শিবপুরাণম্

হোমান্তে দক্ষিণাদেযাগুরোর্গোমিথুনং তথা ঈশানাদিস্বরূপাংস্তান্গুরুংসাংবংবিভাব্য চ

হোম শেষে, গুরুকে গোমিথুন দান করতে হয়, আর ঈশানাদি রূপে গুরু ও শম্ভুকে মনে মনে ভাবতে হয়।

তেষাং পত্সিক্ততোযেনস্বশিরঃ স্নানমাচরেত্ ষট্ত্রিংশত্কোটিতীর্থেষুসদ্যঃস্নানফলংলভেত্

তাঁদের ছিটানো জল দিয়ে নিজের মাথা ধুয়ে নিতে হয়; এতে ছত্রিশ কোটি তীর্থে স্নানের ফল সঙ্গে সঙ্গে পাওয়া যায়।

দশাংগমন্নংতেষাং বৈদদ্যাদ্বৈভক্তিপূর্বকম্ পরাবুদ্ধ্যাগুরোঃ পত্নীমীশানাদিক্রমেণ তু

তাঁদের দশ প্রকার খাদ্য ভক্তিসহ দান করতে হয়, আর গুরুর পত্নীকেও, ঈশানাদি ক্রম অনুযায়ী দিতে হয়।

পরমান্নেনসংপূজ্যযথাবিভববিস্তরম্ রুদ্রাক্ষবস্ত্রপূর্বংচবটকাপূপকৈর্যুতম্

নিজের সাধ্য অনুযায়ী সেরা অন্ন দিয়ে, রুদ্রাক্ষ, বস্ত্র, লাড্ডু ও পিঠা সহযোগে তাঁদের পূজা করতে হয়।

বলিদানংততঃ কৃত্বাভূরিভোজনমাচরেত্ ততঃ সংপ্রার্থ্যদেবেশংজপংতাবত্সমাপযেত্

বলি দান করার পর, বৃহৎ ভোজনের ব্যবস্থা করতে হয়; তারপর ঈশ্বরকে প্রার্থনা করে জপ সম্পন্ন করতে হয়।

পুরশ্চরণমেবংতুকৃত্বামন্ত্রীভবেন্নরঃ পুনশ্চপঞ্চ লক্ষেণসর্বপাপক্ষযোভবেত্

এভাবে নিয়মমাফিক আচরণ করলে মানুষ প্রকৃত মন্ত্রী হয়; পরে আবার পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে সব পাপ নষ্ট হয়।

অতলাদিসমারভ্যসত্যলোকাবধিক্রমাত্ পঞ্চলক্ষজপাত্তত্তল্লোকৈশ্বর্যমবাপ্নুযাত্

আতল থেকে সত্যলোক পর্যন্ত, পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে, সংশ্লিষ্ট প্রতিটি লোকের অধিপত্য লাভ হয়।

মধ্যেমৃতশ্চেদ্ভোগাংতেভূমৌতজ্জাপকোভবেত্ পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণব্রহ্মসামীপ্যমাপ্নুযাত্

যদি কেউ মাঝপথে, ভোগের শেষে মারা যায়, সে আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয় মন্ত্র পাঠক রূপে; পরে পাঁচ লক্ষ পাঠের পর সে ব্রহ্মার সান্নিধ্য লাভ করে।

পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণ সারূপ্যৈশ্বর্যমাপ্নুযাত্ আহত্যশতলক্ষেণসাক্ষাদ্ব্রহ্মসমোভবেত্

আবার পাঁচ লক্ষ পাঠের পরে সে ব্রহ্মার সদৃশতা ও ঐশ্বর্য লাভ করে; আর এক কোটি পাঠের পরে সে সরাসরি ব্রহ্মার সমান হয়।

কার্যব্রহ্মণ এবং হি সাযুজ্যংপ্রতিপদ্য বৈ যথেষ্টংভোগমাপ্নোতিতদ্ব্রহ্মপ্রলযাবধি

এভাবে কার্যব্রহ্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে, সে ইচ্ছামতো ভোগ করে ব্রহ্মার মহাপ্রলয় পর্যন্ত।

পুনঃ কল্পাংতরেবৃত্তে ব্রহ্মপুত্রঃ সজাযতে পুনশ্চতপসাদীপ্তঃক্রমান্মুক্তোভবিষ্যতি

পুনরায় অন্য এক কল্পে সে ব্রহ্মার পুত্র হয়ে জন্ম নেয়; আবার তপস্যার জ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে ধাপে ধাপে মুক্তি লাভ করে।

পৃথ্ব্যাদিকার্যভূতেভ্যোলোকাবৈনির্মিতাঃক্রমাত্ পাতালাদি চ সত্যাংতংব্রহ্মলোকাশ্চতুর্দশ

পৃথিবী প্রভৃতি কার্যভূত উপাদান থেকে একে একে চৌদ্দটি লোক সৃষ্টি হয়, পাতাল থেকে সত্যলোক পর্যন্ত।

সত্যাদূর্ধ্বংক্ষমাংতংবৈবিষ্ণুলোকাশ্চতুর্দশ ক্ষমলোকেকার্যবিষ্ণুর্বৈকুংঠেবরপত্তনে

সত্যলোকের উপরে ও পৃথিবী পর্যন্ত চৌদ্দটি বিষ্ণুলোক আছে; পৃথিবীলোকে কার্যবিষ্ণু বৈকুণ্ঠ নামক শ্রেষ্ঠ নগরে অবস্থান করেন।

কার্যলক্ষ্ম্যামহাভোগিরক্ষাংকৃত্বা ঽধিতিষ্ঠতি তদূর্ধ্বগাশ্চাশুচ্যংতালোকাষ্টাবিংশতিঃ স্থিতাঃ

কার্যলক্ষ্মীর সঙ্গে মহাভোগের রূপ ধারণ করে তিনি রক্ষা করেন ও সেখানে অবস্থান করেন; তার উপরে অশুচি পর্যন্ত আটাশটি লোক স্থিত আছে।

শুচৌলোকেতুকৈলাসেরুদ্রোবৈভূতহৃত্স্থিতঃ ষডুত্তরাশ্চপঞ্চাশদহিংসাংতাস্তদূর্ধ্বগাঃ

শুচি লোকে কৈলাসে, মহামহিমা নিয়ে রুদ্র অবস্থান করেন; তার উপরে ছাপ্পান্নটি লোক আছে, যেগুলো শান্ত ও অহিংস।

অহিংসালোকমাস্থাযজ্ঞানকৈলাসকেপুরে কার্যেশ্বরস্তিরোভাবংসর্বান্কৃত্বাধিতিষ্ঠতি

অহিংসা লোকে, জ্ঞানকৈলাস নগরে কার্যেশ্বর সমস্ত কিছু গোপন করে সেখানে অবস্থান করেন।

তদংতেকালচক্রংহিকালাতীতস্ততঃপরম্ শিবেনাধিষ্ঠিতস্তত্রকালশ্চক্রেশ্বরাহ্বযঃ

তার শেষে কালের চক্র আছে; তারও পরে, কালাতীত স্থানে শিব অবস্থান করেন, সেখানে কালকে চক্রেশ্বর বলা হয়।

মাহিষং ধর্মমাস্থাযসর্বান্কালেন যুংজতি অসত্যশ্চাশুচিশ্চৈব হিংসাচৈবাথনির্ঘৃণা

মহিষধর্ম গ্রহণ করে তিনি সকলকে কালের দ্বারা আবদ্ধ করেন; সেখানে অসত্য, অশুচি, হিংসা ও নির্মমতা থাকে।

অসত্যাদিচতুষ্পাদঃসর্বাংশঃ কামরূপধৃক্ নাস্তিক্যলক্ষ্মীর্দুঃসংগোবেদবাহ্যধ্বনিঃসদা

অসত্য প্রভৃতি চারটি দোষ, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ, নাস্তিকতা, দারিদ্র্য, কুসঙ্গ এবং সর্বদা বেদের বাইরে শব্দ থাকে।

ক্রোধসংগঃকৃষ্ণবর্ণোমহামহিষবেষবান্ তাবন্মহেশ্বরঃপ্রোক্তস্তিরোধাস্তাবদেব হি

ক্রোধের সঙ্গে সংযোগ, কৃষ্ণবর্ণ, মহামহিষ রূপ—ততক্ষণ পর্যন্ত মহেশ্বর গোপন থাকেন, ঠিক ততক্ষণই।

তদর্বাক্কর্মভোগো হি তদূর্ধ্বংজ্ঞানভোগকম্ তদর্বাক্কর্ম মাযাহিজ্ঞানমাযা তদূর্ধ্বকম্

তার নিচে কর্মফলের ভোগ, তার উপরে জ্ঞানফলের ভোগ। তার নিচে কর্মমায়া, তার উপরে জ্ঞানমায়া।

মা লক্ষ্মীঃ কর্মভোগোবৈযাতিমাযেতিকথ্যতে মা লক্ষ্মীর্জ্ঞানভোগোবৈযাতিমাযেতিকথ্যতে

তার নিচে লক্ষ্মী কর্মভোগ, যাকে মায়ার পরিমাপ বলা হয়; তার উপরে লক্ষ্মী জ্ঞানভোগ, তাকেও মায়ার পরিমাপ বলা হয়।

তদূর্ধ্বংনিত্যভোগোহিতদর্বাঙ্নশ্বরংবিদুঃ তদর্বাক্চতিরোধানংতদূর্ধ্বংনতিরোধনম্

তার উপরে চিরস্থায়ী ভোগ আছে; তার নিচে নশ্বর বলে জানা যায়। তার নিচে গোপনতা, তার উপরে গোপনতা নেই।

তদর্বাক্পাশবংধোহিতদূর্ধ্বংনহিবংধনম্ তদর্বাক্পরিবর্তংতেকাম্যকর্মানুসারিণঃ

তার নিচে বন্ধনের ফাঁস আছে; তার উপরে কোনো বন্ধন নেই। তার নিচে কাম ও কর্মানুসারী জীবদের জন্য ঘুরে বেড়ানো।

নিষ্কামকর্মভোগস্তুতদূর্ধ্বংপরিকীর্তিতঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতেবিংদুপূজাপরাযণাঃ

তার উপরে নিষ্কাম কর্মভোগ বলা হয়েছে; তার নিচে যারা বিন্দু পূজায় নিয়োজিত, তাদের জন্য পুনর্জন্ম।

তদূর্ধ্বংহিব্রজংত্যেবনিষ্কামালিংগপূজকাঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতংশিবান্যসুরপূজকাঃ

যাঁরা নিরাসক্ত মনে নিরাকার রূপে পূজা করেন, তাঁরা তার ওপরে উঠে যান। আর যাঁরা শিব ছাড়া অন্য দেবতার পূজা করেন, তাঁরা তার নিচে ঘুরে বেড়ান।

শিবৈকনিরতাযে চ তদূর্ধ্বংসংপ্রযাংতিতে তদর্বাগ্জীবকোটিঃস্যাত্তদূর্ধ্বংপরকোটিকাঃ

যাঁরা শুধু শিবের উপাসনায় নিবেদিত, তাঁরাও তার ওপরে উঠে যান। তার নিচে অগণিত জীব রয়েছে, আর তার ওপরে রয়েছে শ্রেষ্ঠগণ।

সাংসারিকাস্তদর্বাক্চ মুক্তাঃ খলু তদূর্ধ্বগাঃ তদর্বাক্পরিবর্তংতে প্রাকৃতদ্রব্যপূজকাঃ

তার নিচে যারা আছে, তারা সংসারে আবদ্ধ। আর তার ওপরে যারা, তারা সত্যিই মুক্ত। যারা পদার্থের পূজা করে, তারা তার নিচে ঘুরে বেড়ায়।

তদূর্ধ্বংহিব্রজংত্যেতেপৌরুষদ্রব্যপূজকাঃ তদর্বাক্ছক্তিলিংগং তু শিবলিংগং তদূর্ধ্বকম্

যারা মানুষের তৈরি দ্রব্য দিয়ে পূজা করে, তারা তার ওপরে উঠে যায়। তার নিচে আছে শক্তিলিঙ্গ, আর ওপরে আছে শিবলিঙ্গ।