ভগেনসহিতংলিংগং ভগংলিংগেনসংযুতম্ ইহামুত্রচভোগার্থংনিত্যভোগার্থমেব চ
ভগের সঙ্গে যুক্ত লিঙ্গ, বা লিঙ্গের সঙ্গে যুক্ত ভগ—এ দুটোই এই জন্মে ও পরজন্মে ভোগের জন্য, এবং চিরকালীন ভোগের জন্যও।
ভগবংতংমহাদেবং শিবলিংগংপ্রপূজযেত্ লোকপ্রসবিতাসূর্যস্তচ্চিহ্নং প্রসবাদ্ভবেত্
ভগবান মহাদেবকে শিবলিঙ্গরূপে পূজা করা উচিত; সূর্যই জগতের সৃষ্টিকর্তা, আর সেই চিহ্ন সৃষ্টি থেকেই উদ্ভূত।
লিংগার্থগমকংচিহ্নংলিংগমিত্যভিধীযতে
যে চিহ্ন লিঙ্গের অর্থ প্রকাশ করে, তাকেই লিঙ্গ বলা হয়।
লিংগমর্থংহিপুরুষং শিবংগমযতীত্যদঃ শিবশক্ত্যোশ্চচিহ্নস্যমেলনংলিংগমুচ্যতে
লিঙ্গ আসলে পুরুষের উদ্দেশ্য বোঝায়, কারণ তা শিবের সঙ্গে যুক্ত হয়; শিব ও শক্তির চিহ্নের মিলনকেই লিঙ্গ বলা হয়।
স্বচিহ্নপূজনাত্প্রীতশ্চিহ্নকার্যং ন বীযতে চিহ্নকার্যংতুজন্মাদিজন্মাদ্যংবিনিবর্ততে
নিজের চিহ্ন পূজা করলে তৃপ্তি আসে; চিহ্নের কাজ কখনও নষ্ট হয় না। জন্ম থেকে শুরু করে চিহ্নের কাজ দূর হয়ে যায়।
প্রাকৃতৈঃ পুরুষৈশ্চাপিবাহ্যাভ্যংতরসংভবৈঃ ষোডশৈরুপচারৈশ্চ শিবলিংগংপ্রপূজযেত্
সাধারণ মানুষ ও স্বাভাবিক উপায়ে, বাইরের ও ভিতরের ষোড়শ উপচারে শিবলিঙ্গের পূজা করা উচিত।
এবমাদিত্যবারেহিপূজাজন্মনিবর্তিকা আদিবারেমহালিংগংপ্রণবেনৈবপূজযেত্
এভাবে, রবিবার পূজা করলে জন্মের বন্ধন কেটে যায়; প্রথম দিনে মহালিঙ্গকে পবিত্র শব্দ উচ্চারণ করে পূজা করা উচিত।
আদিবারে পঞ্চগব্যৈরভিষেকো বিশিষ্যতে গোমযংগোজলংক্ষীরংদধ্যাজ্যং পঞ্চগব্যকম্
প্রথম দিনে গোমূত্র, গোবর, দুধ, দই ও ঘি—এই পাঁচটি গৌ-উৎপাদন দিয়ে বিশেষভাবে অভিষেক করার বিধান আছে।
ক্ষীরাদ্যংচপৃথক্চ্চৈবমধুনাচেক্ষুসারকৈঃ গব্যক্ষীরান্ননৈবেদ্যংপ্রণবেনৈবকারযেত্
এছাড়া দুধ ও অনুরূপ দ্রব্য, মধু ও ইক্ষুরস আলাদা করে নিবেদন করতে হয়, গৌ-দুগ্ধজাত খাবারও পবিত্র শব্দ উচ্চারণ করে নিবেদন করা উচিত।
প্রণবংধ্বনিলিংগংতুনাদলিংগংস্বযংভুবঃ বিংদুলিংগং তু যংত্রংস্যান্মকারংতুপ্রতিষ্ঠিতম্
ধ্বনির লিঙ্গ হলো পবিত্র শব্দ; নাদের লিঙ্গ স্বয়ম্ভূ; বিন্দুর লিঙ্গ যন্ত্র, আর 'ম' অক্ষর প্রতিষ্ঠিত।
উকারংচরলিংগংস্যাদকারংগুরুবিগ্রহম্ ষড্লিংগপূজযানিত্যংজীবন্মুক্তোনসংশযঃ
'উ' অক্ষর চলমান লিঙ্গ, 'অ' অক্ষর গুরু-রূপ। এই ছয় লিঙ্গ নিয়মিত পূজা করলে জীবিত অবস্থায়ই মুক্তি লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
শিবস্যভক্ত্যাপূজা হি জন্মমুক্তিকরীনৃণাম্ রুদ্রাক্ষধারণাত্পাদমর্ধং বৈভূতিধারণাত্
শিবের প্রতি ভক্তি নিয়ে পূজা করলে মানুষের জন্ম-মুক্তি হয়; রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এক ধাপ, ভস্ম ধারণ করলে আরেক ধাপ অগ্রগতি হয়।
ত্রিপাদং মংত্রজাপ্যাচ্চ পূজযা পূর্ণভক্তিমান্ শিবলিংগং চ ভক্তং চ পূজ্য মোক্ষং লভেন্নরঃ
মন্ত্র জপ করলে তিন ধাপ অগ্রগতি হয়; পূজা ও পূর্ণ ভক্তি নিয়ে শিবলিঙ্গ ও ভক্তকে পূজা করলে মানুষ মুক্তি লাভ করে।
য ইমং পঠতে ঽধ্যাযং শৃণুযাদ্বা সমাহিতঃ তস্যৈব শিবভক্তিশ্চ বর্ধতেসুদৃঢা দ্বিজাঃ
যে মনোযোগ দিয়ে এই অধ্যায় পাঠ করে বা শোনে, তার শিব-ভক্তি দৃঢ়ভাবে বাড়ে, হে দ্বিজগণ।
প্রণবস্যচমাহাত্ম্যংষড্লিংগস্যমহামুনে শিবভক্তস্যপূজাংচক্রমশোব্রূহিনঃপ্রভো
হে মহর্ষি, প্রণবের মাহাত্ম্য, ছয়রূপী লিঙ্গ এবং শিবভক্তের পূজার মহিমা আমাদের বলুন।
তপোধনৈর্ভবদ্ভিশ্চ সম্যক্প্রশ্নস্ত্বযং কৃতঃ অস্যোত্তরংমহাদেবোজানাতিস্মনচাপরঃ
হে তপস্বীগণ, আপনারা যথার্থ প্রশ্ন করেছেন; এর উত্তর একমাত্র মহাদেব জানেন, অন্য কেউ নয়।
অথাপিবক্ষ্যেতমহংশিবস্যকৃপযৈবহি শিবো ঽস্মাকংচযুষ্মাকংরক্ষাংগৃহ্ণাতুভূরিশঃ
এখন শিবের কৃপায় আমি তা বলব; শিব, সেই মহেশ্বর, আমাদের এবং আপনাদের সকলকে রক্ষা করুন।
প্রোহিপ্রকৃতিজাতস্যসংসারস্যমহোদধেঃ নবং নাবাংতরমিতি প্রণবং বৈ বিদুর্বুধাঃ
প্রকৃতির দ্বারা সৃষ্ট সংসারের মহাসমুদ্রে জন্ম নেওয়া মানুষের জন্য প্রণবকে জ্ঞানীরা নতুন নৌকার মতো মনে করেন।
প্রঃপ্রপঞ্চোননাস্তিবো যুষ্মাকংপ্রণবংবিদুঃ প্রকর্ষেণনযেদ্যস্মান্মোক্ষংবঃ প্রণবং বিদুঃ
'প্র' ধ্বনি পাঁচরকম প্রকাশ বোঝায়; প্রণব আপনাদের, কারণ এটি আপনাদের চূড়ান্ত মুক্তির পথে নিয়ে যায়—এটাই জ্ঞানীরা জানেন।
স্বজাপকানাংযোগিনাংস্বমংত্রপূজকস্যচ সর্বকর্মক্ষযংকৃত্বাদিব্যজ্ঞানংতুনূতনম্
যারা নিজেদের মন্ত্র জপ করেন, যোগী এবং মন্ত্রপূজক—তাদের সমস্ত কর্মফল নাশ করে প্রণব নতুন দিব্যজ্ঞান দান করে।
তমেব মাযারহিতং নূতনং পরিচক্ষতে প্রকর্ষেণ মহাত্মানং নবং শুদ্ধস্বরূপকম্
যে প্রণব মায়ামুক্ত ও সদা নতুন, তাকেই জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ, বিশুদ্ধ স্বরূপ বলে থাকেন।
নূতনং বৈ করোতীতি প্রণবং তং বিদুর্বুধাঃ প্রণবংদ্বিবিধংপ্রোক্তংসূক্ষ্মস্থূলবিভেদতঃ
প্রণব সদা নতুন করে তোলে—এটাই জ্ঞানীরা জানেন; প্রণব নানা রকম, সূক্ষ্ম ও স্থূল রূপে বর্ণিত হয়েছে।
সূক্ষ্মমেকাক্ষরং বিদ্যাত্স্থূলং পঞ্চাক্ষরং বিদুঃ সূক্ষ্মমব্যক্তপঞ্চার্ণং সুব্যক্তার্ণং তথেতরত্
সূক্ষ্ম প্রণব এক অক্ষর হিসেবে জানা যায়; স্থূল প্রণব পাঁচ অক্ষর। সূক্ষ্মটি অব্যক্ত পাঁচ ধ্বনিযুক্ত; অপরটি স্পষ্ট ধ্বনিযুক্ত প্রকাশ্য।
জীবন্মুক্তস্য সূক্ষ্মং হি সর্বসারং হি তস্যহি মংত্রেণার্থানুসংধানং স্বদেহবিলযাবধি
জীবন্মুক্তের জন্য সূক্ষ্ম প্রণবই সমস্ত সার; মন্ত্রের অর্থে ধ্যান করলে, নিজের দেহ বিলয় হওয়া পর্যন্ত তা ফল দেয়।
স্বদেহেগলিতেপূর্ণংশিবংপ্রাপ্নোতিনিশ্চযঃ কেবলংমংত্রজাপীতুযোগংপ্রাপ্নোতিনিশ্চযঃ
নিজের দেহ বিলীন হলে, সে নিশ্চয়ই সম্পূর্ণ শিবলাভ করে; কেবল মন্ত্রজপ করলেও, সে নিশ্চিতভাবে যোগলাভ করে।
ষট্ত্রিংশত্কোটিজাপীতুনিশ্চযংযোগমাপ্নুযাত্ সূক্ষ্মংচদ্বিবিধংজ্ঞেযংহ্রস্বদীর্ঘবিভেদতঃ
ছত্রিশ কোটি জপ করলে নিশ্চিতভাবে যোগলাভ হয়; সূক্ষ্ম প্রণব দুই প্রকার—ছোট ও বড় রূপে জানা যায়।
অকারশ্চ উকারশ্চমকারশ্চততঃপরম্ বিংদুনাদযুতং তদ্ধি শব্দকালকলান্বিতম্
এটি 'অ', 'উ', এবং পরে 'ম' নিয়ে গঠিত, সঙ্গে বিন্দু ও নাদ; এতে শব্দ ও কালের মাত্রা যুক্ত।
দীর্ঘপ্রণবমেবংহিযোগিনামেবহৃদ্গতম্ মকারংতংত্রিতত্ত্বং হি হ্রস্বপ্রণব উচ্যতে
এইভাবে দীর্ঘ প্রণব যোগীদের হৃদয়ে থাকে; 'ম' দিয়ে শেষ হওয়া ছোট প্রণব তিন তত্ত্বের সার বলে পরিচিত।
শিবঃশক্তিস্তযোরৈক্যংমকারংতুত্রিকাত্মকম্ হ্রস্বমেবংহিজাপ্যংস্যাত্সর্বপাপক্ষযৈষিণাম্
'ম' অক্ষরে শিব ও শক্তির ঐক্য, যা ত্রৈতন্যযুক্ত; এইভাবে ছোট প্রণব সব পাপ নাশের ইচ্ছুকদের জপ করা উচিত।
ভূবাযুকনকার্ণোদ্যোঃশব্দাদ্যাশ্চতথাদশ আশান্বযেদশপুনঃ প্রবৃত্তা ইতিকথ্যতে
পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, অগ্নি, জল এবং দশ দিক থেকে দশটি শব্দ উৎপন্ন হয়; এগুলোই প্রকাশের উৎস বলে বলা হয়।