એક સમયે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓમાં એકે શ્રી શિવપુરાણમાં પુછયું: “હે મહામુનિ! શિવલિંગની પૂજા કેવી રીતે અને કેટલા લિંગોથી કરવી, તેની ફળ શું છે?” ત્યારે શ્રીમદ શિવપુરાણે વિધાન મુજબ સમજાવ્યું— જેને મિત્રોની ઇચ્છા હોય, તે ત્રણ હજાર લિંગોની પૂજા કરે; જેને અન્ય લોકો પર પ્રભાવ મેળવવો હોય, તે એક સો આઠ લિંગોની પૂજા કરે; જે વિનાશની ઇચ્છા ધરાવે, તે સાત સો લિંગોની પૂજા કરે; અને મોહ-મંત્રણા માટે પણ એક સો આઠ લિંગોની પૂજા કરવી જોઈએ. કોઈને દૂર કરવું હોય, તો એક હજાર લિંગોની, સ્થિરતા માટે પણ એક હજાર લિંગોની, અને વૈર જન્માવવા માટે અડધી સંખ્યા, એટલે પાંચ સો લિંગોની પૂજા કરવી. જે બંધનમાંથી મુક્તિ ઇચ્છે, તે એક હજાર પંચસો લિંગોની પૂજા કરે; મહારાજના ભયથી બચવા માટે પાંસો લિંગોની પૂજા કરવી, એમ વિદ્વાનોએ કહ્યું છે. ચોરી અને આવા ભયથી બચવા માટે, બે સો માટીના લિંગોની પૂજા કરવી; અને ડાકિની, વામ, વગેરેના ભયથી, પાંચ સો લિંગોની પૂજા કરવી. ગરીબી દૂર કરવા માટે, પાંચ હજાર લિંગોની પૂજા કરવી; અને દસ હજાર લિંગોની પૂજાથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. હવે નિયમિત વિધિ કહેવામાં આવે છે—હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, સાંભળો. એક લિંગની પૂજાથી પાપ દૂર થાય છે; બે લિંગોની પૂજાથી કાર્યસિદ્ધિ મળે; ત્રણ લિંગોની પૂજાથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. આ રીતે, દરેક વધતી સંખ્યાનું ફળ પૂર્વે કહેવામાં આવ્યું છે. હવે, વિદ્વાનોએ સંખ્યાના ભેદ પ્રમાણે બીજું વિધાન જણાવ્યું છે. જે વિદ્વાન દસ હજાર માટીના લિંગો બનાવે છે, તે નિર્ભય બની જાય છે અને રાજભય દૂર કરે છે. જેલ સહિતના બાંધકામમાંથી મુક્તિ માટે, દસ હજાર લિંગો બનાવવામાં આવે છે; ડાકિની વગેરેના ભય દૂર કરવા માટે, સાત હજાર લિંગો બનાવવામાં આવે છે. પુત્રની ઇચ્છા હોય, તો પચાસ હજાર લિંગો બનાવે; દસ હજાર લિંગોની પૂજાથી પુત્રીવંશ મળે. દસ હજાર લિંગોની પૂજાથી વિષ્ણુ અને અન્ય દેવતાઓ જેવી પરમ સત્તા મળે છે; અને એક લાખ લિંગોની પૂજાથી અતુલ્ય વૈભવ મળે છે. જે પૃથ્વી પર એક કરોડ લિંગો બનાવે છે, તે પોતે શિવ બની જાય છે—આ વિષયમાં વધુ વિચારની જરૂર નથી. માટીના લિંગોની પૂજા, કરોડ યજ્ઞના ફળ, ભોગ અને મોક્ષ, સર્વે ઈચ્છાઓ માટે ફળદાયી છે. જેનો સમય લિંગપૂજા વિના વિતાવે છે, તે દુષ્ટ અને દુર્ભાગ્યવાન વ્યક્તિને મોટું નુકસાન થાય છે. એક બાજુ સર્વ દાન, વ્રત, યાત્રા, તપ અને યજ્ઞ છે; બીજી બાજુ લિંગપૂજા—યાદ રાખો. કલિ યુગમાં લિંગપૂજા સર્વોત્તમ છે; એ જ શાસ્ત્રોની નિશ્ચિત વાત છે, માનશો કે નહીં. લિંગ ભોગ અને મોક્ષ આપે છે, સર્વ દુ:ખ દૂર કરે છે; જે તેની પૂજા કરે છે, તે શિવ સાથે એકરૂપ થાય છે. લિંગ એટલે શિવનું નામ; મહામુનિઓએ તેને હંમેશા પૂજવું જોઈએ, અને સર્વ લિંગોમાં નિયમ મુજબ તેની પૂજા કરવી જોઈએ. લિંગ ત્રણ પ્રકારના છે—ઉત્તમ, મધ્યમ અને અધમ. હવે હું એનો માપ જણાવું છું. ચારે આંગળ ઊંચું, સુંદર અને પીઠિકા સાથેનું લિંગ, શ્રેષ્ઠ લિંગ ગણાય છે. તેનું અડધું એટલે મધ્યમ લિંગ, અને તેનો અડધો એટલે અધમ લિંગ—આ રીતે ત્રણ પ્રકાર છે. જે ભક્તિ અને શ્રદ્ધા સાથે અનેક લિંગોની પૂજા કરે છે, તે સરળતાથી મનની ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. ચાર વેદોમાંથી પણ લિંગપૂજાનું પુણ્ય વધારે છે—આ શાસ્ત્રોની નિશ્ચિત વાત છે. અન્ય સર્વ કર્મો છોડીને, વિદ્વાને એક લિંગની પૂજા શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી કરવી જોઈએ. જગતમાં જે સ્થિર અને ચળવળતું છે, તે લિંગપૂજાથી પૂજાય છે; સંસારના સાગરમાં ડૂબેલા માટે, મુક્તિ માટે બીજું કોઈ સાધન નથી. અવિદ્યાના અંધકારમાં ડૂબેલા અને ઇન્દ્રિયોમાં લિપ્ત મનવાળા માટે, જગતમાં લિંગપૂજા સિવાય બીજું કોઈ તરણ નથી. હરી, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો, ઋષિ, યક્ષ, રાક્ષસ, ગંધર્વ, ચરણ, સિદ્ધ, દૈત્ય, દાનવ—અને શેષથી શરૂ થતા નાગ, ગરુડ અને અન્ય પક્ષી, પ્રજાપતિ, મનુ, કિનર, માનવ—એ સર્વે લોકોએ, લિંગની પૂજા ભક્તિપૂર્વક કરી, પોતાની ઇચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત કરી. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર, અથવા સંકર જાતિના વ્યક્તિએ, યોગ્ય મંત્ર અને શ્રદ્ધા સાથે હંમેશા લિંગપૂજા કરવી. હે ઋષિઓ, સ્ત્રીઓ અને અન્ય લોકો માટે પણ એ જ નિયમ છે; સર્વેને શિવલિંગની પૂજા કરવાનો અધિકાર છે. દ્વિજોમાં વેદમાર્ગે પૂજા શ્રેષ્ઠ છે; અન્ય માટે વેદપૂજા માન્ય નથી. વેદી દ્રિષ્ટિથી, દ્વિજોએ વેદમાર્ગે જ પૂજા કરવી—બીજા માર્ગથી નહીં, એમ શ્રી શિવએ કહ્યું છે. દધીચિ, ગૌતમ વગેરેના શ્રાપથી, faith in Vedic ritual arises only among the twice-born. જે વેદમાર્ગ છોડીને સ્માર્ત કે અન્ય વિધિથી પૂજા કરે છે, તે મનની ઇચ્છાનું ફળ પામતો નથી. શંભુની પૂજા અને નિમિત્તે ભોજન અર્પણ કર્યા પછી, ત્યાં અષ્ટમૂર્તિની પૂજા કરવી—જે ત્રણ લોક છે. આ અષ્ટમૂર્તિ: પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને યજમાન. શર્વ, ભવ, રુદ્ર, ઉગ્ર, ભીમ, ઈશ્વર, મહાદેવ અને પશુપતિ—આ રૂપોમાં પૂજા કરવી. પછી, સાચી ભક્તિથી, ઈશાનથી શરૂ થતા શંભુના ગણોની પૂજા કરવી—ચંદન, ચોખા અને પાનથી. ઈશાન, નંદી, ચંડ, મહાકાલ, ભૃંગી, વૃષ, સ્કંદ, કપર્દીશ, સોમ અને શુક્ર—આ ક્રમમાં. આ રીતે, શિવલિંગની પૂજા વિધાન, સંખ્યાના ભેદ, ફળ, અને સર્વે માટેના અધિકાર, શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી, શાસ્ત્રોમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવવામાં આવ્યા છે.