শিবপুরাণম্

তদর্বাক্কর্মভোগো হি তদূর্ধ্বংজ্ঞানভোগকম্ তদর্বাক্কর্ম মাযাহিজ্ঞানমাযা তদূর্ধ্বকম্

তার নিচে কর্মফলের ভোগ, তার উপরে জ্ঞানফলের ভোগ। তার নিচে কর্মমায়া, তার উপরে জ্ঞানমায়া।

মা লক্ষ্মীঃ কর্মভোগোবৈযাতিমাযেতিকথ্যতে মা লক্ষ্মীর্জ্ঞানভোগোবৈযাতিমাযেতিকথ্যতে

তার নিচে লক্ষ্মী কর্মভোগ, যাকে মায়ার পরিমাপ বলা হয়; তার উপরে লক্ষ্মী জ্ঞানভোগ, তাকেও মায়ার পরিমাপ বলা হয়।

তদূর্ধ্বংনিত্যভোগোহিতদর্বাঙ্নশ্বরংবিদুঃ তদর্বাক্চতিরোধানংতদূর্ধ্বংনতিরোধনম্

তার উপরে চিরস্থায়ী ভোগ আছে; তার নিচে নশ্বর বলে জানা যায়। তার নিচে গোপনতা, তার উপরে গোপনতা নেই।

তদর্বাক্পাশবংধোহিতদূর্ধ্বংনহিবংধনম্ তদর্বাক্পরিবর্তংতেকাম্যকর্মানুসারিণঃ

তার নিচে বন্ধনের ফাঁস আছে; তার উপরে কোনো বন্ধন নেই। তার নিচে কাম ও কর্মানুসারী জীবদের জন্য ঘুরে বেড়ানো।

নিষ্কামকর্মভোগস্তুতদূর্ধ্বংপরিকীর্তিতঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতেবিংদুপূজাপরাযণাঃ

তার উপরে নিষ্কাম কর্মভোগ বলা হয়েছে; তার নিচে যারা বিন্দু পূজায় নিয়োজিত, তাদের জন্য পুনর্জন্ম।

তদূর্ধ্বংহিব্রজংত্যেবনিষ্কামালিংগপূজকাঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতংশিবান্যসুরপূজকাঃ

যাঁরা নিরাসক্ত মনে নিরাকার রূপে পূজা করেন, তাঁরা তার ওপরে উঠে যান। আর যাঁরা শিব ছাড়া অন্য দেবতার পূজা করেন, তাঁরা তার নিচে ঘুরে বেড়ান।

শিবৈকনিরতাযে চ তদূর্ধ্বংসংপ্রযাংতিতে তদর্বাগ্জীবকোটিঃস্যাত্তদূর্ধ্বংপরকোটিকাঃ

যাঁরা শুধু শিবের উপাসনায় নিবেদিত, তাঁরাও তার ওপরে উঠে যান। তার নিচে অগণিত জীব রয়েছে, আর তার ওপরে রয়েছে শ্রেষ্ঠগণ।

সাংসারিকাস্তদর্বাক্চ মুক্তাঃ খলু তদূর্ধ্বগাঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতে প্রাকৃতদ্রব্যপূজকাঃ

তার নিচে যারা আছে, তারা সংসারে আবদ্ধ। আর তার ওপরে যারা, তারা সত্যিই মুক্ত। যারা পদার্থের পূজা করে, তারা তার নিচে ঘুরে বেড়ায়।

তদূর্ধ্বংহিব্রজংত্যেতেপৌরুষদ্রব্যপূজকাঃ তদর্বাক্ছক্তিলিংগং তু শিবলিংগং তদূর্ধ্বকম্

যারা মানুষের তৈরি দ্রব্য দিয়ে পূজা করে, তারা তার ওপরে উঠে যায়। তার নিচে আছে শক্তিলিঙ্গ, আর ওপরে আছে শিবলিঙ্গ।

তদর্বাগাবৃতং লিংগং তদূর্ধ্বং হি নিরাবৃতি তদর্বাক্কল্পিতং লিংগং তদূর্ধ্বং বৈ ন কল্পিতম্

তার নিচে লিঙ্গ ঢাকা থাকে, ওপরে থাকে অনাবৃত। নিচে লিঙ্গ গড়া হয়, ওপরে তা অগড়া।

তদর্বাক্ছক্তিলোকা হি শতং বৈ দ্বাদশাধিকম্

তার নিচে আছে শক্তির লোক, যার সংখ্যা একশো বারো।

তদর্বাগ্বিংদুরূপং হি নাদরূপং তদুত্তরম্ তদর্বাক্কর্মলোকস্তু তদূর্ধ্বং জ্ঞানলোককঃ

তার নিচে আছে বিন্দুর রূপ, ওপরে আছে নাদের রূপ। নিচে কর্মলোক, ওপরে জ্ঞানলোক।

নমস্কারস্তদূর্ধ্বংহিমদাহংকারনাশনঃ জনিজংতিরোধানংনানিষিদ্ধ্যাততে ইতি

তার ওপরে নমস্কার সত্যিই অহংকার নাশ করে। সেখানে জন্ম থেকে আসা গোপনতা নিষিদ্ধ নয়।

জ্ঞানশব্দার্থ এবং হি তিরোধাননিবারণাত্ তদর্বাক্পরিবর্তংতেহ্যাধিভৌতিকপূজকাঃ

জ্ঞান শব্দের অর্থেই এখানে গোপনতা দূর হয়। আর যারা ভৌতিক পদার্থের পূজা করে, তারা তার নিচে ঘুরে বেড়ায়।

আধ্যাত্মিকার্চকা এব তদূর্ধ্বংসংপ্রযাংতিবৈ তাবদ্বৈবেদিভাগংতন্মহালোকাত্মলিংগকে

যারা আত্মার পূজা করেন, তারা সত্যিই তার ওপরে উঠে যান, সেই মহালোকের অবিভক্ত অংশ পর্যন্ত।

প্রকৃত্যাদ্যষ্টবংধোপিবেদ্যংতেসংপ্রতিষ্ঠতঃ এবমেতাদৃশংজ্ঞেযংসর্বংলৌকিকবৈদিকম্

প্রকৃতি থেকে শুরু করে আটটি বন্ধন সেখানে স্থিত। এভাবেই সব সংসারিক ও বৈদিক বিষয় জানা উচিত।

অধর্মমহিষারূঢংকালচক্রংতরংতিতে সত্যাদিধর্মযুক্তাযেশিবপূজাপরাশ্চযে

অধর্মের মহিষে চড়ে সময়ের চাকা ঘুরে চলে। কিন্তু যারা সত্য ও অন্যান্য ধর্মে যুক্ত হয়ে শিবের পূজায় নিবেদিত, তারা আলাদা।

তদূর্ধ্বংবৃষভোধর্মোব্রহ্মচর্যস্বরূপধৃক্ সত্যাদিপাদযুক্তস্তুশিবলোকাগ্রতঃস্থিতঃ

তার ওপরে ধর্ম, যা বৃষের রূপে ব্রহ্মচর্য ধারণ করে, সত্য ও অন্যান্য ধর্মের পায়ে যুক্ত হয়ে শিবলোকের সম্মুখে অবস্থান করে।

ক্ষমাশৃঙ্গঃ শমশ্রোত্রো বেদধ্বনিবিভূষিতঃ আস্তিক্যচক্ষুর্নিশ্বাসগুরুবুদ্ধিমনা বৃষঃ

বৃষের শৃঙ্গ হচ্ছে সহিষ্ণুতা, কান হচ্ছে শান্তি, বেদধ্বনিতে সে অলংকৃত। তার চোখে আছে বিশ্বাস, নিঃশ্বাস তার গুরু, আর মন হচ্ছে জ্ঞান।

ক্রিযাদিবৃষভা জ্ঞেযাঃ কারণাদিষু সর্বদা তং ক্রিযাবৃষভং ধর্মং কালাতীতোধিতিষ্ঠতি

কর্মাদি বৃষগণ সবসময় কারণগুলোর মধ্যে বিদ্যমান। সেই কর্মবৃষ ধর্ম, যা সময়ের ঊর্ধ্বে অবস্থান করে।

ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানাং স্বস্বাযুর্দিনমুচ্যতে

ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের প্রত্যেকের নিজের এক দিনই তাদের আয়ু বলে ধরা হয়।

পুনঃ কারণসত্যাংতাঃ কারণব্রহ্মণস্তথা গংধাদিভ্যস্তু ভূতেভ্যস্তদূর্ধ্বং নির্মিতাঃ সদা

আবার, যারা কারণের শেষ প্রান্তে পৌঁছায়, তারা কারণ-ব্রহ্মা। গন্ধ ও অন্যান্য উপাদানের ওপরে তারা চিরকাল সৃষ্টি হয়।

সূক্ষ্মগংধস্বরূপাহিস্থিতালোকাশ্চতুর্দশ পুনঃ কারণবিষ্ণোর্বৈস্থিতা লোকাশ্চতুর্দশ

সেইখানে স্থিত চৌদ্দটি লোক সূক্ষ্ম গন্ধের রূপে আছে। আবার, কারণ-বিষ্ণুর মধ্যে চৌদ্দটি লোক স্থিত।

পুনঃকারণরুদ্রস্যলোকাষ্টাবিংশকা মতাঃ পুনশ্চকারণেশস্যষট্পঞ্চাশত্তদূর্ধ্বগাঃ

কারণ রুদ্রের লোক সংখ্যা আটাশটি বলা হয়েছে; তার ওপরে, কারণ ঈশ্বরের লোক সংখ্যা ছাপ্পান্নটি।

ততঃ পরংব্রহ্মচর্যলোকাখ্যং শিবসংমতম্ তত্রৈবজ্ঞানকৈলাসেপঞ্চাবরণসংযুতে

তার পর আছে ব্রহ্মচর্য নামে এক লোক, যা শিবের কাছে শ্রেষ্ঠ; সেই জ্ঞান কৈলাসেই, পাঁচটি বেষ্টনীতে ঘেরা।

পঞ্চমংডলসংযুক্তংপঞ্চব্রহ্মকলান্বিতম্ আদিশক্তিসমাযুক্তমাদিলিংগংতুতত্রবৈ

ওই স্থানে পাঁচটি মণ্ডল যুক্ত, পাঁচটি ব্রহ্ম শক্তিতে ভরা, আদ্য শক্তি সেখানে মিশে আছে; সত্যিই, সেখানে আদিলিঙ্গ বিরাজমান।

শিবালযমিদংপ্রোক্তংশিবস্যপরমাত্মনঃ পরশক্ত্যাসমাযুক্তস্তত্রৈবপরমেশ্বরঃ

এটাই শিবের, পরমাত্মার বাসস্থান বলে পরিচিত; সেখানে পরমেশ্বর, পরাশক্তির সঙ্গে একত্রে বিরাজ করেন।

সৃষ্টিঃ স্থিতিশ্চসংহারস্তিরোভাবোপ্যনুগ্রহঃ পঞ্চকৃত্যপ্রবীণো ঽসৌসচ্চিদানংদবিগ্রহঃ

সৃষ্টি, স্থিতি, লয়, গোপন এবং কৃপা—এই পাঁচটি কাজে তিনি পারদর্শী; তাঁর রূপই সত্য, চেতনা ও আনন্দে পূর্ণ।

ধ্যানধর্মঃ সদাযস্যসদানুগ্রহতত্পরঃ সমাধ্যাসনমাসীনঃ স্বাত্মারামোবিরাজতে

তাঁর স্বভাব ধ্যান ও ধর্মে নিবিষ্ট, সদা কৃপা প্রদানে মনোযোগী; সমাধির আসনে বসে, নিজের আত্মায় আনন্দিত হয়ে দীপ্তি ছড়ান।