পাপক্ষযং চেষ্টসিদ্ধিং চারোগ্যং ধর্মমেব চ সম্যগ্বেদপরিজ্ঞানং সদনুষ্ঠানমেব চ
পাপের বিনাশ, কর্মে সফলতা, সুস্থতা, ধর্ম পালন, বেদের সঠিক জ্ঞান এবং যথাযথ আচরণ—এই সবই লাভ হয়।
ইহামুত্র মহাভোগানংতে যোগং চ শাশ্বতম্ বেদাংতজ্ঞানসিদ্ধিং চ মার্গশীর্ষান্নদো লভেত্
এই জন্মে ও পরজন্মে মহান ভোগ, চিরস্থায়ী যোগ, আর বেদের অন্তিম জ্ঞান—এসব মৃগশীর্ষ মাসে চালের অন্ন নিবেদন করলে পাওয়া যায়।
মার্গশীর্ষে হ্যুষঃকালে দিনত্রযমথাপি বা যজেদ্দেবান্ভোগকামো নাধনুর্মাসিকো ভবেত্
মৃগশীর্ষ মাসে ভোরবেলা তিন দিন বা তার বেশি দেবতাদের পূজা করলে ভোগলাভ হয়; দেরি করা উচিত নয়।
যাবত্সংগবকালং তু ধনুর্মাসো বিধীযতে ধনুর্মাসে নিরাহারো মাসমাত্রং জিতেংদ্রিযঃ
যতদিন সংযোগকাল থাকে, ততদিন ধনুর মাস ধরা হয়; এই মাসে এক মাস উপবাস ও ইন্দ্রিয় সংযম পালন করা উচিত।
আমধ্যাহ্নজপেদ্বিপ্রো গাযত্রীং বেদমাতরম্ পঞ্চাক্ষরাদিকান্মংত্রান্পশ্চাদাসপ্তিকং জপেত্
দ্বিজ ব্রাহ্মণকে মধ্যাহ্নে বেদের জননী গায়ত্রী মন্ত্র জপ করতে হবে, পরে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র থেকে সাত অক্ষরের মন্ত্র পর্যন্ত জপ করতে হবে।
জ্ঞানং লব্ধ্বা চ দেহাংতে বিপ্রো মুক্তিমবাপ্নুযাত্ অন্যেষাং নরনারীণাং ত্রিঃস্নানেন জপেন চ
জ্ঞান লাভের পরে দেহান্তে ব্রাহ্মণ মুক্তি পায়; অন্য পুরুষ ও নারীরা দিনে তিনবার স্নান ও জপ করলে ফল লাভ করে।
সদা পঞ্চাক্ষরস্যৈব বিশুদ্ধং জ্ঞানমাপ্যতে ইষ্টমন্ত্রান্সদাজপ্ত্বা মহাপাপক্ষযং লভেত্
সবসময় পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করলে বিশুদ্ধ জ্ঞান লাভ হয়; ইচ্ছামতো মন্ত্র সদা জপ করলে মহাপাপ বিনাশ হয়।
ধনুর্মাসে বিশেষেণ মহানৈবেদ্যমাচরেত্ শালিতংডুলভারেণ মরীচপ্রস্থকেন চ
ধনুর মাসে বিশেষভাবে চাল ও মরিচ দিয়ে মহা নৈবেদ্য প্রস্তুত করা উচিত।
গণনাদ্দ্বাদশং সর্বং মধ্বাজ্যকুডবেন হি দ্রোণযুক্তেন মুদ্গেন দ্বাদশব্যংজনেন চ
সবকিছু বারোটি করে, মধু ও ঘি এক কুড়া, মুগ এক দ্রোণ, আর বারো রকম তরকারি দিতে হবে।
ঘৃতপক্বৈরপূপৈশ্চ মোদকৈঃ শালিকাদিভিঃ দ্বাদশৈশ্চ দধিক্ষীরৈর্দ্বাদশপ্রস্থকেন চ
ঘিতে ভাজা পিঠে, মিষ্টান্ন, চালজাতীয় খাবার, বারো রকম, আর দই ও দুধ বারো প্রস্থ দিতে হবে।
নারিকেলফলাদীনাং তথা গণনযা সহ দ্বাদশক্রমুকৈর্যুক্তং ষট্ত্রিংশত্পত্রকৈর্যুতম্
নারকেলসহ বারোটি ফল, বারোটি সুপারি ও ছত্রিশটি পানের পাতা দিতে হবে।
কর্পূরখুরচূর্ণেন পঞ্চসৌগংধিকৈর্যুতম্ তাংবূলযুক্তং তু যদা মহানৈবেদ্যলক্ষণম্
কপুর, এলাচের গুঁড়া ও পাঁচ রকম সুগন্ধি মিশিয়ে, তাম্বুলসহ যা থাকে তাই মহা নৈবেদ্যের লক্ষণ।
মহানৈবেদ্যমেতদ্বৈ দেবতার্পণপূর্বকম্ বর্ণানুক্রমপূর্বেণ তদ্ভক্তেভ্যঃ প্রদাপযেত্
এই মহা নৈবেদ্য দেবতাকে নিবেদন করে, জাতির ক্রম অনুযায়ী ভক্তদের মধ্যে বিলি করতে হয়।
এবং চৌদননৈবেদ্যাদ্ভূমৌ রাষ্ট্রপতির্ভবেত্ মহানৈবেদ্যদানেন নরঃ স্বর্গমবাপ্নুযাত্
এভাবে সিদ্ধ অন্ন নিবেদন করলে ভূমির অধিপতি হওয়া যায়; মহা নৈবেদ্য দান করলে স্বর্গলাভ হয়।
মহানৈবেদ্যদানেন সহস্রেণ দ্বিজর্ষভাঃ সত্যলোকে চ তল্লোকে পূর্ণমাযুরবাপ্নুযাত্
হাজার মহা নৈবেদ্য দান করলে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা সত্যলোকে ও ঐলোকে পূর্ণ আয়ু লাভ করে।
সহস্রাণাং চ ত্রিংশত্যা মহানৈবেদ্যদানতঃ তদূর্ধ্বলোকমাপ্যৈব ন পুনর্জন্মভাগ্ভবেত্
ত্রিশ হাজার মহা নৈবেদ্য দান করলে ঊর্ধ্বলোক লাভ হয়, আর পুনর্জন্ম হয় না।
সহস্রাণাং চ ষট্ত্রিংশজ্জন্ম নৈবেদ্যমীরিতম্ তাবন্নৈবেদ্যদানং তু মহাপূর্ণং তদুচ্যতে
ছত্রিশ হাজার মহা নৈবেদ্য দান জন্মের জন্য নির্দিষ্ট; সেই পর্যন্ত দান না হলে মহাপূর্ণ হয় না।
মহাপূর্ণস্য নৈবেদ্যং জন্মনৈবেদ্যমিষ্যতে জন্মনৈবেদ্যদানেন পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
মহাপূর্ণের নৈবেদ্যই জন্ম-নৈবেদ্য বলে মানা হয়; জন্ম-নৈবেদ্য দান করলে আর পুনর্জন্ম হয় না।
ঊর্জে মাসি দিনে পুণ্যে জন্ম নৈবেদ্যমাচরেত্ সংক্রাংতিপাতজন্মর্ক্ষপৌর্ণমাস্যাদিসংযুতে
ঊর্জা মাসে, শুভ দিনে, বিশেষ করে সংক্রান্তি, অয়ন, জন্মনক্ষত্র, পূর্ণিমা বা এমন কোনো পবিত্র তিথিতে জন্মনৈবেদ্য দেওয়া উচিত।
অব্দজন্মদিনে কুর্যাজ্জন্মনৈবেদ্যমুত্তমম্ মাসাংতরেষু জন্মর্ক্ষপূর্ণযোগদিনেপি চ
প্রতি বছর নিজের জন্মদিনে শ্রেষ্ঠ জন্মনৈবেদ্য দেওয়া উচিত; আর অন্য মাসে, যখন জন্মনক্ষত্র ও পূর্ণিমা একসাথে পড়ে, তখনও দেওয়া উচিত।
মেলনেচশনের্বাপিতাবত্সাহস্রমাচরেত্ জন্মনৈবেদ্যদানেনজন্মার্পণফলংলভেত্
সমাবেশে, ভোজনকালে বা বীজ বপনের সময় হাজারবার জন্মনৈবেদ্য দেওয়া উচিত; এই দানের ফলে নিজের জন্ম উৎসর্গ করার ফল পাওয়া যায়।
জন্মার্পণাচ্ছিবঃ প্রীতিঃস্বসাযুজ্যংদদাতিহি ইদংতজ্জন্মনৈবেদ্যংশিবস্যৈবপ্রদাপযেত্
জন্ম উৎসর্গ করলে শিব সন্তুষ্ট হন এবং স্বীয় সান্নিধ্য দান করেন; এই জন্মনৈবেদ্য কেবল শিবকেই নিবেদন করা উচিত।
যোনিলিংগস্বরূপেণশিবোজন্মানিরূপকঃ তস্মাজ্জন্মনিবৃত্ত্যর্থংজন্ম পূজা শিবস্য হি
যোনি ও লিঙ্গরূপে শিবই জন্ম নির্ধারণ করেন; তাই জন্মমুক্তির জন্য শিবের জন্মপূজা বিধান করা হয়েছে।
বিংদুনাদাত্মকংসর্বংজগত্স্থাবরজংগমম্ বিংদুঃশক্তিঃশিবোনাদঃশিবশক্ত্যাত্মকংজগত্
এই জগৎ—স্থাবর ও জঙ্গম—সবই বিন্দু ও নাদময়; বিন্দু শক্তি, শিব নাদ, আর জগৎ শিব-শক্তিময়।
নাদাধারমিদংবিংদুর্বিংদ্বাধারমিদং জগত্ জগদাধারভূতৌহিবিংদুনাদৌ ব্যবস্থিতৌ
নাদকে ধরে রাখে বিন্দু, আবার বিন্দুকে ধরে রাখে নাদ; এই দুইয়ের উপরই জগৎ প্রতিষ্ঠিত।
বিন্দুনাদযুতংসর্বংসকলীকরণংভবেত্ সকলীকরণাজ্জন্মজগত্প্রাপ্নোত্যসংশযঃ
বিন্দু ও নাদযুক্ত সবকিছু প্রকাশিত হয়; এই প্রকাশ থেকেই জগতের জন্ম—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিংদুনাদাত্মকংলিংগংজগত্কারণমুচ্যতে বিংদুর্দের্বীশিবোনাদঃশিবলিংগংতুকথ্যতে
বিন্দু ও নাদময় লিঙ্গই জগতের কারণ বলা হয়; এখানে বিন্দু দেবী, নাদ শিব, এইভাবেই শিবলিঙ্গ বর্ণিত।
তস্মাজ্জন্মনিবৃত্ত্যর্থংশিবলিংগংপ্রপূজযেত্ মাতাদেবীবিংদুরূপানাদরূপঃ শিবঃ পিতা
তাই জন্মমুক্তির জন্য শিবলিঙ্গ পূজা করা উচিত; মা দেবী বিন্দুরূপ, বাবা শিব নাদরূপ।
পূজিতাভ্যাংপিতৃভ্যাংতুপরমানংদ এব হি পরমানংদলাভার্থংশিবলিংগংপ্রপূজযেত্
মা ও বাবার পূজায় পরম আনন্দ লাভ হয়; এই পরম আনন্দের জন্য শিবলিঙ্গ পূজা করা উচিত।
সাদেবীজগতাংমাতাসশিবোজগতঃ পিতা পিত্রোঃ শুশ্রূষকেনিত্যংকৃপাধিক্যং হি বর্ধতে
দেবী সকল জগতের জননী, শিব জগতের পিতা; মা-বাবার সেবা করলে করুণা অনেক বৃদ্ধি পায়।