કશ્મીર પ્રદેશમાં, જ્યાં ક્રિસ્ટલ જેવા રત્નો અને સર્વ જ્યોતિર્લિંગો વસે છે, ત્યાં શિવને અર્પિત થયેલી પ્રસાદીનું સેવન કરવું ચંદ્રાયણ વ્રત જેટલું જ પુણ્યફળ આપનાર ગણાય છે. અહીં સુધી કે, જો બ્રહ્મહત્યાર પણ શુદ્ધ થઈને શિવને અર્પિત થયેલા ફૂલો પહેરે અને ઘીનું સેવન કરે, તો તેના બધા પાપો નાશ પામે છે. જ્યાં ચંદાધિકાર હાજર હોય, ત્યાં માત્ર તે જ પ્રસાદી લેવી યોગ્ય છે; પરંતુ જ્યાં ચંદાધિકાર હાજર ન હોય, ત્યાં ભક્તિપૂર્વક અન્ય લોકો પણ તેને લઈ શકે છે. બાણલિંગ, લોખંડના લિંગ, સિદ્ધલિંગ, સ્વયંભૂ લિંગ અને અન્ય પ્રતિમાઓમાં ચંદાધિકાર લાગુ પડતો નથી. લિંગને વિધીપૂર્વક અભિષેક કર્યા પછી, જે વ્યક્તિ તે અભિષેકનું જળ ત્રણવાર પીવે છે, તેના ત્રણેય પ્રકારના પાપો ઝડપથી નાશ પામે છે. શિવને અર્પિત થયેલી પ્રસાદી, પાંદડા, ફૂલો, ફળો અને જળ – એ સ્વીકારવા યોગ્ય નથી; પણ જો તે શાલગ્રામ શિલા સાથે સ્પર્શમાં આવે, તો તે સર્વે પવિત્ર બની જાય છે. લિંગ પર જે કશું છે, તે સ્વીકારવું નહિ, પણ લિંગના સ્પર્શથી બહાર જે છે, તે સર્વોત્તમ પવિત્ર છે. હવે, શ્રેષ્ઠ ઋષિઓને શિવ પ્રસાદી અંગેની નિશ્ચય કહ્યા પછી, હવે બિલ્વ વૃક્ષના મહિમા સાંભળો. આ બિલ્વ વૃક્ષ સ્વયં મહાદેવનું સ્વરૂપ છે, જેને દેવતાઓ પણ સ્તુતિ કરે છે. જે રીતે પણ કોઈ તેની મહિમાની જાણ કરે, એ જ પૂરતું છે. જગતમાં જે જે તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે, એ બધાં તીર્થો બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં વસે છે. જે વ્યક્તિ બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં અક્ષય લિંગરૂપ મહાદેવની પૂજા કરે છે, તે પુરુષોત્તમ આત્મા નિશ્ચિતપણે શિવને પ્રાપ્ત કરે છે. જે બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં જળ વડે મસ્તક અભિષેક કરે છે, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનો લાભ મેળવે છે અને પૃથ્વી પર શુદ્ધ બને છે. બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં ઉત્તમ જળથી ભરેલું તળાવ હોય અને મહાદેવ તેને નિહારે, ત્યારે તેઓ અત્યંત પ્રસન્ન થાય છે. જે કોઈ બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં સુગંધિત દ્રવ્યો, ફૂલો અને અન્ય સામગ્રીથી પૂજા કરે છે, તે શિવલોકને પ્રાપ્ત કરે છે; તેની વંશ પરંપરા સમૃદ્ધ થાય છે અને આનંદમાં વૃદ્ધિ થાય છે. જે વ્યક્તિ જ્ઞાન સાથે બિલ્વના મૂળમાં દીપમાળ ગોઠવે છે, તે મહેશમાં લીન થઈ જાય છે. બિલ્વની તાજી પાંદડાવાળી ડાળી હાથમાં લઈને પૂજા કરવાથી પાપોનો નાશ થાય છે. જે ભક્તિપૂર્વક બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં શિવભક્તને ભોજન કરાવે છે – એકવાર કે કરોડવાર – તેને અનુરૂપ પુણ્ય મળે છે. જે બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં શિવભક્તને દુધ અથવા ઘી મિશ્રિત ભોજન આપે છે, તે ક્યારેય ગરીબ રહેતો નથી. શિવલિંગની પૂજા તેના અંગો અને ઉપચાર સાથે બે પ્રકારની કહેવાય છે: એક ગૃહસ્થ માટે અને બીજી સંન્યાસી માટે. ગૃહસ્થોએ પીઠિકા અને સર્વ ઉપચાર સાથે પૂજા કરવી જોઈએ. અભિષેક પૂર્ણ થયા પછી ચોખાના ભોજનનું નૈવેદ્ય આપવું અને પૂજા પૂર્ણ થયા પછી લિંગને શુદ્ધ પાત્રમાં રાખવું જોઈએ અને ઘરથી અલગ રાખવું જોઈએ. સંન્યાસીઓ પોતાના હાથથી પૂજા કરે છે અને પોતાનું જ ભોજન અર્પણ કરે છે; તેમના માટે ખૂબ સૂક્ષ્મ લિંગ યોગ્ય ગણાય છે. વિભૂતિથી પૂજા કરીને વિભૂતિ અર્પણ કરવી, અને પછી લિંગને સદા મસ્તકે ધારણ કરવું જોઈએ. એ સમયે ઋષિઓએ પુછ્યું: “હે સુતજી, વ્યાસજીના અધ્યયનથી પવિત્ર થયેલા, અમે તમને નમસ્કાર કરીએ છીએ; કૃપા કરીને અમને વ્યાસમુનિ પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલા વિભૂતિના મહિમાનું વર્ણન કરો. એ જ રીતે, રુદ્રાક્ષના મહિમા વિશે પણ કહો, કારણ કે એ ત્રણેય વિષય આનંદિત મનવાળા ભક્તોને ઉત્તમ લાગે છે.” “તમને ધર્મનિષ્ઠોએ પુછ્યું છે, જે લોકકલ્યાણનું કારણ બને છે. તમે સદભાગ્યશાળી, શુદ્ધ અને વંશના ગૌરવ છો. જેમના માટે શિવ સ્વયં પરમ અને કલ્યાણકારી દેવતા છે, તેમના માટે સદા સદાશિવની કથાઓ પ્રિય છે. જે શિવની આવી રીતે ભક્તિ કરે છે, તેઓ ધન્ય છે, તેમનું જીવન સફળ છે, તેમનો વંશ ઉન્નત થાય છે.” “જેનાં હોઠ પર સદા ‘શિવ’, ‘સદાશિવ’ અને ‘શિવ’ નામો રહે છે, તેમને પાપ સ્પર્શતું નથી, જેમ કથિર વૃક્ષના લાકડાંને કાળું કોથળું દાગ લગાડતું નથી. હે શિવાયન, તમને નમસ્કાર; જ્યારે તમારો મોં શિવનામ ઉચારે છે, ત્યારે એ મોં તીર્થ બની જાય છે અને બધા પાપોનો નાશ કરે છે.” “જે આનંદથી એ મોંને નિહારે છે, તેને તીર્થસ્નાન જેટલું ફળ મળે છે. જ્યાં જ્યાં આ ત્રણેય હંમેશા વસે છે, એ સ્થાન સૌથી શુભ ગણાય છે; માત્ર તે સ્થળને જોવાથી ત્રિવેણી સંગમમાં સ્નાન કર્યાનું પુણ્ય મળે છે.” “શિવનામ, વિભૂતિ અને રુદ્રાક્ષ – આ ત્રણેય સર્વોત્તમ પુણ્યદાયક છે, અને ત્રિવેણી સંગમ જેટલા મહિમાવાન છે. જો આ ત્રણેય હંમેશા કોઈના શરીરે હોય, તો એને દુનિયામાં જોવું દુર્લભ છે અને માત્ર તેને જોવાથી પાપો દૂર થાય છે. જેમ ત્રિવેણી સંગમને જોવું અને આ ત્રણેયને જોવું સમાન છે, તેમ જે આ વાતને નથી ઓળખતા, તેઓ ખરેખર મહાપાપી છે.” “જેના શરીરે વિભૂતિ કે રુદ્રાક્ષ નથી, કે જે શિવમય વાણી બોલતો નથી, તેને ત્યજી દેવો જોઈએ. જેમ ગંગા શૈવ છે અને યમુના પણ મહાન ગણાય છે, તેમ વિધિજાતોએ રુદ્રાક્ષને સર્વપાપનાશક ગણાવ્યું છે. જેમના શરીરે આ ત્રણેય છે, તેમને એકરૂપ ફળ મળે છે; અને એક જ નદીમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ જ્ઞાની લોકો જાણે છે.” “આ સમાનતા બ્રહ્માએ પહેલાંથી જ સ્થાપિત કરી છે; તેથી જે ફળ મળે છે, તે સમાન છે અને તેને જ્ઞાની લોકો હંમેશા ધારે છે. ત્યારથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને અન્ય દેવતાઓએ પણ આ ત્રયને ધારણ કરવાનું શરૂ કર્યું; અને તેની દૃષ્ટિથી પાપો દૂર થાય છે.” આ રીતે શિવપ્રસાદ, બિલ્વ વૃક્ષ, લિંગપૂજા, વિભૂતિ અને રુદ્રાક્ષના મહિમાનો મહાન અને પવિત્ર વર્ણન શાસ્ત્રોમાં કરવામાં આવ્યું છે.