শিবপুরাণম্

পূজাংতেস্থাপযেল্লিংগংসংপুটেষুপৃথগ্গৃহে করপূজানিবৃত্তানাংস্বভোজ্যংতুনিবেদযেত্

পূজা শেষে লিঙ্গটি পাত্রে বা আলাদা ঘরে রাখবে। যারা কর্মবিমুখ, তারা নিজেদের খাবারই নিবেদন করবে।

নিবৃত্তানাংপরংসূক্ষ্মলিংগমেববিশিষ্যতে বিভূত্যভ্যর্চনং কুর্যাদ্বিভূতিংচনিবেদযেত্

কর্মবিমুখদের জন্য সূক্ষ্ম লিঙ্গ বিশেষভাবে নির্দিষ্ট। তারা বিভূতি দিয়ে পূজা করবে এবং বিভূতি নিবেদন করবে।

পূজাংকৃত্বাথতল্লিংগংশিরসাধারযেত্সদা বিভূতিস্ত্রিবিধাপ্রোক্তালোকবেদশিবাগ্নিভিঃ

পূজা শেষে সেই লিঙ্গটি সর্বদা মাথায় ধারণ করতে হবে। বিভূতি তিন প্রকার—লোকের আগুন, বেদের আগুন ও শিবের আগুন থেকে উৎপন্ন।

লোকাগ্নিজমথো ভস্মদ্রব্যশুদ্ধ্যর্থমাবহেত্ মৃদ্দারুলোহরূপাণাংধান্যানাংচতথৈবচ

লোকের আগুন থেকে উৎপন্ন ভস্ম দ্রব্য শুদ্ধির জন্য ব্যবহার করা হয়—মাটি, কাঠ, ধাতু, শস্য ও অনুরূপ জিনিসে।

তিলাদীনাং চ দ্রব্যাণাংবস্ত্রাদীনাংতথৈব চ তথাপর্যুষিতানাংচভস্মনাশিদ্ধিরিষ্যতে

তিল ও অন্যান্য দ্রব্য, কাপড় ইত্যাদি এবং বাসি জিনিসও ভস্ম দিয়ে শুদ্ধ করা হয়।

শ্বাদিভির্দূষিতানাংচভস্মনাশুদ্ধিরিষ্যতে সজলংনির্জলংভস্ম যথাযোগ্যং তু যোজযেত্

কুকুর ইত্যাদির দ্বারা অপবিত্র হলে ভস্ম দিয়ে শুদ্ধি কাম্য। জলে বা জল ছাড়া ভস্ম যেমন প্রয়োজন, তেমন ব্যবহার করতে হবে।

বেদাগ্নিজংতথাভস্মতত্কর্মাংতেষু ধারযেত্ মংত্রেণক্রিযযাজন্যংকর্মাগ্নৌ ভস্মরূপধৃক্

বেদের আগুন থেকে উৎপন্ন ভস্ম, সেই পূজা শেষে ধারণ করতে হয়। মন্ত্র ও ক্রিয়া দ্বারা উৎপন্ন ভস্ম, যজ্ঞের আগুন থেকে নেওয়া হয়।

তদ্ভস্মধারণাত্কর্ম স্বাত্মন্যারোপিতং ভবেত্ অঘোরেণাত্মংত্রেণ বিল্বকাষ্ঠংপ্রদাহযেত্

সেই ভস্ম ধারণ করলে পূজার ফল নিজের মধ্যে স্থাপন হয়। অঘোর মন্ত্রে বিল্ব কাঠ দাহ করতে হয়।

শিবাগ্নিরিতিসংপ্রোক্তস্তেনদগ্ধংশিবাগ্নিজম্ কপিলাগোমযং পূর্বং কেবলং গব্যমেব বা

একে শিবের আগুন বলা হয়। এতে দগ্ধ যা কিছু, তাই শিবাগ্নিজ ভস্ম। প্রথমে গৌরবর্ণ গরুর গোবর, না হলে সাধারণ গোবর ব্যবহার করতে হয়।

শম্যস্বত্থপলাশান্বাবটারম্বধবিল্বকান্ শিবাগ্নিনাদহেচ্ছুদ্ধংতদ্বৈভস্ম শিবাগ্নিজম্

শমী, অশ্বত্থ, পালাশ, ঔদুম্বর, বট, বিল্ব ও এদের মতো গাছের কাঠ শিবের পবিত্র অগ্নিতে পুড়িয়ে, শুদ্ধ করার পর যে ছাই পাওয়া যায়, সেটাই শিবের অগ্নি থেকে জন্ম নেওয়া ভস্ম নামে পরিচিত।

দর্ভাগ্নৌ বাদহেত্কাষ্ঠংশিবমংত্রংসমুচ্চরন্ সম্যক্সংশোধ্যবস্ত্রেণনবকুংভেনিধাপযেত্

অথবা, কুশ ঘাস বা অন্য উপযুক্ত কাঠ আগুনে জ্বালিয়ে, শিবের মন্ত্র উচ্চারণ করতে করতে, পরিষ্কার কাপড় দিয়ে ভালোভাবে ছাঁকিয়ে, সেই নতুন ছাইটি একেবারে নতুন পাত্রে রাখতে হয়।

দীপ্ত্যর্থং তত্তু সংগ্রাহ্যং মন্যতে পূজ্যতেপি চ ভস্মশব্দার্থ এবং হি শিবঃপূর্বংতথা ঽকরোত্

উজ্জ্বলতার জন্য এই ছাই সংগ্রহ করা উচিত এবং এটি পূজার যোগ্য বলে মানা হয়; 'ভস্ম' শব্দের অর্থ এটাই, কারণ শিব স্বয়ং পূর্বে এভাবেই করেছিলেন।

যথাস্ববিষযেরাজাসারংগৃহ্ণাতিযত্করম্ যথামনুষ্যাঃসস্যাদীন্দগ্ধ্বাসারংভজংতিবৈ

যেমন নিজের রাজ্যে রাজা নিজের কাজে লাগে এমন সার গ্রহণ করেন, আবার মানুষজন শস্যাদি পুড়িয়ে তার থেকে সবচেয়ে ভালো অংশটি গ্রহণ করে, ঠিক তেমনি—

যথাহিজাঠরাগ্নিশ্চভক্ষ্যাদীন্বিবিধান্বহূন্ দগ্ধ্বাসারতরংসারাত্স্বদেহংপরিপুষ্যতি

যেমন পেটের ভেতরের অগ্নি নানা রকম খাবার পুড়িয়ে তার থেকে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট অংশ দিয়ে নিজের দেহ পুষ্ট করে, তেমনই—

তথাপ্রপঞ্চকর্তাপিসশিবঃপরমেশ্বরঃ স্বাধিষ্ঠেযপ্রপঞ্চস্যদগ্ধ্বাসারংগৃহীতবান্

তেমনি, বিশ্বসৃষ্টিকর্তা, সর্বশক্তিমান শিব, নিজের অধীনস্থ জগতের সারাংশ পুড়িয়ে সেই সার নিজে গ্রহণ করেছেন।

দগ্ধ্বাপ্রপঞ্চংতদ্ভস্মস্বাত্মন্যারোপযচ্ছিবঃ উদ্ধূলনেনব্যাজেন জগত্সারং গৃহীতবান্

শিব সমস্ত জগৎ দগ্ধ করে সেই ভস্ম নিজের দেহে ধারণ করেছেন; ভস্ম মেখে তিনি আসলে জগতের সারাংশ নিজের করে নিয়েছেন।

স্বরত্নংস্থাপযামাস স্বকীযেহিশরীরকে কেশমাকাশসারেণবাযুসারেণবৈমুখম্

তিনি নিজের শরীরে নিজের রত্নরূপ সার স্থাপন করেছেন: চুলে আকাশের সার, মুখে বায়ুর সার, আর মুখটি জগত থেকে ফিরিয়ে রেখেছেন।

হৃদযংচাগ্নিসারেণত্বপাংসারেণবৈকটিম্ জানুচাবনিসারেণতদ্বত্সর্বং তদংগকম্

হৃদয়ে আগুনের সার, চামড়ায় পৃথিবীর সার, হাঁটুতে জলের সার; এভাবেই তাঁর সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গ জগতের সার দিয়ে গঠিত।

ব্রহ্মবিষ্ণ্বোশ্চরুদ্রাণাংসারংচৈবত্রিপুংড্রকম্ তথাতিলকরূপেণললাটান্তেমহেশ্বরঃ

ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রের সারই হল ত্রিপুণ্ড্র; তেমনি, ললাটে তিলকরূপে মহেশ্বর সেটি ধারণ করেন।

ভবৃদ্ধ্যাসর্বমেতদ্ধিমন্যতেস্বযমৈত্যসৌ প্রপঞ্চসারসর্বস্বমনেনৈববশীকৃতম্

তিনি নিজেই এই সমস্ত কিছু নিজের বিস্তার বলে মনে করেন; এভাবেই জগতের সমস্ত সার তিনি নিজের অধীনে এনেছেন।

তস্মাদস্যবশীকর্তানাস্তীতিসশিবঃস্মৃতঃ যথাসর্বমৃগাণাংচহিংসকোমৃগহিংসকঃ

এইজন্য, তিনি সকলকে বশ করার শক্তিধর বলে পরিচিত; যেমন সমস্ত পশুর মধ্যে সিংহই পশুদের বশকারী নামে খ্যাত।

অস্যহিংসামৃগোনাস্তিততস্মাত্সিংহ ইতীরিতঃ শং নিত্যংসুখমানংদমিকারঃ পুরুষঃ স্মৃতঃ

কারণ এমন কোনো পশু নেই যে সিংহকে ভয় পায় না, তাই তাকে সিংহ বলা হয়; 'শ' মানে চিরন্তন সুখ ও আনন্দ, আর 'ম' মানে পুরুষ বা আত্মা।

বকারঃ শক্তিরমৃতংমেলনংশিব উচ্যতে তস্মাদেবংস্বমাত্মানং শিবংকৃত্বার্চযেচ্ছিবম্

'ব' অক্ষর শক্তি, অমৃত ও মিলনের প্রতীক; তাই এভাবে নিজের আত্মাকে শিবরূপে স্থাপন করে শিবের পূজা করা উচিত।

তস্মাদুদ্ধূলনংপূর্বং ত্রিপুংড্রংধারযেত্পরম্ পূজাকালেহিসজলংশুদ্ধ্যর্থংনির্জলংভবেত্

তাই ভস্ম মাখার আগে সর্বোচ্চভাবে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করতে হয়; পূজার সময়, শুদ্ধির জন্য জল দিয়ে বা জল ছাড়াই ত্রিপুণ্ড্র পরা যেতে পারে।

দিবাবা যদিবারাত্রৌনারীবাথনরোপিবা পূজার্থংসজলংভস্মত্রিপুংড্রেণৈবধারযেত্

দিনে বা রাতে, নারী বা পুরুষ যেই হোন না কেন, পূজার জন্য জলসহ ভস্মের ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করা উচিত।

ত্রিপুংড্রংসজলংভস্মধৃত্বাপূজাংকরোতিযঃ শিবপূজাংফলংসাংগংতস্যৈবহিসুনিশ্চিতম্

যিনি জলসহ ভস্মের ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে পূজা করেন, তিনি নিশ্চিতভাবেই শিবপূজার সমস্ত ফল লাভ করেন।

ভস্মবৈশিবমংত্রেণধৃত্বাহ্যত্যাশ্রমীভবেত্ শিবাশ্রমীতিসংপ্রোক্তঃ শিবৈকপরমোযতঃ

শিবমন্ত্রে ভস্ম ধারণ করলে সত্যিকারের সন্ন্যাসী হওয়া যায়; তিনি শিবাশ্রমী নামে পরিচিত, কারণ তিনি কেবল শিবেরই একান্ত ভক্ত।

শিবব্রতৈকনিষ্ঠস্যনাশৌচংনচসূতকম্ ললাটে ঽগ্রেসিতংভস্মতিলকংধারযেন্মৃদা

যিনি কেবল শিবব্রত পালন করেন, তাঁর জন্য অশৌচ বা সুতক মানার দরকার নেই; তিনি কপালে মাটি দিয়ে ভস্মের তিলক পরবেন।

স্বহস্তাদ্গুরুহস্তাদ্বাশিবভক্তস্যলক্ষণম্ গুণান্রুংধ ইতি প্রোক্তোগুরুশব্দস্যবিগ্রহঃ

নিজে বা গুরুর হাতে এই ভস্মতিলক পরা শিবভক্তের চিহ্ন; এটি গুণকে নিয়ন্ত্রণ করে, এটাই 'গুরু' শব্দের অর্থ।