স্বস্যরাজপিত্ঃণাংচশুশ্রূষণংচনিত্যশঃ সহস্রজপমাত্রেণভবেচ্ছুদ্ধো ঽন্যথা ঋণী
নিজের বাবা ও রাজাকে নিয়মিত সেবা করলে, আর হাজারবার মন্ত্র জপ করলে মন পবিত্র হয়; নইলে ঋণীই থেকে যেতে হয়।
পঞ্চাক্ষরংপঞ্চলক্ষংজপেচ্ছিবমনুস্মরন্ পদ্মাসনস্থংশিবদংগংগাচংদ্রকলান্বিতম্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র পাঁচ লক্ষ বার জপ করতে হয়, মনে মনে পদ্মাসনে বসা, চাঁদের কিরণ খোপায় শোভিত শিবকে ধ্যান করতে হয়।
বামোরুস্থিতশক্ত্যাচবিরাজংতংমহাগণৈঃ মৃগটংকধরংদেবংবরদাভযপাণিকম্
বাঁ দিকের ঊরুতে শক্তি দেবী বসে আছেন, চারপাশে মহাগণ পরিবেষ্টিত, হরিণ ও কুঠার হাতে, বর ও অভয় দানকারী শিবকে ধ্যান করতে হয়।
সদানুগ্রহকর্তারং সদাশিবমনুস্মরন্ সংপূজ্যমনসা পূর্বংহৃদিবাসূর্যমংডলে
চিরকাল অনুগ্রহকারী সদাশিবকে মনে রেখে, প্রথমে হৃদয়ে, সূর্য মণ্ডলের মধ্যে, একাগ্রচিত্তে পূজা করতে হয়।
জপেত্পঞ্চাক্ষরীংবিদ্যাংপ্রাঙ্মুখঃ শুদ্ধকর্মকৃত্ প্রাতঃকৃষ্ণচতুর্দশ্যাং নিত্যকর্মসমাপ্যচ
পূর্বদিকে মুখ করে, শুদ্ধ কাজ শেষে, প্রতিদিন ভোরে কৃষ্ণ চতুর্দশীতে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে হয়।
মনোরমেশুচৌদেশেনিযতঃ শুদ্ধমানসঃ পঞ্চাক্ষরস্যমংত্রস্য সহস্রংদ্বাদশংজপেত্
মনোরম ও পবিত্র স্থানে, সংযত ও নির্মল মনে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বারো হাজার একবার জপ করতে হয়।
বরযেচ্চসপত্নীকাঞ্ছৈবান্বৈব্রাহ্মণোত্তমান্ একংগুরুবরংশিষ্টংবরযেত্সাংবমূর্তিকম্
বিবাহিত ব্রাহ্মণ বা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের বেছে নিতে হয়, আর একজন উত্তম গুরু, যিনি শম্ভুর রূপে প্রতিষ্ঠিত, তাকেও নির্বাচন করতে হয়।
ঈশানংচাথপুরুষমঘোরংবামমেব চ সদ্যোজাতং চপঞ্চৈবশিবভক্তান্দ্বিজোত্তমান্
ঈশান, তৎপুরুষ, অঘোর, বামদেব ও সদ্যোজাত—এই পাঁচ রূপে শিবভক্ত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদেরও নির্বাচন করতে হয়।
পূজাদ্রব্যাণিসংপাদ্যশিবপূজাংসমারভেত্ শিবপূজাংচবিধিবত্কৃত্বাহোমংসমারভেত্
পূজার উপকরণ সংগ্রহ করে, শিবের পূজা শুরু করতে হয়; নিয়ম মেনে পূজা শেষে, হোম শুরু করতে হয়।
মুখাংতং চ স্বসূত্রেণকৃত্যাহোমংসমারভেত্ দশৈকংবাশতৈকংবাসহস্রৈকমথাপিবা
নিজের জ্ঞানসূত্র পরে, হোম শুরু করতে হয়; ইচ্ছেমতো এগারো, একশো এক, বা এক হাজার বার আহুতি দিতে হয়।
কাপিলেনঘৃতেনৈবজুহুযাত্স্বযমেবহি কারযেচ্ছিবভক্তৈর্বাপ্যষ্টোত্তরশতংবুধঃ
কাপিলা ঘৃত দিয়ে নিজে আহুতি দিতে হয়, অথবা শিবভক্তদের দিয়ে একশো আট বার আহুতি দিতে হয়, যদি জ্ঞানী হন।
হোমান্তে দক্ষিণাদেযাগুরোর্গোমিথুনং তথা ঈশানাদিস্বরূপাংস্তান্গুরুংসাংবংবিভাব্য চ
হোম শেষে, গুরুকে গোমিথুন দান করতে হয়, আর ঈশানাদি রূপে গুরু ও শম্ভুকে মনে মনে ভাবতে হয়।
তেষাং পত্সিক্ততোযেনস্বশিরঃ স্নানমাচরেত্ ষট্ত্রিংশত্কোটিতীর্থেষুসদ্যঃস্নানফলংলভেত্
তাঁদের ছিটানো জল দিয়ে নিজের মাথা ধুয়ে নিতে হয়; এতে ছত্রিশ কোটি তীর্থে স্নানের ফল সঙ্গে সঙ্গে পাওয়া যায়।
দশাংগমন্নংতেষাং বৈদদ্যাদ্বৈভক্তিপূর্বকম্ পরাবুদ্ধ্যাগুরোঃ পত্নীমীশানাদিক্রমেণ তু
তাঁদের দশ প্রকার খাদ্য ভক্তিসহ দান করতে হয়, আর গুরুর পত্নীকেও, ঈশানাদি ক্রম অনুযায়ী দিতে হয়।
পরমান্নেনসংপূজ্যযথাবিভববিস্তরম্ রুদ্রাক্ষবস্ত্রপূর্বংচবটকাপূপকৈর্যুতম্
নিজের সাধ্য অনুযায়ী সেরা অন্ন দিয়ে, রুদ্রাক্ষ, বস্ত্র, লাড্ডু ও পিঠা সহযোগে তাঁদের পূজা করতে হয়।
বলিদানংততঃ কৃত্বাভূরিভোজনমাচরেত্ ততঃ সংপ্রার্থ্যদেবেশংজপংতাবত্সমাপযেত্
বলি দান করার পর, বৃহৎ ভোজনের ব্যবস্থা করতে হয়; তারপর ঈশ্বরকে প্রার্থনা করে জপ সম্পন্ন করতে হয়।
পুরশ্চরণমেবংতুকৃত্বামন্ত্রীভবেন্নরঃ পুনশ্চপঞ্চ লক্ষেণসর্বপাপক্ষযোভবেত্
এভাবে নিয়মমাফিক আচরণ করলে মানুষ প্রকৃত মন্ত্রী হয়; পরে আবার পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে সব পাপ নষ্ট হয়।
অতলাদিসমারভ্যসত্যলোকাবধিক্রমাত্ পঞ্চলক্ষজপাত্তত্তল্লোকৈশ্বর্যমবাপ্নুযাত্
আতল থেকে সত্যলোক পর্যন্ত, পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে, সংশ্লিষ্ট প্রতিটি লোকের অধিপত্য লাভ হয়।
মধ্যেমৃতশ্চেদ্ভোগাংতেভূমৌতজ্জাপকোভবেত্ পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণব্রহ্মসামীপ্যমাপ্নুযাত্
যদি কেউ মাঝপথে, ভোগের শেষে মারা যায়, সে আবার পৃথিবীতে জন্ম নেয় মন্ত্র পাঠক রূপে; পরে পাঁচ লক্ষ পাঠের পর সে ব্রহ্মার সান্নিধ্য লাভ করে।
পুনশ্চপঞ্চলক্ষেণ সারূপ্যৈশ্বর্যমাপ্নুযাত্ আহত্যশতলক্ষেণসাক্ষাদ্ব্রহ্মসমোভবেত্
আবার পাঁচ লক্ষ পাঠের পরে সে ব্রহ্মার সদৃশতা ও ঐশ্বর্য লাভ করে; আর এক কোটি পাঠের পরে সে সরাসরি ব্রহ্মার সমান হয়।
কার্যব্রহ্মণ এবং হি সাযুজ্যংপ্রতিপদ্য বৈ যথেষ্টংভোগমাপ্নোতিতদ্ব্রহ্মপ্রলযাবধি
এভাবে কার্যব্রহ্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে, সে ইচ্ছামতো ভোগ করে ব্রহ্মার মহাপ্রলয় পর্যন্ত।
পুনঃ কল্পাংতরেবৃত্তে ব্রহ্মপুত্রঃ সজাযতে পুনশ্চতপসাদীপ্তঃক্রমান্মুক্তোভবিষ্যতি
পুনরায় অন্য এক কল্পে সে ব্রহ্মার পুত্র হয়ে জন্ম নেয়; আবার তপস্যার জ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে ধাপে ধাপে মুক্তি লাভ করে।
পৃথ্ব্যাদিকার্যভূতেভ্যোলোকাবৈনির্মিতাঃক্রমাত্ পাতালাদি চ সত্যাংতংব্রহ্মলোকাশ্চতুর্দশ
পৃথিবী প্রভৃতি কার্যভূত উপাদান থেকে একে একে চৌদ্দটি লোক সৃষ্টি হয়, পাতাল থেকে সত্যলোক পর্যন্ত।
সত্যাদূর্ধ্বংক্ষমাংতংবৈবিষ্ণুলোকাশ্চতুর্দশ ক্ষমলোকেকার্যবিষ্ণুর্বৈকুংঠেবরপত্তনে
সত্যলোকের উপরে ও পৃথিবী পর্যন্ত চৌদ্দটি বিষ্ণুলোক আছে; পৃথিবীলোকে কার্যবিষ্ণু বৈকুণ্ঠ নামক শ্রেষ্ঠ নগরে অবস্থান করেন।
কার্যলক্ষ্ম্যামহাভোগিরক্ষাংকৃত্বা ঽধিতিষ্ঠতি তদূর্ধ্বগাশ্চাশুচ্যংতালোকাষ্টাবিংশতিঃ স্থিতাঃ
কার্যলক্ষ্মীর সঙ্গে মহাভোগের রূপ ধারণ করে তিনি রক্ষা করেন ও সেখানে অবস্থান করেন; তার উপরে অশুচি পর্যন্ত আটাশটি লোক স্থিত আছে।
শুচৌলোকেতুকৈলাসেরুদ্রোবৈভূতহৃত্স্থিতঃ ষডুত্তরাশ্চপঞ্চাশদহিংসাংতাস্তদূর্ধ্বগাঃ
শুচি লোকে কৈলাসে, মহামহিমা নিয়ে রুদ্র অবস্থান করেন; তার উপরে ছাপ্পান্নটি লোক আছে, যেগুলো শান্ত ও অহিংস।
অহিংসালোকমাস্থাযজ্ঞানকৈলাসকেপুরে কার্যেশ্বরস্তিরোভাবংসর্বান্কৃত্বাধিতিষ্ঠতি
অহিংসা লোকে, জ্ঞানকৈলাস নগরে কার্যেশ্বর সমস্ত কিছু গোপন করে সেখানে অবস্থান করেন।
তদংতেকালচক্রংহিকালাতীতস্ততঃপরম্ শিবেনাধিষ্ঠিতস্তত্রকালশ্চক্রেশ্বরাহ্বযঃ
তার শেষে কালের চক্র আছে; তারও পরে, কালাতীত স্থানে শিব অবস্থান করেন, সেখানে কালকে চক্রেশ্বর বলা হয়।
মাহিষং ধর্মমাস্থাযসর্বান্কালেন যুংজতি অসত্যশ্চাশুচিশ্চৈব হিংসাচৈবাথনির্ঘৃণা
মহিষধর্ম গ্রহণ করে তিনি সকলকে কালের দ্বারা আবদ্ধ করেন; সেখানে অসত্য, অশুচি, হিংসা ও নির্মমতা থাকে।
অসত্যাদিচতুষ্পাদঃসর্বাংশঃ কামরূপধৃক্ নাস্তিক্যলক্ষ্মীর্দুঃসংগোবেদবাহ্যধ্বনিঃসদা
অসত্য প্রভৃতি চারটি দোষ, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ, নাস্তিকতা, দারিদ্র্য, কুসঙ্গ এবং সর্বদা বেদের বাইরে শব্দ থাকে।