তস্যসংদর্শনংসাংধ্যংকর্মধ্যানাদিভিঃ ক্রমাত্ নিত্যাদিকর্মযজনাচ্ছিবকর্মমতির্ভবেত্
তাঁর দর্শন ধাপে ধাপে সন্ধ্যা সাধনা, ধ্যান ইত্যাদির মাধ্যমে লাভ হয়; নিত্যকর্ম ও অন্যান্য আচার পালনে, মানুষের মন শিবের কাজে নিবিষ্ট হয়।
ক্রিযাদিশিবকর্মভ্যঃ শিবজ্ঞানংপ্রসাধযেত্ তদ্দর্শনগতাঃসর্বেমুক্তা এব নসংশযঃ
কর্ম ও অন্যান্য শিবকর্ম থেকে শিবজ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করা উচিত; যারা সেই দর্শন লাভ করে, তারা সকলেই নিঃসন্দেহে মুক্তি পায়।
মুক্তিরাত্মস্বরূপেণস্বাত্মারামত্বমেবহি ক্রিযাতপোজপজ্ঞানধ্যানধর্মেষুসুস্থিতঃ
মুক্তি মানে নিজের স্বরূপে, নিজের আত্মায় আনন্দ পাওয়া; কর্ম, তপস্যা, জপ, জ্ঞান ও ধ্যানে স্থির থাকা।
শিবস্যদর্শনংলব্ধাস্বাত্মারামত্বমেবহি যথারবিঃস্বকিরণাদশুদ্ধিমপনেষ্যতি
শিবের দর্শন লাভ করলে, সত্যিই নিজের আত্মায় আনন্দ পাওয়া যায়, যেমন সূর্য নিজের কিরণে অশুদ্ধতা দূর করে।
কৃপাবিচক্ষণঃশংভুরজ্ঞানমপনেষ্যতি অজ্ঞানবিনিবৃত্তৌতুশিবজ্ঞানংপ্রবর্ততে
শম্ভু, যিনি কৃপায় নিপুণ, তিনি অজ্ঞানতা দূর করেন; অজ্ঞানতা দূর হলে, শিবজ্ঞান উদয় হয়।
শিবজ্ঞানাত্স্বস্বরূপমাত্মারামত্বমেষ্যতি আত্মারামত্বসংসিদ্ধৌকৃতকৃত্যোভবেন্নরঃ
শিবজ্ঞান থেকে নিজের সত্য স্বরূপে আনন্দ লাভ হয়; আত্মার আনন্দে সিদ্ধ হলে, মানুষ সবকিছু সম্পন্ন করে ফেলে।
পুনশ্চশতলক্ষেণব্রহ্মণঃপদমাপ্নুযাত্ পুনশ্চশতলক্ষেণবিষ্ণোঃপদমবাপ্নুযাত্
আবার, এক লক্ষ জন্ম পরে ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছানো যায়; আবার, এক লক্ষ জন্ম পরে বিষ্ণুর অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
পুনশ্চশতলক্ষেণরুদ্রস্যপদমাপ্নুযাত্ পুনশ্চ শতলক্ষেণ ঐশ্বর্যং পদমাপ্নুযাত্
আবার, এক লক্ষ জন্ম পরে রুদ্রের অবস্থায় পৌঁছানো যায়; আবার, এক লক্ষ জন্ম পরে ঐশ্বর্য লাভ হয়।
পুনশ্চৈবংবিধেনৈব জপেন সুসমাহিতঃ শিবলোকাদিভূতং হি কালচক্রমবাপ্নুযাত্
আবার, এইভাবেই, একাগ্র মনে জপ করলে, শিবলোক ও অন্যান্য লোকের মূল, কালচক্র লাভ হয়।
কালচক্রংপঞ্চচক্রমেকৈকেনক্রমোত্তরে সৃষ্টিমোহৌব্রহ্মচক্রংভোগমোহৌতুবৈষ্ণবম্
কালচক্র পাঁচ ভাগে বিভক্ত, একটির পর একটি; সৃষ্টি চক্র ব্রহ্মার, ভোগ চক্র বিষ্ণুর।
কোপমোহৌরৌদ্রচক্রংভ্রমণংচৈশ্বরংবিদুঃ শিবচক্রংজ্ঞানমোহৌপঞ্চচক্রংবিদুর্বুধাঃ
ক্রোধ চক্র রুদ্রের, মোহ চক্র ঈশ্বরের; জ্ঞানীরা জানেন, শিবচক্র মানে জ্ঞান ও মোহ—এই পাঁচটি চক্র।
পুনশ্চদশকোট্যা হি কারণব্রহ্মণঃ পদম্ পুনশ্চ দশকোট্যাহিতত্পদৈশ্বর্যমাপ্নুযাত্
আবার, দশ কোটি জন্ম পরে কারণ ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছানো যায়; আবার, দশ কোটি জন্ম পরে সেই অবস্থার ঐশ্বর্য লাভ হয়।
এবং ক্রমেণ বিষ্ণ্বাদেঃ পদংলব্ধ্বামহৌজসঃ ক্রমেণতত্পদৈশ্বর্যং লব্ধ্বাচৈবমহাত্মনঃ
এইভাবে একে একে বিষ্ণু ও অন্যান্য মহাশক্তিশালী দেবতাদের আসন লাভ করে, পরে তাদের সেই আসনের অধিকারও অর্জন করে, এবং শেষে মহাত্মার আসনও পায়।
শতকোটিমনুং জপ্ত্বা পঞ্চোত্তরমতংদ্রিতঃ শিবলোকমবাপ্নোতিপঞ্চমাবরণাদ্বহিঃ
যদি কেউ একশো কোটি বার মন্ত্র জপ করে, অটল ভক্তি নিয়ে, তাহলে সে পঞ্চম আবরণের বাইরে শিবলোক লাভ করে।
রাজসংমংডপংতত্রনংদীসংস্থানমুত্তমম্ তপোরূপশ্চবৃষভস্তত্রৈবপরিদৃশ্যতে
সেখানে রাজকীয় মণ্ডপ আছে, নন্দীর শ্রেষ্ঠ আসনও আছে; এবং তপস্যার রূপে ষাঁড়টিকেও সেখানে দেখা যায়।
সদ্যোজাতস্যতত্স্থানংপঞ্চমাবরণংপরম্ বামদেবস্যচস্থানংচতুর্থাবরণংপুনঃ
সদ্যোজাতের আসন পঞ্চম, অর্থাৎ সর্বোচ্চ আবরণ; আবার বামদেবের আসন চতুর্থ আবরণে।
অঘোরনিলযংপশ্চাত্তৃতীযাবরণংপরম্ পুরুষস্যৈবসাংবস্যদ্বিতীযাবরণংশুভম্
অঘোরের বাসস্থান তৃতীয়, অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ আবরণ; শম্ভুর পুরুষের আসন দ্বিতীয়, শুভ আবরণ।
ঈশানস্যপরস্যৈবপ্রথমাবরণংততঃ ধ্যানধর্মস্য চ স্থানংপঞ্চমংমংডপংততঃ
ঈশানের, অর্থাৎ সর্বোচ্চ ঈশ্বরের আসন প্রথম আবরণে; আর ধ্যান ও ধর্মের স্থান পঞ্চম মণ্ডপে।
বলিনাথস্যসংস্থানংতত্রপূর্ণামৃতপ্রদম্ চতুর্থংমংডপংপশ্চাচ্চংদ্রশেখরমূর্তিমত্
সেখানে বলিনাথের আসন সম্পূর্ণ অমৃত দেয়; পরে চতুর্থ মণ্ডপে চন্দ্রশেখরের মূর্তি সহকারে বিরাজমান।
সোমস্কংদস্যচস্থানংতৃতীযংমংডপংপরম্ দ্বিতীযংমংডপংনৃত্যমংডপংপ্রাহুরাস্তিকাঃ
সোমস্কন্দের আসন তৃতীয়, অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ মণ্ডপে; দ্বিতীয় মণ্ডপকে জ্ঞানীরা নৃত্যমণ্ডপ বলেন।
প্রথমংমূলমাযাযাঃ স্থানংতত্রৈবশোভনম্ ততঃ পরং গর্ভগৃহংলিংগস্থানং পরং শুভম্
প্রথমে মূল মায়ার সুন্দর স্থান সেখানে পাওয়া যায়; তারপর তার বাইরে গর্ভগৃহ, অর্থাৎ লিঙ্গের শুভ আসন।
নন্দিসংস্থানতঃ পশ্চান্নবিদুঃ শিববৈভবম্ নংদীশ্বরোবহিস্তিষ্ঠন্পঞ্চাক্ষরমুপাসতে
নন্দীর আসনের বাইরে শিবের মহিমা কেউ জানে না; নন্দীশ্বর বাইরে দাঁড়িয়ে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র উপাসনা করেন।
এবং গুরুক্রমাল্লব্ধং নংদীশাচ্চ মযাপুনঃ ততঃ পরংস্বসংবেদ্যং শিবে নৈবানুভাবিতম্
এইভাবে গুরুপরম্পরায় এবং আবার নন্দীশ্বরের কাছ থেকেও আমি এটি পেয়েছি; তার পরে, শিবের মধ্যে স্বানুভূতি আর উপলব্ধি হয় না।
শিবস্যকৃপযাসাক্ষাচ্ছিবলোকস্যবৈভবম্ বিজ্ঞাতুংশক্যতে সর্বৈর্নান্যথেত্যাহুরাস্তিকাঃ
শিবের কৃপায় সরাসরি শিবলোকের মহিমা সবাই জানতে পারে; অন্যভাবে নয়—এটাই বিশ্বাসীরা বলেন।
এবংক্রমেণমুক্তাঃস্যুর্ব্রাহ্মণাবৈজিতেংদ্রিযঃ অন্যেষাং চ ক্রমংবক্ষ্যে গদতঃ শৃণুতাদরাত্
এইভাবে একে একে যাঁরা ব্রাহ্মণ ও ইন্দ্রিয়জয়ী, তাঁরা মুক্তি পান; এখন আমি অন্যদের জন্য সেই ক্রম বলব—মনোযোগ দিয়ে শুনো।
গুরূপদেশাজ্জাপ্যংবৈব্রাহ্মণানাংনমো ঽংতকম্ পঞ্চাক্ষরং পঞ্চলক্ষমাযুষ্যংপ্রজপেদ্বিধিঃ
গুরুর উপদেশে ব্রাহ্মণরা নিয়মমতো পঞ্চাক্ষর মন্ত্র, 'নমঃ', পাঁচ লক্ষ বার জপ করবে, দীর্ঘায়ুর জন্য।
স্ত্রীত্বাপনযনার্থংতুপঞ্চলক্ষংজপেত্পুনঃ মংত্রেণপুরুষোভূত্বাক্রমান্মুক্তোভবেদ্বুধঃ
নারীত্ব দূর করার জন্য আবার পাঁচ লক্ষ বার পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করতে হবে; মন্ত্রের দ্বারা পুরুষ হয়ে, একে একে জ্ঞানী মুক্তি লাভ করে।
ক্ষত্রিযঃপঞ্চলক্ষেণক্ষত্ত্রত্বমপনেষ্যতি পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণক্ষত্ত্রিযোব্রাহ্মণোভবেত্
ক্ষত্রিয়, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে নিজের ক্ষত্রিয়ত্ব দূর করবে; আবার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে সেই ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণ হয়ে উঠবে।
মংত্রসিদ্ধির্জপাচ্চৈবক্রমান্মুক্তোভবৈন্নরঃ বৈশ্যস্তুপঞ্চলক্ষেণবৈশ্যত্বমপনেষ্যতি
মন্ত্র সিদ্ধি ও জপের ফলে, একে একে মানুষ মুক্তি পায়; বৈশ্যও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে নিজের বৈশ্যত্ব দূর করবে।
পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণমংত্রক্ষত্ত্রিয উচ্যতে পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণ ক্ষত্ত্রত্বমপনেষ্যতি
আবার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে, মন্ত্রক্ষত্রিয় বলে পরিচিত হয়; আবার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে সে ক্ষত্রিয়ত্বও দূর করে।