આ વિધાન અનુસાર, યજ્ઞની શરૂઆતથી અંત સુધીના તમામ ક્રિયાકલાપો આચાર્ય દ્વારા જ કરવાના હોય છે. આચાર્ય તથા તેના સહયોગી ઋત્વિજોએ નિર્ધારિત મંત્રોનું ઉચ્ચારણ કરવું જોઈએ. પાત્રના પશ્ચિમ બાજુએ, મંત્રોચ્ચાર પછી વિદ્વાનોએ હોમ કરવો, એ પણ સંખ્યા પ્રમાણે—કરોડ, લાખ, હજાર, સો કે એકસોઅઠ વાર—જેમ યોગ્ય લાગે તેમ. આ હવન એક જ દિવસે, નવ દિવસમાં કે પછી મંડલરૂપે ચાલીસ દિવસ સુધી પણ કરી શકાય છે, સમય અને સ્થાન મુજબ. શાંતિ માટે શમીના લાકડાનો અને સમૃદ્ધિ માટે પલાશના લાકડાનો ઉપયોગ હોમમાં કરવો જોઈએ. હોમ માટેનું ઇંધણ, અન્ન તથા ઘી, સંબંધિત નામ અને મંત્ર સાથે અર્પણ કરવું. વિધિ શરૂ કર્યા પછી, જે સામગ્રી તૈયાર કરેલી હોય તેમાંથી જ યજ્ઞ પૂર્ણ કરવો અને અંતે શુભ મંત્રોનું પાઠ કરીને સ્થળ પર જળ છાંટવું. પછી, કરવામાં આવેલા અર્પણોની સંખ્યા પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. આચાર્ય અને ઋત્વિજોએ પણ આ પ્રસાદ ગ્રહણ કરવો જોઈએ. સર્વ અર્પણ પછી ગ્રહોનું—સૂર્યથી શરૂ કરીને—પૂજન કરવું અને પછી પંડિતોને અનુક્રમમાં દાન આપવું: અનાજ, રત્ન વગેરે. પછી દસ દાન આપીને, વધુ મહાન દાન પણ કરવું: બાળકોને, ઉપનયન કરાવેલા, ગૃહસ્થ અને વનવાસી લોકોને. પછી કન્યાઓને, વિવાહિત સ્ત્રીઓને અને વિધવાઓને દાન આપવું. વિધિમાં વપરાયેલ તમામ સાધનો આચાર્યને અર્પણ કરવા. મૃત્યુના દેવ યમને આપત્તિ અને રોગોના સ્વામી માનવામાં આવે છે; તેથી યમને પ્રસન્ન કરવા ‘કાલદ’ નામનું દાન કરવું. કાલનું મનુષ્યાકાર પ્રતિમાનું નિર્માણ કરવું, જેમાં પાશ અને અંકુશ હોય, અને તે સો નિષ્કા કે દસ નિષ્કામાં બનેલું હોવું જોઈએ. આ સુવર્ણ પ્રતિમા દાનમાં આપી, તિલ પણ અર્પણ કરવું જેથી આયુષ્ય પૂર્ણ મળે. રોગ નિવારણ માટે ઘીનું દાન કરવું અને હજારો બ્રાહ્મણોને—અથવા ગરીબ હોય તો ઓછામાં ઓછા સોને—ભોજન કરાવવું. જો વધુ ગરીબી હોય, તો યથાશક્તિ જેટલું શક્ય હોય તેટલું કરવું. ભૂત-પ્રેત અને દિશાઓની શાંતિ માટે મહાભૈરવનું મહાપૂજન કરવું. અંતે, મહાપ્રસાદ અને મહાસ્નાન કરીને શિવનું પૂજન કરવું અને પછી બ્રાહ્મણોને પુષ્કળ ભોજન કરાવવું. આ રીતે યજ્ઞ પૂર્ણ થાય છે અને દોષોનું શમન થાય છે. એવી શાંતિયુક્ત યજ્ઞ ફાગણ માસમાં દર વર્ષે કરવી જોઈએ. કોઈ અશુભ સંકેત મળે તો તરત જ, અથવા ઓછામાં ઓછું એક મહિનામાં, એ યજ્ઞ કરવી; મોટો પાપ થાય તો ભૈરવનું પૂજન કરવું. મોટો રોગ આવે તો પુનઃ સંકલ્પ કરવો; અને ગરીબ હોય તો ઓછામાં ઓછું દીવો અર્પણ કરવો. જો એ પણ શક્ય ન હોય, તો સ્નાન કરીને જે કંઈ શક્ય હોય તે અર્પણ કરવું અને સૂર્યને એકસોઅઠ વાર મંત્રથી નમસ્કાર કરવો. વિદ્વાનોએ હજાર, દસ હજાર, લાખ કે કરોડ નમસ્કારો પણ કરી શકે; આ નમસ્કાર યજ્ઞથી સર્વ દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે. હે પ્રભુ, જે મન આપના સ્વરૂપને અર્પણ થાય છે, તે ખાલીપામાં આનંદ પામતું નથી; આપના દર્શનથી ‘હું’પણનો ભાવ પણ દુર થઈ જાય છે. હું મારા શરીરે નમ્ર છું, જ્યારે તમે મહાન છો, હે પ્રભુ; હવે હું સાચો આપનો દાસ છું. પછી, યથાયોગ્ય આત્માને પણ પૂજન અને નમસ્કાર કરવો; પછી શિવને અર્પણ કરીને પાન લેવો. સ્વયં એકસોઅઠ વાર શિવની પ્રદક્ષિણ કરવી; બીજાઓ દ્વારા હજારો, દસ હજાર, લાખ કે કરોડ પ્રદક્ષિણ પણ કરાવી શકાય. શિવની પ્રદક્ષિણથી સર્વ પાપ તરત જ નાશ પામે છે; દુઃખનું મૂળ રોગ છે અને રોગનું મૂળ પાપ છે. પાપનું નાશ માત્ર ધર્મથી થાય છે; અને શિવાર્થે કરેલો ધર્મ પાપને દૂર કરનાર છે. શિવની સેવા માટે પ્રદક્ષિણને સર્વોપરી માનવામાં આવે છે; વાસ્તવમાં, પ્રદક્ષિણ એ જ ઓમકારના જપ સમાન છે. જન્મ અને મૃત્યુ—આ બે વિપરીત ભ્રમચક્ર કહેવાય છે; અને શિવના યજ્ઞવેદી એ જ મોહિતિચક્ર છે. યજ્ઞવેદીથી પ્રદક્ષિણના ક્રમમાં પગલાં મૂકતાં અંદર પ્રવેશ કરવો; દરેક પગલાં વચ્ચે અંતર રાખવું. પછી નમસ્કાર કરવો, જે પ્રદક્ષિણ સમાન ગણાય છે; બહાર જતા સમયે જન્મ પ્રાપ્ત થાય છે અને નમસ્કારથી આત્મા અર્પણ થાય છે. જન્મ અને મૃત્યુ—આ બંને વિપરીત ભાવ શિવના માયાચક્રને અર્પણ કરવાના છે; જે એ વિપરીતોને શિવને અર્પણ કરે છે, તે ફરી એમાં બંધાતો નથી. શરીરમાં કર્મ પર આધાર રાખે ત્યાં સુધી જીવન બંધનરૂપ છે; મુક્તિ એ ત્રણ દેહમાં પ્રભુત્વ પ્રાપ્ત કરવું છે. શિવ, જેઓ માયાચક્રને ચલાવે છે, તે પરમ કારણ છે; અને એ જ શિવ એ વિપરીતોને, જે તેમને અર્પણ થાય છે, દૂર કરે છે. જે વિપરીત ભાવ શિવથી ઉત્પન્ન થાય છે, તે તેમને અર્પણ કરવો; વિદ્વાનો જાણે છે કે પ્રદક્ષિણ અને નમસ્કાર શિવને અત્યંત પ્રિય છે. શિવ, પરમાત્મા, તેમને પ્રદક્ષિણ અને નમસ્કાર કરવાથી પૂજનના સોળ ઉપચારના ફળ મળે છે. પૃથ્વી પર એવું કોઈ પાપ નથી જે પ્રદક્ષિણથી નાશ પામતું નથી; તેથી સર્વ પાપનો નાશ માત્ર પ્રદક્ષિણથી જ કરવો. શિવભક્તે મૌન, સત્ય અને અન્ય ગુણોથી યુક્ત રહી, દરેક કર્મ—વિધિ, તપ, જપ, જ્ઞાન અને ધ્યાન—અનુસાર કરવું જોઈએ. એથી રાજ્ય, દેવદેહ, જ્ઞાન, અવિદ્યાનો નાશ અને શિવસન્નિધિ—આ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. કર્મથી ફળ મળે છે અને અંધકાર દૂર થાય છે; જન્મના ફળ અને જ્ઞાન-બુદ્ધિથી ઉત્પન્ન ફળ પણ દૂર થાય છે. શિવભક્તે સ્થાન, સમય, શરીર અને સંપત્તિ અનુસાર, અને જેમ યોગ્ય હોય તેમ, કર્મ કરવું જોઈએ.