આ શિવપુરાણમાં, ભગવાન શિવના લિંગની મહિમા અને પૂજનની વિધિ વિશે વિશદ રીતે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. પ્રથમ, લિંગના ત્રણ પ્રકારો જણાવવામાં આવ્યા છે: શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નીચા—દરેક પૂર્વવર્તી કરતાં ઓછા હોય છે. જે ભક્ત શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી અનેક લિંગોની પૂજા કરે છે, તે પોતાના મનના ઇચ્છિત ફળ સરળતાથી પ્રાપ્ત કરે છે. શાસ્ત્રોનું નિશ્ચિત મત એ છે કે ચાર વેદોની તુલનામાં લિંગપૂજન વધુ મહાન છે. તેથી, જ્ઞાની વ્યક્તિએ અન્ય તમામ કર્મોનો ત્યાગ કરીને, એક લિંગની પરમ ભક્તિથી પૂજા કરવી જોઈએ. લિંગપૂજન દ્વારા જગતમાં જે અચળ અને ચળિત છે, તે બધું પૂજાય છે; સંસારના દરિયામાં ડૂબેલા લોકો માટે મુક્તિનું બીજું કોઈ સાધન નથી. અજ્ઞાનના અંધકારમાં અંધ અને વિષયોમાં મન લગાવનાર વ્યક્તિઓ માટે પણ, લિંગપૂજન જ એકમાત્ર સાધન છે. હરી, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ, ઋષિઓ, યક્ષ, રાક્ષસ, ગંધર્વ, ચરણ, સિદ્ધ, દૈત્ય, દાનવ, શેષથી આરંભ કરેલા નાગ, ગરુડ અને અન્ય પક્ષીઓ, પ્રજાપતિ, મનુ, કિનર અને માનવો—આ બધા જ, લિંગની પરમ ભક્તિથી પૂજા કરીને, પોતાના મનની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરી છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર કે સંકર જાતિનો હોય, દરેકે લિંગની યોગ્ય મંત્રથી અને શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી જોઈએ. ઋષિઓ, સ્ત્રીઓ અને અન્ય દરેકને પણ શિવલિંગની પૂજા કરવાનો અધિકાર છે. દ્વિજાતિ માટે વૈદિક વિધિથી પૂજા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; અન્ય માટે વૈદિક પૂજા માન્ય નથી. ભગવાન શિવના વચન મુજબ, દ્વિજાતિએ વૈદિક માર્ગે જ પૂજા કરવી, બીજાં કોઈ ઉપાયથી નહીં. દધીચિ, ગૌતમ અને અન્ય ઋષિઓના શાપથી, વૈદિક શ્રદ્ધા માત્ર દ્વિજાતિમાં જ જન્મે છે. જે વ્યક્તિ વૈદિક વિધિની અવગણના કરીને સ્માર્ત કે અન્ય ઉપાયથી પૂજા કરે છે, તે ઇચ્છિત ફળ પામતો નથી. શંભુની પૂજા અને પ્રસાદ અર્પણ પછી, ત્યાં અઠ્ઠા સ્વરૂપોની પૂજા કરવી જોઈએ, જે ત્રણ લોક છે: પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને યજમાન—આ અઠ્ઠા સ્વરૂપો છે. શરવ, ભવ, રુદ્ર, ઉગ્ર, ભીમ, ઈશ્વર, મહાદેવ અને પશુપતિ—આ સ્વરૂપોમાં પણ પૂજા કરવી જોઈએ. ત્યારપછી, ઈશાનથી આરંભ કરીને, શંભુના પરિષદોની પૂજા કરવી: ઈશાન, નંદી, ચંડ, મહાકાળ, ભૃંગી, વૃષ, સ્કંદ, કપર્દીશ, સોમ અને શુક્ર. આગળ, વિરભદ્ર; પાછળ, કીર્તિમુખ—આ રીતે, prescribed વિધિથી આ અગિયાર સ્વરૂપોની પૂજા કરવી. પછી, પંચાક્ષરી મંત્ર અને શતરુદ્રિયનું પાઠ, વિવિધ સ્તુતિઓ અને પંચાંગનું પાઠ કરવું. ત્યારપછી, લિંગની પરિક્રમા અને પ્રણામ કરીને, વિધિવત વિદાય લેવી; આ રીતે શિવપૂજનની સંપૂર્ણ વિધિ વર્ણવાઈ છે. રાતે, હંમેશા ઉત્તર દિશા તરફ મુખ કરીને દિવ્ય વિધિ કરવી; શિવપૂજન પણ પવિત્રતાથી અને ઉત્તર દિશા તરફ મુખ રાખીને કરવું. શંભુની સામે પૂર્વ દિશા, શક્તિ હોય ત્યાં ઉત્તર, અથવા પશ્ચિમ દિશા તરફ પીઠ રાખવી, આવું કરવું નહીં. ત્રિપુંડ્ર (ભસ્મની ત્રણ રેખાઓ), રુદ્રાક્ષની માળા અને બિલ્વ પત્ર વગર, જ્ઞાની વ્યક્તિએ શંકરની પૂજા ક્યારેય ન કરવી. જો ભસ્મ ન મળે, તો માટીથી પણ ત્રિપુંડ્ર બનાવીને શિવપૂજન કરવું. પછી, એક પ્રશ્ન ઉઠે છે—શિવપ્રસાદ વિશે: અગાઉ સાંભળ્યું હતું કે શિવપ્રસાદ લેવું નહીં, તો તેનો નિર્મય અને બિલ્વના મહિમા જણાવો. મહર્ષિ કહે છે: "હું આનંદથી બધું કહું છું; તમે શિવવ્રતને અનુસરીને ધન્ય છો." શિવભક્ત, જે પવિત્ર, શુદ્ધ, સદાચારી અને દૃઢ નિશ્ચયવાળા છે, તે શિવપ્રસાદ ખાઈ શકે છે, એ વિચાર છોડીને કે તે નિષિદ્ધ છે. માત્ર શિવપ્રસાદને જોવાથી પાપ દૂર થાય છે; પણ ભક્ત માટે, શિવપ્રસાદ લેવાથી લાખો ગુણ વધે છે. હજારો યજ્ઞ—even કરોડો યજ્ઞ—શિવપ્રસાદ લેવાની તુલનામાં નથી; તે કરવાથી શિવમાં એકતા પ્રાપ્ત થાય છે. જે ઘરમા શિવપ્રસાદ વિતરણ થાય છે, તે ઘર સંપૂર્ણ પવિત્ર અને બીજા માટે પણ પવિત્રતા લાવનાર બને છે. શિવપ્રસાદ આવે ત્યારે, માથું નમાવીને, સાવધાનીપૂર્વક અને શિવના સ્મરણ સાથે ખાવું. અન્ય સમયે પણ શિવપ્રસાદ સ્વીકાર્ય છે; પણ જો વિલંબ થાય, તો તે પાપ સાથે જોડાઈ જાય છે. જે વ્યક્તિ શિવપ્રસાદ લેવાની ઇચ્છા નથી ધરાવે, તે સૌથી પાપી ગણાય છે અને અવશ્ય નરકમાં જાય છે. હૃદયમાં, અથવા સ્ફટિક, સોનાં, ચાંદીના પાત્રમાં, શિવદીક્ષા પ્રાપ્ત વ્યક્તિ માટે, શિવપ્રસાદ લેવું યોગ્ય ગણાય છે. શિવદીક્ષા પ્રાપ્ત ભક્ત બધા લિંગોમાંથી મહાપ્રસાદ લઈ શકે છે; તે શુભ છે. હવે, જે શિવદીક્ષા પ્રાપ્ત નથી, પણ ભક્તિ ધરાવે છે, તેમના માટે શિવપ્રસાદ લેવાની વિધિ જણાવવામાં આવે છે: શાલગ્રામથી જન્મેલા લિંગ, દ્રવ લિંગ, પથ્થર, ચાંદી, સોનાં, અથવા દેવો કે સિદ્ધ દ્વારા સ્થાપિત લિંગ—આ બધા માટે પણ શિવપ્રસાદ લેવું યોગ્ય છે. આ રીતે, શિવલિંગની મહિમા, પૂજનની વિધિ, અને શિવપ્રસાદના મહાત્મ્યને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવવામાં આવ્યું છે.