শিবপুরাণম্

শিবালযে বিল্ববনে সংহিতাং তাং পঠেত্তু যঃ স তত্ফলমবাপ্নোতি যদ্বাচো ঽপি ন গোচরে

যে ব্যক্তি শিবমন্দিরে বা বিল্ববনে এই সংহিতা পাঠ করেন, তিনি এমন ফল লাভ করেন যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না।

সংহিতাং তাং পঠন্ ভক্ত্যা যঃ শ্রাদ্ধে ভোজযেদ্দ্বিজান্ তস্য যে পিতরঃ সর্বে যাংতি শংভোঃ পরং পদম্

যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে সংহিতা পাঠ করে শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের ভোজন করান, তার সমস্ত পূর্বপুরুষ শম্ভুর চরম গতি লাভ করেন।

চতুর্দশ্যাং নিরাহারো যঃ পঠেত্সংহিতাং চ তাম্ বিল্বমূলে শিবঃ সাক্ষাত্সদেবৈশ্চ প্রপূজ্যতে

যে ব্যক্তি চতুর্দশীর দিন উপবাস থেকে বিল্বগাছের নীচে সংহিতা পাঠ করেন, তাকে শিব স্বয়ং দেবগণসহ পূজা করেন।

অন্যাপি সংহিতা তত্র সর্বকামফলপ্রদা উভে বিশিষ্টে বিজ্ঞেযে লীলাবিজ্ঞানপূরিতে

এছাড়াও আরও সংহিতা আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে; এই দুই সংহিতা শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানের খেলায় পূর্ণ।

তদিদং শৈবমাখ্যাতং পুরাণং বেদসংমিতম্ নির্মিতং তচ্ছিবেনৈব প্রথমং ব্রহ্মসংমিতম্

এইভাবে বর্ণিত হল শৈব পুরাণ, যা বেদের সমান, এবং প্রথমে স্বয়ং শিব ব্রহ্মার মতো রচনা করেছিলেন।

বিদ্যেশংচ তথারৌদ্রং বৈনাযকমথৌমিকম্ মাত্রং রুদ্রৈকাদশকং কৈলাসং শতরুদ্রকম্

বিদ্যেশ, তারা-রৌদ্র, বিনায়ক, ওমিক, মাত্র, একাদশ রুদ্র, কৈলাস ও শতরুদ্র—

কোটিরুদ্রসহস্রাদ্যং কোটিরুদ্রং তথৈব চ বাযবীযং ধর্মসংজ্ঞং পুরাণমিতি ভেদতঃ

কোটি রুদ্র, হাজার কোটি রুদ্র দিয়ে শুরু, তেমনই বায়বীয়, ধর্ম নামে পরিচিত—এগুলোই পার্থক্য অনুযায়ী পুরাণ।

সংহিতা দ্বাদশমিতা মহাপুণ্যতরা মতা তাসাং সংখ্যাং ব্রুবে বিপ্রাঃ শৃণুতাদরতোখিলম্

দ্বাদশটি সংহিতা আছে, যেগুলো সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যবতী বলে মানা হয়। আমি তাদের সংখ্যা বলছি, হে ব্রাহ্মণগণ, মনোযোগ দিয়ে শোনো।

বিদ্যেশং দশাসাহস্রং রুদ্রং বৈনাযকং তথা ঔমং মাতৃপুরাণাখ্যং প্রত্যেকাষ্টসহস্রকম্

বিদ্যেশ সংহিতায় দশ হাজার শ্লোক, তেমনই রুদ্র, বিনায়ক, ওমিক ও মাত্র পুরাণ—প্রত্যেকটিতে আট হাজার শ্লোক আছে।

ত্রযোদশসহস্রং হি রুদ্রৈকাদশকং দ্বিজাঃ ষট্সহস্রং চ কৈলাসং শতরুদ্রং তদর্ধকম্

হে দ্বিজগণ, এগারো রুদ্রের সংকলন তেরো হাজার; কৈলাস ছয় হাজার; শতরুদ্র তার অর্ধেক।

কোটিরুদ্রং ত্রিগুণিতমেকাদশসহস্রকম্ সহস্রকোটিরুদ্রাখ্যমুদিতং গ্রংথসংখ্যযা

কোটিরুদ্র তিন গুণ এগারো হাজার; আর সহস্রকোটিরুদ্র নামে যে আছে, তা শ্লোকসংখ্যায় দশ কোটি রুদ্রের এক হাজার গুণ।

বাযবীযং খাব্ধিশতং ঘর্মং রবিসহস্রকম্ তদেবং লক্ষসংখ্যাকং শৈবসংখ্যাবিভেদতঃ

বায়বীয় একশো গুণ সমুদ্রের; ঘর্ম এক হাজার গুণ সূর্যের; এভাবে শৈব গণনায় তাদের সংখ্যা এক লক্ষে পৌঁছায়।

ব্যাসেন তত্তু সংক্ষিপ্তং চতুর্বিংশত্সহস্রকম্ শৈবং তত্র চতুর্থং বৈ পুরাণং সপ্তসংহিতম্

ব্যাসদেব তা সংক্ষেপে চব্বিশ হাজারে এনেছিলেন; তার মধ্যে চতুর্থ শৈব পুরাণ, যার সাতটি সংহিতা।

শিবে সংকল্পিতং পূর্বং পুরাণং গ্রন্থসংখ্যযা শতকোটিপ্রমাণং হি পুরা সৃষ্টৌ সুবিস্মৃতম্

প্রাচীনকালে শিব স্বয়ং এই পুরাণ রচনা করেছিলেন, যার শ্লোকসংখ্যা ছিল একশো কোটি; কিন্তু সৃষ্টি কালে তার অনেকটাই বিস্মৃত হয়।

ব্যস্তেষ্টাদশধা চৈব পুরাণে দ্বাপরাদিষু চতুর্লক্ষেণ সংক্ষিপ্তে কৃতে দ্বৈপাযনাদিভিঃ

পুরাণগুলি দ্বাপর ও অন্যান্য যুগে আঠারো ভাগে বিভক্ত হয়; দ্বৈপায়ন ও অন্যান্য ঋষি তা সংক্ষেপে চার লক্ষে এনেছিলেন।

প্রোক্তং শিবপুরাণং হি চতুর্বিংশত্সহস্রকম্ শ্লোকানাং সংখ্যযা সপ্তসংহিতং ব্রহ্মসংমিতম্

শিবপুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে, সাতটি সংহিতা নিয়ে গঠিত, এবং তা বেদের সমান মর্যাদাসম্পন্ন।

বিদ্যেশ্বরাখ্যা তত্রাদ্যা রৌদ্রী জ্ঞেযা দ্বিতীযিকা তৃতীযা শতরুদ্রাখ্যা কোটিরুদ্রা চতুর্থিকা

এর মধ্যে প্রথমটি বিদ্যেশ্বর নামে পরিচিত, দ্বিতীয়টি রৌদ্রী, তৃতীয়টি শতরুদ্র, আর চতুর্থটি কোটিরুদ্র।

পঞ্চমী চৈব মৌমাখ্যা ষষ্ঠী কৈলাসসংজ্ঞিকা সপ্তমী বাযবীযাখ্যা সপ্তৈবং সংহিতামতাঃ

পঞ্চমটি উমা নামে, ষষ্ঠটি কৈলাস নামে, সপ্তমটি বায়বীয় নামে পরিচিত; এভাবেই সাতটি সংহিতা স্বীকৃত।

সসপ্তসংহিতং দিব্যং পুরাণং শিবসংজ্ঞকম্ বরীবর্তি ব্রহ্মতুল্যং সর্বোপরি গতিপ্রদম্

এই সাত সংহিতা-সমেত শিবপুরাণ দেবতুল্য, সর্বোচ্চ, ব্রহ্মার সমান, এবং সবার উপরে চূড়ান্ত গতি দানকারী।

এতচ্ছিবপুরাণং হি সপ্তসংহিতমাদরাত্ পরিপূর্ণং পঠেদ্যস্তু স জীবন্মুক্ত উচ্যতে

যে ভক্তিভরে এই সাত সংহিতা-সমেত সম্পূর্ণ শিবপুরাণ পাঠ করে, সে জীবিতাবস্থায়ই মুক্ত বলে গণ্য হয়।

শ্রুতিস্মৃতিপুরাণেতিহাসাগমশতানি চ এতচ্ছিবপুরাণস্য নার্হংত্যল্পাং কলামপি

শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণ, ইতিহাস, আগম শত শত গ্রন্থও এই শিবপুরাণের সামান্য অংশের সমান নয়।

শৈবং পুরাণমমলং শিবকীর্তিতং তদ্ব্যাসেন শৈবপ্রবণেন ন সংগৃহীতম্ সংক্ষেপতঃ সকলজীবগুণোপকারে তাপত্রযঘ্নমতুলং শিবদং সতাং হি

এই নির্মল শৈব পুরাণ, যা শিবের প্রশংসায় ভূষিত, শৈবপ্রবণ ব্যাস সংক্ষেপে সংকলন করেননি; এটি সকল প্রাণীর উপকারে, তিন প্রকার দুঃখ নাশে অনন্য, এবং সজ্জনদের মঙ্গল দান করে।

বিকৈতবো ধর্ম ইহ প্রগীতো বেদাংতবিজ্ঞানমযঃ প্রধানঃ অমত্সরাংতর্বুধবেদ্যবস্তু সত্কৢপ্তমত্রৈব ত্রিবর্গযুক্তম্

এখানে যে ধর্ম বলা হয়েছে, তা নিঃস্বার্থ, প্রধানত বেদান্তজ্ঞানভিত্তিক; হিংসামুক্ত জ্ঞানীরা একে জানতে পারেন, এখানে যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং তিন পুরুষার্থে সমৃদ্ধ।

শৈবং পুরাণতিলকং খলু সত্পুরাণং বেদাংতবেদবিলসত্পরবস্তুগীতম্ যো বৈ পঠেচ্চ শৃণুযাত্পরমাদরেণ শংভুপ্রিযঃ স হি লভেত্পরমাং গতিং বৈ

শৈব পুরাণ সত্যিই পুরাণসমূহের শিরোমণি, বেদান্তজ্ঞান দীপ্তিময় এবং পরম সত্যের গীত; যিনি একান্ত ভক্তিতে পাঠ করেন বা শ্রবণ করেন, তিনি শম্ভুর প্রিয় হন এবং চূড়ান্ত গতি লাভ করেন।

ইত্যাকর্ণ্য বচঃ সৌতং প্রোচুস্তে পরমর্ষযঃ বেদাংতসারসর্বস্বং পুরাণং শ্রাবযাদ্ভুতম্

এই কথা শুনে, মহর্ষিগণ সুতকে বললেন, 'আমাদের জন্য সেই আশ্চর্য পুরাণ, যা বেদান্তের সার ও সম্পূর্ণতা, পাঠ করো।'

ইতি শ্রুত্বা মুনীনাং স বচনং সুপ্রহর্ষিতঃ সংস্মরঞ্ছংকরং সূতঃ প্রোবাচ মুনিসত্তমান্

ঋষিদের কথা শুনে, সুত অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে শঙ্করকে স্মরণ করে, সেরা ঋষিদের উদ্দেশে বললেন।

শৃণ্বংতু ঋষযঃ সর্বে স্মৃত্বা শিবমনামযম্ পুরাণপ্রবণং শৈবং পুরাণং বেদসারজম্

সব ঋষিগণ শুনুন, শুদ্ধ শিবকে স্মরণ করে, শৈব পুরাণ, যা পুরাণসমূহের প্রতি নিবেদিত এবং বেদের সার, পাঠ করা হচ্ছে।

যত্র গীতং ত্রিকং প্রীত্যা ভক্তিজ্ঞানবিরাগকম্

যেখানে এই তিনরকমের গান ভালোবাসা দিয়ে গাওয়া হয়, আর তা ভক্তি, জ্ঞান আর বৈরাগ্য এনে দেয়।

বেদাংতবেদ্যং সদ্বস্তু বিশেষেণ প্রবর্ণিতম্

যে সত্যকে বেদান্তের মাধ্যমে জানা যায়, সেই আসল বিষয়টি এখানে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে।