শিবপুরাণম্

পুনঃ কল্পাংতরেবৃত্তে ব্রহ্মপুত্রঃ সজাযতে পুনশ্চতপসাদীপ্তঃক্রমান্মুক্তোভবিষ্যতি

পুনরায় অন্য এক কল্পে সে ব্রহ্মার পুত্র হয়ে জন্ম নেয়; আবার তপস্যার জ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে ধাপে ধাপে মুক্তি লাভ করে।

পৃথ্ব্যাদিকার্যভূতেভ্যোলোকাবৈনির্মিতাঃক্রমাত্ পাতালাদি চ সত্যাংতংব্রহ্মলোকাশ্চতুর্দশ

পৃথিবী প্রভৃতি কার্যভূত উপাদান থেকে একে একে চৌদ্দটি লোক সৃষ্টি হয়, পাতাল থেকে সত্যলোক পর্যন্ত।

সত্যাদূর্ধ্বংক্ষমাংতংবৈবিষ্ণুলোকাশ্চতুর্দশ ক্ষমলোকেকার্যবিষ্ণুর্বৈকুংঠেবরপত্তনে

সত্যলোকের উপরে ও পৃথিবী পর্যন্ত চৌদ্দটি বিষ্ণুলোক আছে; পৃথিবীলোকে কার্যবিষ্ণু বৈকুণ্ঠ নামক শ্রেষ্ঠ নগরে অবস্থান করেন।

কার্যলক্ষ্ম্যামহাভোগিরক্ষাংকৃত্বা ঽধিতিষ্ঠতি তদূর্ধ্বগাশ্চাশুচ্যংতালোকাষ্টাবিংশতিঃ স্থিতাঃ

কার্যলক্ষ্মীর সঙ্গে মহাভোগের রূপ ধারণ করে তিনি রক্ষা করেন ও সেখানে অবস্থান করেন; তার উপরে অশুচি পর্যন্ত আটাশটি লোক স্থিত আছে।

শুচৌলোকেতুকৈলাসেরুদ্রোবৈভূতহৃত্স্থিতঃ ষডুত্তরাশ্চপঞ্চাশদহিংসাংতাস্তদূর্ধ্বগাঃ

শুচি লোকে কৈলাসে, মহামহিমা নিয়ে রুদ্র অবস্থান করেন; তার উপরে ছাপ্পান্নটি লোক আছে, যেগুলো শান্ত ও অহিংস।

অহিংসালোকমাস্থাযজ্ঞানকৈলাসকেপুরে কার্যেশ্বরস্তিরোভাবংসর্বান্কৃত্বাধিতিষ্ঠতি

অহিংসা লোকে, জ্ঞানকৈলাস নগরে কার্যেশ্বর সমস্ত কিছু গোপন করে সেখানে অবস্থান করেন।

তদংতেকালচক্রংহিকালাতীতস্ততঃপরম্ শিবেনাধিষ্ঠিতস্তত্রকালশ্চক্রেশ্বরাহ্বযঃ

তার শেষে কালের চক্র আছে; তারও পরে, কালাতীত স্থানে শিব অবস্থান করেন, সেখানে কালকে চক্রেশ্বর বলা হয়।

মাহিষং ধর্মমাস্থাযসর্বান্কালেন যুংজতি অসত্যশ্চাশুচিশ্চৈব হিংসাচৈবাথনির্ঘৃণা

মহিষধর্ম গ্রহণ করে তিনি সকলকে কালের দ্বারা আবদ্ধ করেন; সেখানে অসত্য, অশুচি, হিংসা ও নির্মমতা থাকে।

অসত্যাদিচতুষ্পাদঃসর্বাংশঃ কামরূপধৃক্ নাস্তিক্যলক্ষ্মীর্দুঃসংগোবেদবাহ্যধ্বনিঃসদা

অসত্য প্রভৃতি চারটি দোষ, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ, নাস্তিকতা, দারিদ্র্য, কুসঙ্গ এবং সর্বদা বেদের বাইরে শব্দ থাকে।

ক্রোধসংগঃকৃষ্ণবর্ণোমহামহিষবেষবান্ তাবন্মহেশ্বরঃপ্রোক্তস্তিরোধাস্তাবদেব হি

ক্রোধের সঙ্গে সংযোগ, কৃষ্ণবর্ণ, মহামহিষ রূপ—ততক্ষণ পর্যন্ত মহেশ্বর গোপন থাকেন, ঠিক ততক্ষণই।

তদর্বাক্কর্মভোগো হি তদূর্ধ্বংজ্ঞানভোগকম্ তদর্বাক্কর্ম মাযাহিজ্ঞানমাযা তদূর্ধ্বকম্

তার নিচে কর্মফলের ভোগ, তার উপরে জ্ঞানফলের ভোগ। তার নিচে কর্মমায়া, তার উপরে জ্ঞানমায়া।

মা লক্ষ্মীঃ কর্মভোগোবৈযাতিমাযেতিকথ্যতে মা লক্ষ্মীর্জ্ঞানভোগোবৈযাতিমাযেতিকথ্যতে

তার নিচে লক্ষ্মী কর্মভোগ, যাকে মায়ার পরিমাপ বলা হয়; তার উপরে লক্ষ্মী জ্ঞানভোগ, তাকেও মায়ার পরিমাপ বলা হয়।

তদূর্ধ্বংনিত্যভোগোহিতদর্বাঙ্নশ্বরংবিদুঃ তদর্বাক্চতিরোধানংতদূর্ধ্বংনতিরোধনম্

তার উপরে চিরস্থায়ী ভোগ আছে; তার নিচে নশ্বর বলে জানা যায়। তার নিচে গোপনতা, তার উপরে গোপনতা নেই।

তদর্বাক্পাশবংধোহিতদূর্ধ্বংনহিবংধনম্ তদর্বাক্পরিবর্তংতেকাম্যকর্মানুসারিণঃ

তার নিচে বন্ধনের ফাঁস আছে; তার উপরে কোনো বন্ধন নেই। তার নিচে কাম ও কর্মানুসারী জীবদের জন্য ঘুরে বেড়ানো।

নিষ্কামকর্মভোগস্তুতদূর্ধ্বংপরিকীর্তিতঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতেবিংদুপূজাপরাযণাঃ

তার উপরে নিষ্কাম কর্মভোগ বলা হয়েছে; তার নিচে যারা বিন্দু পূজায় নিয়োজিত, তাদের জন্য পুনর্জন্ম।

তদূর্ধ্বংহিব্রজংত্যেবনিষ্কামালিংগপূজকাঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতংশিবান্যসুরপূজকাঃ

যাঁরা নিরাসক্ত মনে নিরাকার রূপে পূজা করেন, তাঁরা তার ওপরে উঠে যান। আর যাঁরা শিব ছাড়া অন্য দেবতার পূজা করেন, তাঁরা তার নিচে ঘুরে বেড়ান।

শিবৈকনিরতাযে চ তদূর্ধ্বংসংপ্রযাংতিতে তদর্বাগ্জীবকোটিঃস্যাত্তদূর্ধ্বংপরকোটিকাঃ

যাঁরা শুধু শিবের উপাসনায় নিবেদিত, তাঁরাও তার ওপরে উঠে যান। তার নিচে অগণিত জীব রয়েছে, আর তার ওপরে রয়েছে শ্রেষ্ঠগণ।

সাংসারিকাস্তদর্বাক্চ মুক্তাঃ খলু তদূর্ধ্বগাঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতে প্রাকৃতদ্রব্যপূজকাঃ

তার নিচে যারা আছে, তারা সংসারে আবদ্ধ। আর তার ওপরে যারা, তারা সত্যিই মুক্ত। যারা পদার্থের পূজা করে, তারা তার নিচে ঘুরে বেড়ায়।

তদূর্ধ্বংহিব্রজংত্যেতেপৌরুষদ্রব্যপূজকাঃ তদর্বাক্ছক্তিলিংগং তু শিবলিংগং তদূর্ধ্বকম্

যারা মানুষের তৈরি দ্রব্য দিয়ে পূজা করে, তারা তার ওপরে উঠে যায়। তার নিচে আছে শক্তিলিঙ্গ, আর ওপরে আছে শিবলিঙ্গ।

তদর্বাগাবৃতং লিংগং তদূর্ধ্বং হি নিরাবৃতি তদর্বাক্কল্পিতং লিংগং তদূর্ধ্বং বৈ ন কল্পিতম্

তার নিচে লিঙ্গ ঢাকা থাকে, ওপরে থাকে অনাবৃত। নিচে লিঙ্গ গড়া হয়, ওপরে তা অগড়া।

তদর্বাক্ছক্তিলোকা হি শতং বৈ দ্বাদশাধিকম্

তার নিচে আছে শক্তির লোক, যার সংখ্যা একশো বারো।

তদর্বাগ্বিংদুরূপং হি নাদরূপং তদুত্তরম্ তদর্বাক্কর্মলোকস্তু তদূর্ধ্বং জ্ঞানলোককঃ

তার নিচে আছে বিন্দুর রূপ, ওপরে আছে নাদের রূপ। নিচে কর্মলোক, ওপরে জ্ঞানলোক।

নমস্কারস্তদূর্ধ্বংহিমদাহংকারনাশনঃ জনিজংতিরোধানংনানিষিদ্ধ্যাততে ইতি

তার ওপরে নমস্কার সত্যিই অহংকার নাশ করে। সেখানে জন্ম থেকে আসা গোপনতা নিষিদ্ধ নয়।

জ্ঞানশব্দার্থ এবং হি তিরোধাননিবারণাত্ তদর্বাক্পরিবর্তংতেহ্যাধিভৌতিকপূজকাঃ

জ্ঞান শব্দের অর্থেই এখানে গোপনতা দূর হয়। আর যারা ভৌতিক পদার্থের পূজা করে, তারা তার নিচে ঘুরে বেড়ায়।

আধ্যাত্মিকার্চকা এব তদূর্ধ্বংসংপ্রযাংতিবৈ তাবদ্বৈবেদিভাগংতন্মহালোকাত্মলিংগকে

যারা আত্মার পূজা করেন, তারা সত্যিই তার ওপরে উঠে যান, সেই মহালোকের অবিভক্ত অংশ পর্যন্ত।

প্রকৃত্যাদ্যষ্টবংধোপিবেদ্যংতেসংপ্রতিষ্ঠতঃ এবমেতাদৃশংজ্ঞেযংসর্বংলৌকিকবৈদিকম্

প্রকৃতি থেকে শুরু করে আটটি বন্ধন সেখানে স্থিত। এভাবেই সব সংসারিক ও বৈদিক বিষয় জানা উচিত।

অধর্মমহিষারূঢংকালচক্রংতরংতিতে সত্যাদিধর্মযুক্তাযেশিবপূজাপরাশ্চযে

অধর্মের মহিষে চড়ে সময়ের চাকা ঘুরে চলে। কিন্তু যারা সত্য ও অন্যান্য ধর্মে যুক্ত হয়ে শিবের পূজায় নিবেদিত, তারা আলাদা।

তদূর্ধ্বংবৃষভোধর্মোব্রহ্মচর্যস্বরূপধৃক্ সত্যাদিপাদযুক্তস্তুশিবলোকাগ্রতঃস্থিতঃ

তার ওপরে ধর্ম, যা বৃষের রূপে ব্রহ্মচর্য ধারণ করে, সত্য ও অন্যান্য ধর্মের পায়ে যুক্ত হয়ে শিবলোকের সম্মুখে অবস্থান করে।

ক্ষমাশৃঙ্গঃ শমশ্রোত্রো বেদধ্বনিবিভূষিতঃ আস্তিক্যচক্ষুর্নিশ্বাসগুরুবুদ্ধিমনা বৃষঃ

বৃষের শৃঙ্গ হচ্ছে সহিষ্ণুতা, কান হচ্ছে শান্তি, বেদধ্বনিতে সে অলংকৃত। তার চোখে আছে বিশ্বাস, নিঃশ্বাস তার গুরু, আর মন হচ্ছে জ্ঞান।