হ্রস্বমেবপ্রবৃত্তানাংনিবৃত্তানাংতুদীর্ঘকম্ ব্যাহৃত্যাদৌচমংত্রাদৌকামংশব্দকলাযুতম্
কর্মে নিয়োজিতদের জন্য ছোট প্রণব, আর নিবৃত্তদের জন্য বড় প্রণব; ব্যাহৃতি ও মন্ত্র থেকে 'উ' ধ্বনি শব্দমাত্রাসহ যুক্ত হয়।
বেদাদৌচপ্রযোজ্যংস্যাদ্বংদনেসংধ্যযোরপি নবকৌটিজপাঞ্জপ্ত্বাসংশুদ্ধঃপুরুষোভবেত্
বেদে, পূজা ও সন্ধ্যায় 'উ' ধ্বনি প্রয়োগ করতে হয়; নব্বই কোটি জপ করলে মানুষ নিঃসন্দেহে পবিত্র হয়।
পুনশ্চনবকোট্যাতুপৃথিবীজযমাপ্নুযাত্ পুনশ্চনবকোট্যাতুহ্যপাংজযমবাপ্নুযাত্
আবার, নয় কোটি বার জপ করলে পৃথিবীর উপর বিজয় লাভ হয়; আবার, নয় কোটি বার জপ করলে জলের উপরও বিজয় লাভ হয়।
পুনশ্চনবকোট্যাতুতেজসাংজযমাপ্নুযাত্ পুনশ্চনবকোট্যা তু বাযোর্জযমবাপ্নুযাত্ আকাশজযমাপ্নোতি নবকোটিজপেন বৈ
আবার, নয় কোটি বার জপ করলে আগুনের উপর বিজয় লাভ হয়; আবার, নয় কোটি বার জপ করলে বায়ুর উপর বিজয় হয়; নয় কোটি বার জপ করলে আকাশের উপরও বিজয় লাভ হয়।
গংধাদীনাংক্রমেণৈবনবকোটিজপেণবৈ অহংকারস্য চ পুনর্নব কোটিজপেন বৈ
এইভাবে, প্রতিটি গন্ধ ও অন্যান্য উপাদানের জন্য নয় কোটি বার জপ করলে তাদের উপরও ক্রমান্বয়ে অধিকার লাভ হয়; আবার, নয় কোটি বার জপ করলে অহংকারের উপরও বিজয় লাভ হয়।
সহস্রমংত্রজপ্তেন নিত্যশুদ্ধো ভবেত্পুমান্ ততঃ পরংস্বসিদ্ধ্যর্থংজপোভবতিহিদ্বিজাঃ
হাজার বার মন্ত্র জপ করলে মানুষ সর্বদা পবিত্র হয়ে যায়; তারপর, নিজের সিদ্ধির জন্য আরও জপ করতে হয়, হে দ্বিজগণ।
এবমষ্টোত্তরশতকোটিজপ্তেনবৈপুনঃ প্রণবেনপ্রবুদ্ধস্তুশুদ্ধযোগমবাপ্নুযাত্
এইভাবে, একশো আট কোটি বার জপ করলে, প্রণবের দ্বারা জ্ঞান লাভ হয় এবং শুদ্ধ যোগ লাভ হয়।
শুদ্ধযোগেনসংযুক্তোজীবন্মুক্তোনসংশযঃ সদাজপন্সদাধ্যাযঞ্ছিবং প্রণবরূপিণম্
শুদ্ধ যোগে যুক্ত হলে, জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সর্বদা প্রণবরূপ শিবকে জপ ও ধ্যান করলে এই ফল পাওয়া যায়।
সমাধিস্থোমহাযোগীশিব এব নসংশযঃ ঋষিচ্ছংদোদেবতাদিন্যস্যদেহেপুনর্জপেত্
সমাধিতে স্থিত হয়ে, মহাযোগী সত্যিই শিব হয়ে যান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ঋষি, ছন্দ, দেবতা ইত্যাদি অনুসারে দেহে আবার জপ করতে হয়।
প্রণবং মাতৃকাযুক্তংদেহেত্যস্য ঋষির্ভবেত্ দশমাতৃষডধ্বাদি সর্বংন্যাসফলং লভেত্
প্রণব যখন বর্ণসমূহের সঙ্গে যুক্ত হয়ে দেহে জপ করা হয়, তখন তার ঋষি স্বয়ং হয়; দশ মাতৃকা, ছয় পথ ইত্যাদির দ্বারা সকল নিয়াসের ফল লাভ হয়।
প্রবৃত্তানাং চমিশ্রাণাংস্থূলপ্রণবমিষ্যতে ক্রিযাতপোজপৈর্যুক্তাস্ত্রিবিধাঃ শিবযোগিনঃ
যারা কর্মে নিয়োজিত এবং যারা মিশ্র সাধনা করেন, তাদের জন্য স্থূল প্রণব নির্দিষ্ট; কর্ম, তপস্যা ও জপের সঙ্গে যুক্ত হয়ে শিবযোগী তিন প্রকারের হন।
ধনাদিবিভবৈশ্চৈবকরাদ্যংগৈর্নমাদিভিঃ ক্রিযযা পূজযাযুক্তঃক্রিযাযোগীতি কথ্যতে
ধন-সম্পদ ও অন্যান্য ভোগ, হাত-পা ইত্যাদি অঙ্গ, নাম ইত্যাদি নিয়ে, যিনি কর্ম ও পূজায় নিয়োজিত, তিনি কর্মযোগী নামে পরিচিত।
পূজাযুক্তশ্চমিতভুগ্বাহ্যংদ্রিযজযান্বিতঃ পরদ্রোহাদিরহিতস্তপোযোগীতি কথ্যতে
যিনি পূজায় নিয়োজিত, যিনি বাহ্যেন্দ্রিয় জয় করেছেন, যিনি পরের অমঙ্গল ইত্যাদি থেকে মুক্ত, তিনি তপস্যাযোগী নামে পরিচিত।
এতৈর্যুক্তঃসদাক্রুদ্ধঃসর্বকামাদিবর্জিতঃ সদাজপপরঃশাংতোজপযোগীতি তংবিদুঃ
যিনি সর্বদা শান্ত, সকল কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, সর্বদা জপে নিয়োজিত, তিনিই জপযোগী নামে পরিচিত।
উপচারৈঃ ষোডশভিঃ পূজযা শিবযোগিনাম্ সালোক্যাদিক্রমেণৈবশুদ্ধোমুক্তিংলভেন্নরঃ
ষোড়শ উপচারে পূজা করলে, শিবযোগীদের মধ্যে, মানুষ শিবের সঙ্গে একই লোক থেকে শুরু করে ক্রমান্বয়ে শুদ্ধ মুক্তি লাভ করে।
জপযোগমথোবক্ষ্যেগদতঃ শৃণুতদ্বিজাঃ তপঃকর্তুর্জপঃ প্রোক্তোযজ্জমন্পরিমার্জতে
এবার আমি জপযোগ সম্বন্ধে বলব; হে দ্বিজগণ, তোমরা শোনো। তপস্যাকারীর জন্য জপ নির্দিষ্ট, কারণ তা যজ্ঞকে শুদ্ধ করে।
শিবনামনমঃপূর্বংচতুর্থ্যাংপঞ্চতত্ত্বকম্ স্থূলপ্রণবরূপং হি শিবপঞ্চাক্ষরং দ্বিজাঃ
শিবের নাম, নমঃ পূর্বে চতুর্থী বিভক্তিতে, পাঁচ তত্ত্ব নিয়ে গঠিত—এটাই শিবের পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের স্থূল রূপ, হে দ্বিজগণ।
পঞ্চাক্ষরজপেনৈব সর্বসিদ্ধিং লভেন্নরঃ প্রণবেনাদিসংযুক্তংসদাপঞ্চাক্ষরংজপেত্
শিবের পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করলে মানুষ সকল সিদ্ধি লাভ করে; প্রণব দিয়ে শুরু করে সর্বদা পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করা উচিত।
গুরূপদেশংসংগম্যসুখবাসেসুভূতলে পূর্বপক্ষেসমারভ্যকৃষ্ণভূতাবধিদ্বিজাঃ
গুরুর কাছ থেকে উপদেশ নিয়ে, শুভভূমিতে সুখে বাস করে, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে কৃষ্ণপক্ষ পর্যন্ত, হে দ্বিজগণ,
মাঘংভাদ্রংবিশিষ্টংতুসর্বকালোত্তমোত্তমম্ একবারংমিতাশীতুবাগ্যতোনিযতেংদ্রিযঃ
মাঘ ও ভাদ্র মাস সর্বশ্রেষ্ঠ সময় বলে গণ্য; দিনে একবার, অল্প আহার করে, বাক্য সংযত রেখে ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে জপ করা উচিত।
স্বস্যরাজপিত্ঃণাংচশুশ্রূষণংচনিত্যশঃ সহস্রজপমাত্রেণভবেচ্ছুদ্ধো ঽন্যথা ঋণী
নিজের বাবা ও রাজাকে নিয়মিত সেবা করলে, আর হাজারবার মন্ত্র জপ করলে মন পবিত্র হয়; নইলে ঋণীই থেকে যেতে হয়।
পঞ্চাক্ষরংপঞ্চলক্ষংজপেচ্ছিবমনুস্মরন্ পদ্মাসনস্থংশিবদংগংগাচংদ্রকলান্বিতম্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র পাঁচ লক্ষ বার জপ করতে হয়, মনে মনে পদ্মাসনে বসা, চাঁদের কিরণ খোপায় শোভিত শিবকে ধ্যান করতে হয়।
বামোরুস্থিতশক্ত্যাচবিরাজংতংমহাগণৈঃ মৃগটংকধরংদেবংবরদাভযপাণিকম্
বাঁ দিকের ঊরুতে শক্তি দেবী বসে আছেন, চারপাশে মহাগণ পরিবেষ্টিত, হরিণ ও কুঠার হাতে, বর ও অভয় দানকারী শিবকে ধ্যান করতে হয়।
সদানুগ্রহকর্তারং সদাশিবমনুস্মরন্ সংপূজ্যমনসা পূর্বংহৃদিবাসূর্যমংডলে
চিরকাল অনুগ্রহকারী সদাশিবকে মনে রেখে, প্রথমে হৃদয়ে, সূর্য মণ্ডলের মধ্যে, একাগ্রচিত্তে পূজা করতে হয়।
জপেত্পঞ্চাক্ষরীংবিদ্যাংপ্রাঙ্মুখঃ শুদ্ধকর্মকৃত্ প্রাতঃকৃষ্ণচতুর্দশ্যাং নিত্যকর্মসমাপ্যচ
পূর্বদিকে মুখ করে, শুদ্ধ কাজ শেষে, প্রতিদিন ভোরে কৃষ্ণ চতুর্দশীতে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে হয়।
মনোরমেশুচৌদেশেনিযতঃ শুদ্ধমানসঃ পঞ্চাক্ষরস্যমংত্রস্য সহস্রংদ্বাদশংজপেত্
মনোরম ও পবিত্র স্থানে, সংযত ও নির্মল মনে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বারো হাজার একবার জপ করতে হয়।
বরযেচ্চসপত্নীকাঞ্ছৈবান্বৈব্রাহ্মণোত্তমান্ একংগুরুবরংশিষ্টংবরযেত্সাংবমূর্তিকম্
বিবাহিত ব্রাহ্মণ বা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের বেছে নিতে হয়, আর একজন উত্তম গুরু, যিনি শম্ভুর রূপে প্রতিষ্ঠিত, তাকেও নির্বাচন করতে হয়।
ঈশানংচাথপুরুষমঘোরংবামমেব চ সদ্যোজাতং চপঞ্চৈবশিবভক্তান্দ্বিজোত্তমান্
ঈশান, তৎপুরুষ, অঘোর, বামদেব ও সদ্যোজাত—এই পাঁচ রূপে শিবভক্ত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদেরও নির্বাচন করতে হয়।
পূজাদ্রব্যাণিসংপাদ্যশিবপূজাংসমারভেত্ শিবপূজাংচবিধিবত্কৃত্বাহোমংসমারভেত্
পূজার উপকরণ সংগ্রহ করে, শিবের পূজা শুরু করতে হয়; নিয়ম মেনে পূজা শেষে, হোম শুরু করতে হয়।
মুখাংতং চ স্বসূত্রেণকৃত্যাহোমংসমারভেত্ দশৈকংবাশতৈকংবাসহস্রৈকমথাপিবা
নিজের জ্ঞানসূত্র পরে, হোম শুরু করতে হয়; ইচ্ছেমতো এগারো, একশো এক, বা এক হাজার বার আহুতি দিতে হয়।