শিবপুরাণম্

মংত্রবিপ্রত্বমাপদ্য পশ্চাচ্ছুদ্ধো ভবেদ্দ্বিজঃ নারীবাথ নরো বাথ ব্রাহ্মণো বান্য এব বা

যে দ্বিজ মন্ত্রজ্ঞের মর্যাদা লাভ করে, সে পরে বিশুদ্ধ হয়—সে নারী হোক, পুরুষ হোক, ব্রাহ্মণ হোক বা অন্য যে কেউ হোক।

নমোন্তং বা নমঃ পূর্বমাতুরঃ সর্বমাতুরঃ সর্বদা জপেত্ ততঃ স্ত্রীণাংতথৈবোহ্যগুরুর্নির্দর্শযেত্ক্রমাত্

'নমঃ' শব্দটি সামনে বা শেষে থাকুক, যে কষ্টে আছে সে সর্বদা পুরো মন্ত্র জপ করবে; ঠিক তেমনি, নারীদেরও গুরু ধাপে ধাপে শেখাবেন।

সাধকঃ পঞ্চলক্ষান্তে শিবপ্রীত্যর্থমেব হি মহাভিষেক নৈবেদ্যং কৃত্বা ভক্তাংশ্চ পূজযেত্

সাধক যখন পাঁচ লক্ষ জপ সম্পূর্ণ করে, তখন শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য মহাস্নান, নৈবেদ্য নিবেদন ও ভক্তদের পূজা করবে।

পূজযা শিবভক্তস্য শিবঃ প্রীততরো ভবেত্ শিবস্য শিবভক্তস্য ভেদো নাস্তি শিবো হি সঃ

শিবভক্তের পূজা করলে শিব অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন; শিব ও শিবভক্তের মধ্যে কোনো ভেদ নেই, কারণ তিনিই শিব।

শিবস্বরূপমংত্রস্যধারণাচ্ছিব এব হি শিবভক্তশরীরে হি শিবেতত্পরমোভবেত্

যে মন্ত্র শিবের স্বরূপ, তা ধারণ করলে সত্যিই শিব হয়ে ওঠা যায়; শিবভক্তের দেহেই এই পরম শিব বিরাজ করেন।

শিবভক্তাঃ ক্রিযাঃ সর্বা বেদসর্বক্রিযাংবিদুঃ যাবদ্যাবচ্ছিবংমংত্রংযেনজপ্তংভবেত্ক্রমাত্

শিবভক্তদের সব কাজই বেদের সব কর্মের সমান, যতক্ষণ শিবমন্ত্র যথাযথভাবে জপ করা হয়।

তাবদ্বৈশিবসান্নিধ্যং তস্মিন্দেহে ন সংশযঃ দেবীলিংগংভবেদ্রূপং শিবভক্তস্ত্রিযাস্তথা

যতক্ষণ এই সাধনা চলে, ততক্ষণ সেই দেহে শিবের উপস্থিতি থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; দেবী, লিঙ্গই রূপ, আবার নারী বা পুরুষ ভক্তও তেমনই।

যাবন্মংত্রংজপেদ্দেব্যাস্তাবত্সান্নিধ্যমস্তি হি শিবংসংপূজযেদ্ধীমান্স্বযংবৈশব্দরূপভাক্

যতক্ষণ দেবী মন্ত্র জপ করেন, ততক্ষণ শিবের উপস্থিতি থাকে; জ্ঞানীরা শব্দরূপ শিবকেই পূজা করবেন।

স্বযংচৈবশিবোভূত্বাপরাংশক্তিংপ্রপূজযেত্ শক্তিংবেরংচলিংগং চ হ্যালেখ্যামাযযাযজেত্

নিজেই শিব হয়ে, পরাশক্তির পূজা করা উচিত; শক্তি, মূর্তি ও লিঙ্গ—even আঁকা বা কল্পিত হলেও—পূজা করা উচিত।

শিবলিংগং শিবংমত্বাস্বাত্মানংশক্তিরূপকম্ শক্তিলিংগংচদেবীংচমত্বাস্বংশিবরূপকম্

শিবলিঙ্গকে শিব জেনে ও নিজেকে শক্তিরূপে ভাবা, আবার শক্তিলিঙ্গ বা দেবীকে শক্তি জেনে ও নিজেকে শিবরূপে ভাবা।

শিবলিংগংনাদরূপবিংদুরূপংতুশক্তিকম্ উপপ্রধানভাবেন অন্যোন্যাসক্তলিংগকম্

শিবলিঙ্গ শব্দরূপ, আর শক্তি বিন্দুরূপ; পারস্পরিক প্রধান্য নিয়ে, লিঙ্গ ও শক্তি একত্রিত।

পূজযেচ্চ শিবংশক্তিসশিবোমূলভাবনাত্ শিবভক্তাঞ্ছিবমত্ররূপকাঞ্ছিবরূপকান্

মূলভাবনায় শিব ও শক্তিকে একত্র ভাবনা করে পূজা করা উচিত; আর শিবভক্তদের, যারা মন্ত্র ও শিবের রূপ।

ষোডশৈরুপচারৈশ্চপূজযেদিষ্টমাপ্নুযাত্ যেনশুশ্রূষণাদ্যৈশ্চ শিবভক্তস্য লিংগিনঃ

ষোড়শ উপচারে পূজা করলে ইচ্ছিত ফল লাভ হয়; আর সেবা ও অনুরূপ কাজে শিবভক্ত লিঙ্গিধারীকে পূজা করা উচিত।

আনংদংজনযেদ্বিদ্বাঞ্ছিবঃপ্রীততরো ভবেত্ শিবভক্তান্সপত্নীকান্পত্ন্যাসহসদৈবতত্

জ্ঞানীরা আনন্দ দান করবেন, তাতে শিব অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন; শিবভক্তদের, তাঁদের পত্নীসহ, দেবদম্পতি রূপে পূজা করা উচিত।

পূজযেদ্ভোজনাদ্যৈশ্চপঞ্চবাদশবাশতম্ ধনেদেহেচমংত্রেচভাবনাযামবংচকঃ

ভোজন ও অন্যান্য উপচারে, পাঁচ, দশ বা একশো বার পূজা করা উচিত; কিন্তু যে ধন, দেহ, মন্ত্র বা ভাবনায় প্রতারণা করে—

শিবশক্তিস্বরূপেণনপুনর্জাযতে ভুবি নাভেরধো ব্রহ্মভাগমাকংঠংবিষ্ণুভাগকম্

শিব-শক্তির স্বরূপে, সে আর পৃথিবীতে জন্মায় না; নাভির নিচে ব্রহ্মার অংশ, গলা পর্যন্ত বিষ্ণুর অংশ।

মুখংলিংগমিতিপ্রোক্তংশিবভক্তশরীরকম্ মৃতান্দাহাদিযুক্তান্বাদাহাদিরহিতান্মৃতান্

মুখই লিঙ্গ, বলা হয়েছে শিবভক্তের দেহকে; যারা নিয়মমাফিক মৃত, আর যারা নিয়ম ছাড়াই মৃত—

উদ্দিশ্যপূজযেদাদিপিতরংশিবমেবহি পূজাংকৃত্বাদিমাতুশ্চশিবভক্তাংশ্চ পূজযেত্

মন দিয়ে পূর্বপুরুষ আর শিবকে পূজা করা উচিত; আদিমাতার পূজা শেষ হলে, শিবভক্তদেরও সম্মান করা উচিত।

পিতৃলোকংসমাসাদ্যক্রমান্মুক্তোভবেন্মৃতঃ ক্রিযাযুক্তদশভ্যশ্চতপোযুক্তোবিশিষ্যতে

পূর্বপুরুষদের লোক লাভ করলে, মৃত্যুর পর ধাপে ধাপে মুক্তি মেলে; যাঁরা নিয়মিত ক্রিয়া করেন, তাঁদের মধ্যে যারা তপস্যায় নিয়োজিত, তারা শ্রেষ্ঠ।

তপোযুক্তশতেভ্যশ্চজপযুক্তোবিশিষ্যতে জপযুক্তসহস্রেভ্যঃ শিবজ্ঞানী বিশিষ্যতে

শত শত তপস্বীর মধ্যে যিনি জপে নিয়োজিত, তিনি শ্রেষ্ঠ; হাজার হাজার জপকারীর মধ্যেও, যিনি শিবকে জানেন, তিনি সবার উপরে।

শিবজ্ঞানিষুলক্ষেষু ধ্যানযুক্তো বিশিষ্যতে ধ্যানযুক্তেষু কোটিভ্যঃ সমাধিস্থো বিশিষ্যতে

হাজার হাজার শিবজ্ঞদের মধ্যেও যিনি ধ্যানে নিমগ্ন, তিনি শ্রেষ্ঠ; কোটি কোটি ধ্যানীর মধ্যেও, যিনি সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত, তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ।

উত্তরোত্তর বৈ শিষ্ট্যাত্পূজাযামুত্তরোত্তরম্ ফলংবৈশিষ্ট্যরূপঞ্চদুর্বিজ্ঞেযংমনীষিভিঃ

পূজার প্রতিটি স্তর আগের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; এর ফল কেমন হয়, তা জ্ঞানীরাও সহজে বুঝতে পারে না।

তস্মাদ্বৈশিবভক্তস্যমহিমানংবেত্তিকোনরঃ শিবশক্ত্যোঃ পূজনং চ শিবভক্তস্য পূজনম্

তাই, শিবভক্তের মহিমা কে-ই বা পুরোপুরি জানতে পারে? শিব ও শক্তির পূজা, আর শিবভক্তদের সম্মান—

কুরুতেযোনরোভক্ত্যাসশিবঃ শিবমেধতে য ইমং পঠতে ঽধ্যাযমর্থবদ্বেদসংমতম্

যে ব্যক্তি ভক্তি নিয়ে এগুলো করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্ম হয়; আর যে এই অর্থপূর্ণ, বেদসম্মত উপদেশ পাঠ ও অধ্যয়ন করে—

শিবজ্ঞানীভবেদ্বিপ্রঃশিবেন সহমোদতে শ্রাবযেচ্ছিবভক্তাংশ্চবিশেষজ্ঞো মনীশ্বরাঃ

সে ব্রাহ্মণ শিবজ্ঞ হয়, শিবের সঙ্গে আনন্দে থাকে, এবং বিশেষজ্ঞ ও জ্ঞানী হয়ে শিবভক্তদের শিক্ষা দেয়।

শিবপ্রসাদশিদ্ধিঃ স্যাচ্ছিবস্যকৃপযা বুধাঃ

শিবের কৃপায়ই শিবের প্রসাদ লাভ হয়, হে জ্ঞানীগণ।

বংধমোক্ষস্বরূপং হি ব্রূহি সর্বার্থবিত্তম বংধমোক্ষংতথোপাযংবক্ষ্যে ঽহংশৃণুতাদরাত্

হে সব অর্থ জানেন যিনি, আমাকে বন্ধন ও মুক্তির প্রকৃত স্বরূপ বলুন। এখন আমি বন্ধন, মুক্তি আর তার উপায় বলছি—আপনি মন দিয়ে শুনুন।

প্রকৃত্যাদ্যষ্টবংধেনবদ্ধোজীবঃ স উচ্যতে প্রকৃত্যাদ্যষ্টবংধেননির্মুক্তোমুক্ত উচ্যতে

প্রকৃতি-সহ আটটি বন্ধনে বাঁধা আত্মাকে বলে বন্ধন; এই আটটি বন্ধন থেকে মুক্ত হলে, তাকে বলে মুক্ত।

প্রকৃত্যাদিবশীকারোমোক্ষ ইত্যুচ্যতেস্বতঃ বদ্ধজীবস্তুনির্মুক্তোমুক্তজীবঃ স কথ্যতে

প্রকৃতি ও অন্যান্যের অধীনে থাকা মানেই বন্ধন; আর সেগুলো থেকে মুক্ত থাকাই মুক্তি। যে আত্মা বাঁধা, সে বন্ধ; আর যে মুক্ত, সে মুক্ত আত্মা।