শিবপুরাণম্

নন্দিসংস্থানতঃ পশ্চান্নবিদুঃ শিববৈভবম্ নংদীশ্বরোবহিস্তিষ্ঠন্পঞ্চাক্ষরমুপাসতে

নন্দীর আসনের বাইরে শিবের মহিমা কেউ জানে না; নন্দীশ্বর বাইরে দাঁড়িয়ে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র উপাসনা করেন।

এবং গুরুক্রমাল্লব্ধং নংদীশাচ্চ মযাপুনঃ ততঃ পরংস্বসংবেদ্যং শিবে নৈবানুভাবিতম্

এইভাবে গুরুপরম্পরায় এবং আবার নন্দীশ্বরের কাছ থেকেও আমি এটি পেয়েছি; তার পরে, শিবের মধ্যে স্বানুভূতি আর উপলব্ধি হয় না।

শিবস্যকৃপযাসাক্ষাচ্ছিবলোকস্যবৈভবম্ বিজ্ঞাতুংশক্যতে সর্বৈর্নান্যথেত্যাহুরাস্তিকাঃ

শিবের কৃপায় সরাসরি শিবলোকের মহিমা সবাই জানতে পারে; অন্যভাবে নয়—এটাই বিশ্বাসীরা বলেন।

এবংক্রমেণমুক্তাঃস্যুর্ব্রাহ্মণাবৈজিতেংদ্রিযঃ অন্যেষাং চ ক্রমংবক্ষ্যে গদতঃ শৃণুতাদরাত্

এইভাবে একে একে যাঁরা ব্রাহ্মণ ও ইন্দ্রিয়জয়ী, তাঁরা মুক্তি পান; এখন আমি অন্যদের জন্য সেই ক্রম বলব—মনোযোগ দিয়ে শুনো।

গুরূপদেশাজ্জাপ্যংবৈব্রাহ্মণানাংনমো ঽংতকম্ পঞ্চাক্ষরং পঞ্চলক্ষমাযুষ্যংপ্রজপেদ্বিধিঃ

গুরুর উপদেশে ব্রাহ্মণরা নিয়মমতো পঞ্চাক্ষর মন্ত্র, 'নমঃ', পাঁচ লক্ষ বার জপ করবে, দীর্ঘায়ুর জন্য।

স্ত্রীত্বাপনযনার্থংতুপঞ্চলক্ষংজপেত্পুনঃ মংত্রেণপুরুষোভূত্বাক্রমান্মুক্তোভবেদ্বুধঃ

নারীত্ব দূর করার জন্য আবার পাঁচ লক্ষ বার পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করতে হবে; মন্ত্রের দ্বারা পুরুষ হয়ে, একে একে জ্ঞানী মুক্তি লাভ করে।

ক্ষত্রিযঃপঞ্চলক্ষেণক্ষত্ত্রত্বমপনেষ্যতি পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণক্ষত্ত্রিযোব্রাহ্মণোভবেত্

ক্ষত্রিয়, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে নিজের ক্ষত্রিয়ত্ব দূর করবে; আবার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে সেই ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণ হয়ে উঠবে।

মংত্রসিদ্ধির্জপাচ্চৈবক্রমান্মুক্তোভবৈন্নরঃ বৈশ্যস্তুপঞ্চলক্ষেণবৈশ্যত্বমপনেষ্যতি

মন্ত্র সিদ্ধি ও জপের ফলে, একে একে মানুষ মুক্তি পায়; বৈশ্যও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে নিজের বৈশ্যত্ব দূর করবে।

পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণমংত্রক্ষত্ত্রিয উচ্যতে পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণ ক্ষত্ত্রত্বমপনেষ্যতি

আবার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে, মন্ত্রক্ষত্রিয় বলে পরিচিত হয়; আবার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে সে ক্ষত্রিয়ত্বও দূর করে।

পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণমংত্রব্রাহ্মণ উচ্যতে শূদ্রশ্চৈবনমোংতেন পঞ্চবিংশতিলক্ষতঃ

আবার, পাঁচ লক্ষ বার জপ করার পর, এই মন্ত্র ব্রাহ্মণের জন্য নির্ধারিত হয়েছে; আর শূদ্রের জন্য, 'নমঃ' শব্দসহ, পঁচিশ লক্ষ বার জপ করতে হয়।

মংত্রবিপ্রত্বমাপদ্য পশ্চাচ্ছুদ্ধো ভবেদ্দ্বিজঃ নারীবাথ নরো বাথ ব্রাহ্মণো বান্য এব বা

যে দ্বিজ মন্ত্রজ্ঞের মর্যাদা লাভ করে, সে পরে বিশুদ্ধ হয়—সে নারী হোক, পুরুষ হোক, ব্রাহ্মণ হোক বা অন্য যে কেউ হোক।

নমোন্তং বা নমঃ পূর্বমাতুরঃ সর্বমাতুরঃ সর্বদা জপেত্ ততঃ স্ত্রীণাংতথৈবোহ্যগুরুর্নির্দর্শযেত্ক্রমাত্

'নমঃ' শব্দটি সামনে বা শেষে থাকুক, যে কষ্টে আছে সে সর্বদা পুরো মন্ত্র জপ করবে; ঠিক তেমনি, নারীদেরও গুরু ধাপে ধাপে শেখাবেন।

সাধকঃ পঞ্চলক্ষান্তে শিবপ্রীত্যর্থমেব হি মহাভিষেক নৈবেদ্যং কৃত্বা ভক্তাংশ্চ পূজযেত্

সাধক যখন পাঁচ লক্ষ জপ সম্পূর্ণ করে, তখন শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য মহাস্নান, নৈবেদ্য নিবেদন ও ভক্তদের পূজা করবে।

পূজযা শিবভক্তস্য শিবঃ প্রীততরো ভবেত্ শিবস্য শিবভক্তস্য ভেদো নাস্তি শিবো হি সঃ

শিবভক্তের পূজা করলে শিব অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন; শিব ও শিবভক্তের মধ্যে কোনো ভেদ নেই, কারণ তিনিই শিব।

শিবস্বরূপমংত্রস্যধারণাচ্ছিব এব হি শিবভক্তশরীরে হি শিবেতত্পরমোভবেত্

যে মন্ত্র শিবের স্বরূপ, তা ধারণ করলে সত্যিই শিব হয়ে ওঠা যায়; শিবভক্তের দেহেই এই পরম শিব বিরাজ করেন।

শিবভক্তাঃ ক্রিযাঃ সর্বা বেদসর্বক্রিযাংবিদুঃ যাবদ্যাবচ্ছিবংমংত্রংযেনজপ্তংভবেত্ক্রমাত্

শিবভক্তদের সব কাজই বেদের সব কর্মের সমান, যতক্ষণ শিবমন্ত্র যথাযথভাবে জপ করা হয়।

তাবদ্বৈশিবসান্নিধ্যং তস্মিন্দেহে ন সংশযঃ দেবীলিংগংভবেদ্রূপং শিবভক্তস্ত্রিযাস্তথা

যতক্ষণ এই সাধনা চলে, ততক্ষণ সেই দেহে শিবের উপস্থিতি থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; দেবী, লিঙ্গই রূপ, আবার নারী বা পুরুষ ভক্তও তেমনই।

যাবন্মংত্রংজপেদ্দেব্যাস্তাবত্সান্নিধ্যমস্তি হি শিবংসংপূজযেদ্ধীমান্স্বযংবৈশব্দরূপভাক্

যতক্ষণ দেবী মন্ত্র জপ করেন, ততক্ষণ শিবের উপস্থিতি থাকে; জ্ঞানীরা শব্দরূপ শিবকেই পূজা করবেন।

স্বযংচৈবশিবোভূত্বাপরাংশক্তিংপ্রপূজযেত্ শক্তিংবেরংচলিংগং চ হ্যালেখ্যামাযযাযজেত্

নিজেই শিব হয়ে, পরাশক্তির পূজা করা উচিত; শক্তি, মূর্তি ও লিঙ্গ—even আঁকা বা কল্পিত হলেও—পূজা করা উচিত।

শিবলিংগং শিবংমত্বাস্বাত্মানংশক্তিরূপকম্ শক্তিলিংগংচদেবীংচমত্বাস্বংশিবরূপকম্

শিবলিঙ্গকে শিব জেনে ও নিজেকে শক্তিরূপে ভাবা, আবার শক্তিলিঙ্গ বা দেবীকে শক্তি জেনে ও নিজেকে শিবরূপে ভাবা।

শিবলিংগংনাদরূপবিংদুরূপংতুশক্তিকম্ উপপ্রধানভাবেন অন্যোন্যাসক্তলিংগকম্

শিবলিঙ্গ শব্দরূপ, আর শক্তি বিন্দুরূপ; পারস্পরিক প্রধান্য নিয়ে, লিঙ্গ ও শক্তি একত্রিত।

পূজযেচ্চ শিবংশক্তিসশিবোমূলভাবনাত্ শিবভক্তাঞ্ছিবমত্ররূপকাঞ্ছিবরূপকান্

মূলভাবনায় শিব ও শক্তিকে একত্র ভাবনা করে পূজা করা উচিত; আর শিবভক্তদের, যারা মন্ত্র ও শিবের রূপ।

ষোডশৈরুপচারৈশ্চপূজযেদিষ্টমাপ্নুযাত্ যেনশুশ্রূষণাদ্যৈশ্চ শিবভক্তস্য লিংগিনঃ

ষোড়শ উপচারে পূজা করলে ইচ্ছিত ফল লাভ হয়; আর সেবা ও অনুরূপ কাজে শিবভক্ত লিঙ্গিধারীকে পূজা করা উচিত।

আনংদংজনযেদ্বিদ্বাঞ্ছিবঃপ্রীততরো ভবেত্ শিবভক্তান্সপত্নীকান্পত্ন্যাসহসদৈবতত্

জ্ঞানীরা আনন্দ দান করবেন, তাতে শিব অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন; শিবভক্তদের, তাঁদের পত্নীসহ, দেবদম্পতি রূপে পূজা করা উচিত।

পূজযেদ্ভোজনাদ্যৈশ্চপঞ্চবাদশবাশতম্ ধনেদেহেচমংত্রেচভাবনাযামবংচকঃ

ভোজন ও অন্যান্য উপচারে, পাঁচ, দশ বা একশো বার পূজা করা উচিত; কিন্তু যে ধন, দেহ, মন্ত্র বা ভাবনায় প্রতারণা করে—

শিবশক্তিস্বরূপেণনপুনর্জাযতে ভুবি নাভেরধো ব্রহ্মভাগমাকংঠংবিষ্ণুভাগকম্

শিব-শক্তির স্বরূপে, সে আর পৃথিবীতে জন্মায় না; নাভির নিচে ব্রহ্মার অংশ, গলা পর্যন্ত বিষ্ণুর অংশ।

মুখংলিংগমিতিপ্রোক্তংশিবভক্তশরীরকম্ মৃতান্দাহাদিযুক্তান্বাদাহাদিরহিতান্মৃতান্

মুখই লিঙ্গ, বলা হয়েছে শিবভক্তের দেহকে; যারা নিয়মমাফিক মৃত, আর যারা নিয়ম ছাড়াই মৃত—

উদ্দিশ্যপূজযেদাদিপিতরংশিবমেবহি পূজাংকৃত্বাদিমাতুশ্চশিবভক্তাংশ্চ পূজযেত্

মন দিয়ে পূর্বপুরুষ আর শিবকে পূজা করা উচিত; আদিমাতার পূজা শেষ হলে, শিবভক্তদেরও সম্মান করা উচিত।

পিতৃলোকংসমাসাদ্যক্রমান্মুক্তোভবেন্মৃতঃ ক্রিযাযুক্তদশভ্যশ্চতপোযুক্তোবিশিষ্যতে

পূর্বপুরুষদের লোক লাভ করলে, মৃত্যুর পর ধাপে ধাপে মুক্তি মেলে; যাঁরা নিয়মিত ক্রিয়া করেন, তাঁদের মধ্যে যারা তপস্যায় নিয়োজিত, তারা শ্রেষ্ঠ।