એક સમયે મહાત્મા સુતજી શૌનકાદિ ઋષિગણને મહાદેવની મહિમા અંગે કહે છેઃ “જે પુરુષ બિલ્વ વૃક્ષના મૂળે અવિનાશી લિંગરૂપ મહાદેવની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે, તે પુણ્યાત્મા નિશ્ચયે શિવને પ્રાપ્ત થાય છે. બિલ્વ વૃક્ષના મૂળે પોતાના મસ્તક પર પાવન જળ ઢાળી દેતો મનુષ્ય જાણે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરી લે છે અને પૃથ્વી પર શુદ્ધ બની જાય છે. બિલ્વના મૂળે જે સુંદર તળાવ જળથી ભરેલું હોય, તેને મહાદેવ જોતા ખૂબ પ્રસન્ન થાય છે. જે કોઈ બિલ્વ વૃક્ષના મૂળે સુગંધ, પુષ્પ અને અન્ય ઉપચારોથી પૂજન કરે છે, તે શિવલોકને પ્રાપ્ત કરે છે; તેના વંશમાં સુખ-સમૃદ્ધિ વધે છે. જે જ્ઞાનવાન પુરુષ બિલ્વના મૂળે શ્રદ્ધાપૂર્વક દીપમાળ ગોઠવે છે, તે મહેશમાં લીન થઈ જાય છે. તાજા પાંદડાવાળી બિલ્વ ડાળીને હાથમાં લઈને બિલ્વ વૃક્ષની પૂજા કરવાથી મનુષ્ય પાપોથી મુક્ત થાય છે. જે ભક્તિપૂર્વક બિલ્વના મૂળે શિવભક્તને ભોજન કરાવે છે, એ એક વખત કે કરોડ વખત કરાવે, તેને તેટલું જ પુણ્ય મળે છે. જે બિલ્વના મૂળે શિવભક્તને દૂધ કે ઘીથી મિશ્રિત અન્ન આપે છે, તેને ક્યારેય દારિદ્ર્ય ન આવે. શિવલિંગના અંગો અને ઉપચારોથી પૂજા બે પ્રકારની કહેવાય છે—ગૃહસ્થ માટે અને સંન્યાસી માટે. ગૃહસ્થો pedestal (પીઠિકા) અને તમામ વિધિપૂર્વક પૂજન કરે; અભિષેક પછી ચોખા વડે બનાવેલું ભોજન અર્પણ કરે અને પૂજા પૂર્ણ થયા પછી લિંગને શુદ્ધ પાત્રમાં રાખે અને ઘરમાં અલગથી સ્થિર કરે. સંન્યાસીઓ પોતાના હાથથી લિંગની પૂજા કરે અને પોતાનું જ ભોજન અર્પણ કરે; તેમના માટે અત્યંત સૂક્ષ્મ લિંગ જ યોગ્ય ગણાય છે. તેઓ વિભૂતિથી પૂજા કરે અને વિભૂતિ અર્પણ પણ કરે; પૂજા પછી લિંગને હંમેશાં મસ્તક પર ધારણ કરે છે. એ સમયે ઋષિઓ સુતજીને પ્રણામ કરીને વિનંતી કરે છે: “હે સુતજી, કૃપા કરીને વ્યાસજી પાસેથી સાંભળેલ વિભૂતિનું પરમ મહાત્મ્ય અને રુદ્રાક્ષનું મહાત્મ્ય અમને કહો. તમે પુણ્યશાળી છો, પવિત્ર છો, અને તમારા વંશનો ગૌરવ છો. જેમના માટે પરમ દૈવતા શ્રી શિવ છે, તેમને સદા શિવકથાઓ પ્રિય છે. આવા શિવભક્તો ધન્ય છે, સફળ છે, તેમનો વંશ પવિત્ર બને છે. જેની જીભ પર હંમેશા ‘શિવ’, ‘સદાશિવ’, ‘શિવ’ નામો રહે છે, તેમને પાપ સ્પર્શી શકતું નથી—જેમ ખાદિર વૃક્ષને કાળાં કોયલાં દાગ લગાડી શકતા નથી. શિવનું નામ ઉચ્ચારવાથી મુખ પવિત્ર બની જાય છે, તમામ પાપો નાશ પામે છે. અને જે આનંદથી એવા મુખને જુએ છે, તેને તીર્થસ્નાન જેટલું ફળ મળે છે. જ્યાં શિવનું નામ, વિભૂતિ અને રુદ્રાક્ષ ત્રણે સદા રહે છે, એ સ્થળ સૌથી પવિત્ર ગણાય છે; માત્ર દર્શનથી ત્રિવેણી સંગમસ્નાનનું ફળ મળે છે. આ ત્રણે શરીરે ધારણ કરનાર વ્યક્તિ દુર્લભ છે; તેને જોવાથી પાપો નાશ પામે છે. જેમ ત્રિવેણી સંગમનું દર્શન પુણ્યદાયક છે, તેમ આ ત્રયનું મહાત્મ્ય છે. જે વ્યક્તિ વિભૂતિ કે રુદ્રાક્ષ ધારણ ન કરે કે શિવનામ બોલે નહીં, તેને ત્યાગવો જોઈએ. ગંગા શૈવ અને યમુના પવિત્ર છે, તેમ વિધિજાતો રુદ્રાક્ષને સર્વપાપનાશક માને છે. જેની પાસે આ ત્રણે છે, તેને ત્રિવેણી સંગમસ્નાનનું એકીકૃત ફળ મળે છે. આ સમાનતા પૂર્વે બ્રહ્માજીએ સ્થાપી હતી, તેથી જ્ઞાનીજન તેને હંમેશા ધારણ કરે છે. ત્યારથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને અન્ય દેવતાઓ પણ આ ત્રય ધારણ કરે છે; તેના દર્શનથી પાપો નાશ પામે છે. આ ત્રયનું મહાત્મ્ય ઋષિગણ અને દેવતાઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળે છે. યજ્ઞ, પુરાણ અને વેદોમાં જે ગુપ્ત છે, તે આજે હું આપના પ્રેમથી ખુલ્લેઆમ કહું છું. મહેશ્વર વિના જગતમાં કશુંય સત્ય કે સ્થિર નથી. હવે હું શિવનામનું મહાત્મ્ય સંક્ષિપ્ત અને ભક્તિપૂર્વક કહું છું—શિવનામ સર્વપાપનાશક છે. ‘શિવ’ નામના ઉચ્ચારથી મહાપાપ પણ અગ્નિમાં કાંડા જેવી રાખ થઈ જાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. પાપ અને દુઃખની મૂળ જડ માત્ર શિવનામથી નાશ પામે છે; બીજું કશુંય તેને નાશી શકે નહીં. જે શિવનામના જાપમાં તત્પર રહે છે, તે વેદશાસ્ત્રમાં પાવન, પુણ્યશાળી અને વિદ્વાન ગણાય છે. શિવનામના શ્રદ્ધાપૂર્વકના જાપથી સર્વ સદ્કર્મો તરત ફળ આપે છે. શિવનામથી પાપો દૂર થાય છે અને ધીરે ધીરે નાશ પામે છે; મનુષ્યના કર્મોથી પૃથ્વી પર પાપ ઘટે છે, પણ શિવનામથી તો સર્વપાપો ક્ષય પામે છે.