જે રીતે તમામ વર્ણોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, એ જ રીતે તમામ લિંગોમાં પૃથ્વીજન્ય (મૃણ્મય) લિંગને સર્વોત્તમ ગણવામાં આવે છે. જેમ તમામ નગરોમાં કાશી શ્રેષ્ઠ તરીકે સ્મરણ થાય છે, તેમ તમામ લિંગોમાં પૃથ્વીજન્ય લિંગ સર્વોપરી છે. તમામ વ્રતોમાં મહાશિવરાત્રિનું વ્રત સર્વોચ્ચ ગણાય છે, એ જ રીતે પૃથ્વીજન્ય લિંગ સર્વોત્તમ છે. દેવીઓમાં શૈવ શક્તિ સર્વોત્કૃષ્ટ છે, તેમ લિંગોમાં પૃથ્વીજન્ય લિંગ શ્રેષ્ઠ છે. જો કોઈ સ્વભાવથી પૃથ્વીજન્ય નહીં હોય એવું લિંગ પૂજે, તો એ પૂજા નિષ્ફળ જાય છે—જેમ સ્નાન, દાન વગેરે પણ ફળદાયી થતું નથી. પરંતુ પૃથ્વીજન્ય લિંગની પૂજા કરવાથી પુણ્ય, સમૃદ્ધિ, આયુષ્ય, સંતોષ, પોષણ અને ધન પ્રાપ્ત થાય છે; ઉત્તમ સાધકોએ એ પૂજા કરવી જોઈએ. જે જે ઉપચાર મળે, તે તે ઉપચારથી, શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક, પૃથ્વીજન્ય લિંગની પૂજા કરવી જોઈએ—એ સર્વ કામનાઓ અને પુરુષાર્થો આપનાર છે. જે કોઈ શુભ વેદિક મંચ પર પૃથ્વીજન્ય લિંગ બનાવીને તેની પૂજા કરે છે, તે અહીં ધનવાન અને સમૃદ્ધ બને છે અને પછી રુદ્ર રૂપે જન્મે છે. જે પૃથ્વીજન્ય લિંગને દિવસે ત્રણ સંધિએ બિલ્વપત્રથી પૂજે છે, અને એ ક્રિયા દસ કે અગિયાર વખત કરે છે, તેને જે મહાપુણ્ય મળે છે, તે સાંભળો: એ પુરુષ આ જ શરીરે રુદ્રલોકમાં મહાનતા પામે છે; માત્ર દર્શન અને સ્પર્શથી જ સર્વ પાપો નાશ પામે છે. એવો પુરુષ જીવિતે જ મુક્ત છે, સાચો જ્ઞાની છે અને શિવ સ્વરૂપ છે—આમાં કોઈ સંશય નથી; માત્ર તેના દર્શનથી ભોગ અને મોક્ષ બંને પ્રાપ્ત થાય છે. જે વ્યક્તિ જીવનપર્યંત રોજ પૃથ્વીજન્ય લિંગ બનાવી શિવની પૂજા કરે છે, તે અંતે શિવલોકમાં જાય છે. માટીથી બનેલા લિંગની પૂજા કરનારને અસંખ્ય વર્ષો સુધી શિવલોકમાં રહીને ઇચ્છિત ભોગો મળે છે, અને પછી ફરીથી ભારત દેશમાં રાજા બની જન્મે છે. જો કોઈ નિષ્કામ ભાવથી રોજ પૃથ્વીજન્ય લિંગની પૂજા કરે, તો તે હંમેશા શિવલોકમાં રહે છે અને અંતે શિવ સાથે એકરૂપ થાય છે. પરંતુ જો બ્રાહ્મણ પૃથ્વીજન્ય શિવલિંગની પૂજા કરતો નથી, તો તે ભયાનક યાતનાઓથી ભરેલા દુર્ગમ નરકમાં જાય છે. જે રીતે શાસ્ત્રમાં વિધિ છે, એ પ્રમાણે સુંદર લિંગ બનાવવું જોઈએ અને પાંચવિધિથી ભૂમિ સાથે તેને સ્થાપિત કરવું જોઈએ. જે લિંગ પૂર્ણ બનેલું હોય, તે જ યોગ્ય છે—વિભાજિત (ટૂકડું) લિંગ બનાવવું નહીં; જો બે ભાગમાં લિંગ બનાવાય, તો પૂજાનું ફળ મળતું નથી. લિંગ રત્ન, સોનુ, પારા, સુફળ, માટી કે ફૂલો-રત્નોથી બનેલું હોય, એ પૂર્ણ બનેલું હોવું જોઈએ. ચાલતું (મૂવેબલ) લિંગ પૂર્ણ ગણાય છે અને અચળ (અચલ) લિંગ દ્વિભાગી ગણાય છે—આ વિચાર બંને માટે માન્ય છે. મહાદેવ મહેશ્વર એ વિધિ અને જ્ઞાનના લિંગ છે; તેથી અચળ લિંગોમાં દ્વિભાગી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. અચળ લિંગ નિયમ પ્રમાણે બે ભાગમાં અને ચાલતું લિંગ પૂર્ણ બનાવવું જોઈએ. ચાલતું લિંગ બે ભાગમાં બનાવવું અજ્ઞાન છે—શાસ્ત્રજ્ઞ અને મુનિ ક્યારેય આવું કરતા નથી. જે અચળ લિંગ પૂર્ણ અને ચાલતું બે ભાગમાં બનાવે છે, તે મૂર્ખ નથી અને તેને પૂજાનું ફળ મળે છે. તેથી શાસ્ત્રોક્ત વિધિ પ્રમાણે ચાલતું લિંગ પૂર્ણ અને અચળ લિંગ દ્વિભાગી આનંદપૂર્વક બનાવવું જોઈએ. પૂર્ણ ચાલતું લિંગની પૂજાથી સર્વ ફળ મળે છે; બે ભાગના ચાલતા લિંગની પૂજા કરવાથી મોટું નુકસાન થાય છે. પૂર્ણ અચળ લિંગની પૂજાથી ઇચ્છિત ફળ મળતું નથી—એમાં અવરોધ આવે છે, એવું શાસ્ત્રજ્ઞો કહે છે. હવે વેદમાર્ગી ભક્તો માટે પૃથ્વીજન્ય લિંગની પૂજાની વિધિ કહેવાય છે, જે વેદમાર્ગે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે. સુત્રોક્ત વિધિ અનુસાર સ્નાન, સંધ્યા અને બ્રહ્મયજ્ઞ કરીને પછી પૂજા કરવી જોઈએ. શિવના સ્મરણથી પહેલાં ભસ્મ અને રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવી જોઈએ. વેદોક્ત વિધિથી, સર્વાંગી ફળ માટે, શ્રદ્ધાપૂર્વક પૃથ્વીજન્ય શ્રેષ્ઠ લિંગની પૂજા કરવી જોઈએ. નદી કિનારે, તળાવમાં, પર્વત પર, જંગલમાં અથવા શિવમંદિરમાં, શુદ્ધ સ્થળે પૃથ્વીજન્ય લિંગની પૂજા કરવી કહેવાઈ છે. શુદ્ધ ભૂમિમાંથી માટી એકત્ર કરી, દ્વિજોએ ધ્યાનપૂર્વક શિવલિંગ બનાવવું જોઈએ. બ્રાહ્મણ માટે સફેદ, ક્ષત્રિય માટે લાલ, વૈશ્ય માટે પીળો અને શૂદ્ર માટે કાળો રંગ (અથવા જે મળશે તે), એમ લિંગ કલર કરવું કહેવાયું છે. માટી એકત્ર કરીને શુભ સ્થળે મૂકી, તેનું શુદ્ધિકરણ કરીને ધીમે ધીમે લોટ બનાવવો; આવું કરીને વેદોક્ત માર્ગે પવિત્ર પૃથ્વીજન્ય લિંગ બનાવવું જોઈએ. પછી શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી તેના ફળ માટે પૂજા કરવી; હવે એ વિધિ કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. "નમઃ શિવાય" મંત્રથી પૂજાસામગ્રી છાંટવી, "પૃથિવી આસીદ્" મંત્રથી સ્થાનનું પવિત્રિકરણ કરવું. "અપો હિષ્ઠા" મંત્રથી જળથી પવિત્રિકરણ, "નમો રુદ્રાય" મંત્રથી ક્રિસ્ટલ બાંધવું. "શંભવે" મંત્રથી સ્થાન શુદ્ધ કરવું, અને અગાઉના નમસ્કારમંત્રથી પંચામૃત છાંટવું. "નીલકંઠાય" મંત્ર અને પૂર્વના નમસ્કારમંત્રથી શ્રેષ્ઠ રીતે શંકરલિંગની સ્થાપના કરવી—આવી વિધિ કહી છે. આ રીતે, જે ભક્ત શ્રદ્ધા અને વિધાનપૂર્વક પૃથ્વીજન્ય લિંગની પૂજા કરે છે, તે સર્વ ફળો, ભોગ અને મોક્ષને પામે છે.