જેનાં શરીર પર આ ત્રણેય હોય છે, તેને ત્રિવેણી સંગમમાં સ્નાન કર્યાનું એકરૂપ ફળ મળે છે. આ સમાનતા બ્રહ્માએ પ્રાચીનકાળમાં સ્થાપી હતી; તેથી વિદ્વાનોએ તેને હંમેશા અનુસરવું જોઈએ. ત્યારથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને અન્ય દેવતાઓએ પણ આ ત્રયને ધારણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે; તેના દર્શનથી પાપો દૂર થાય છે. આ ત્રયના મહાત્મ્યથી જે ફળ મળે છે, તે અહીં જાહેર કરવામાં આવ્યું છે; હવે તેની વિશદ મહિમા કહો. શૈવ શાસ્ત્રના જ્ઞાની ઋષિ અને દેવતાઓ શ્રદ્ધાથી તેનું મહાત્મ્ય સાંભળે છે. ભલે તે શાસ્ત્રો, પુરાણો અને વેદોમાં ગુપ્ત હોય, પણ તમે પ્રેમથી તેને ખુલ્લેઆમ જણાવો છો. દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ એવા કોણ છે, જે આ ત્રયના મહાત્મ્યને સમજે છે? મહેશ્વર વિના, જગતનું બધું અસત્ય અને નાશવાન છે. હવે હું શિવનામના મહાત્મ્યને સંક્ષિપ્ત અને ભક્તિપૂર્વક કહું છું—તે સર્વ પાપોનો પરમ નાશક છે. ‘શિવ’ નામના ઉચ્ચારણથી—even if great mountains of sins exist—they all ભસ્મ થઈ જાય છે; એમાં જરા પણ સંશય નથી. પાપ અને દુઃખની મૂળ જડ માત્ર શિવનામથી જ નાશ પામે છે; બીજું કંઈ પણ તેને નાશી શકે તેમ નથી. જે મનુષ્ય પૃથ્વી પર હંમેશા શિવનામનો જાપ કરે છે, તે વેદવિત, પુણ્યશાળી, ધન્ય અને જ્ઞાની ગણાય છે. જેમણે શિવનામના જાપમાં શ્રદ્ધા રાખી છે, તેમના સર્વ સત્કર્મો તરત જ ફળ આપે છે. શિવનામથી પાપો ક્ષય પામે છે, અને મનુષ્યના સારા કર્મોથી પણ પૃથ્વી પર પાપ ઓછા થાય છે. બ્રહ્મહત્યાજી જેવા મહાપાપો પણ, જો કોઈ પુરુષ ઝડપથી શિવનામનો જાપ કરે, તો સંપૂર્ણ રીતે નાશ પામે છે. જેમણે શિવનામરૂપે નૌકા મેળવી છે, તેઓ સંસારસાગર પાર કરી જાય છે; તેમના મૂળ પાપો પણ નિર્વિવાદપણે નાશ પામે છે. જે પાપો સંસારના મૂળ છે, તેમના નાશ માટે શિવનામ રૂપ કૂહાડી છે. જે પાપરૂપ અગ્નિથી દગ્ધ થયા છે, તેમના માટે શિવનામરૂપ અમૃત પીવું જોઈએ; બીજું કશું પણ તેમને શાંતિ આપી શકતું નથી. જે લોકો ‘શિવ’ નામરૂપ અમૃતથી ભીંજાય છે, તેઓ સંસારરૂપ અગ્નિમાં પણ કદી શોક કરતા નથી. જેમના અંતરમાં શિવનામની પરમ ભક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે, એવા મહાન આત્માઓને અને તેમની સંગતિને નિશ્વયે મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. શિવનામમાં જે ભક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, તે અનેક જન્મોની તપસ્યાથી પ્રાપ્ત થાય છે. જેને શંભુના નામમાં અવિચલ, સામાન્ય ભક્તિ છે, તેને જ સહેલાઈથી મોક્ષ મળે છે; બીજાને નહીં—આ મારી પક્કી માન્યતા છે. કોઈએ અનેક પાપો કર્યા હોય, પણ જો તે શ્રદ્ધાપૂર્વક શિવનામનો જાપ કરે, તો તે બધા પાપોથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત થઈ જાય છે—એમાં જરા પણ સંશય નથી. જેમ કે જંગલમાં આગથી વૃક્ષો ભૂસ થઈ જાય છે, તેમ શિવનામથી સર્વ પાપો ભસ્મ થઈ જાય છે.