এতচ্ছিবপুরাণং যঃ পঠঞ্ছৃণ্বন্হি নিত্যশঃ যদ্যত্করোতি সত্কর্ম তত্কোটিগুণিতং ভবেত্
যে প্রতিদিন এই শিবপুরাণ পাঠ বা শ্রবণ করে, সে যেই সৎকর্মই করে, তার ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।
সমাহিতঃ পঠেদ্যস্তু তত্র শ্রীরুদ্রসংহিতাম্ স ব্রহ্মঘ্নো ঽপি পূতাত্মা ত্রিভিরেব দিনৈর্ভবেত্
যে একাগ্রচিত্তে এই শ্রীরুদ্র সংহিতা পাঠ করে, সে ব্রাহ্মণহত্যাকারী হলেও মাত্র তিন দিনে পবিত্র আত্মা হয়ে ওঠে।
তাং রুদ্রসংহিতাং যস্তু ভৈরবপ্রতিমাংতিকে ত্রিঃ পঠেত্প্রত্যহং মৌনী স কামানখিলাংল্লভেত্
যে ব্যক্তি ভৈরবের মূর্তির সামনে প্রতিদিন তিনবার মৌন থেকে এই রুদ্রসংহিতা পাঠ করেন, তিনি সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
তাং রুদ্রসংহিতাং যস্তু সপঠেদ্বটবিল্বযোঃ প্রদক্ষিণাং প্রকুর্বাণো ব্রহ্মহত্যা নিবর্ততে
যে ব্যক্তি অশ্বত্থ বা বিল্ব গাছের চারপাশে ঘুরে ঘুরে এই রুদ্রসংহিতা পাঠ করেন, তিনি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পান।
কৈলাসসংহিতা তত্র ততো ঽপি পরমস্মৃতা ব্রহ্মস্বরূপিণী সাক্ষাত্প্রণবার্থপ্রকাশিকা
সেখানে কৈলাসসংহিতা আরও শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়, যা স্বয়ং ব্রহ্মার রূপ এবং ওঁ শব্দের অর্থ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে।
কৈলাসসংহিতাযাস্তু মাহাত্ম্যং বেত্তি শংকরঃ কৃত্স্নং তদর্ধং ব্যাসশ্চ তদর্ধং বেদ্ম্যহং দ্বিজাঃ
কৈলাসসংহিতার মহিমা সম্পূর্ণ জানেন শঙ্কর, তার অর্ধেক জানেন ব্যাস, আর দ্বিজগণ, আমি জানি তার অর্ধেক।
তত্র কিংচিত্প্রবক্ষ্যামি কৃত্স্নং বক্তুং ন শক্যতে যজ্জ্ঞাত্বা তত্ক্ষণাল্লোকশ্চিত্তশুদ্ধিমবাপ্নুযাত্
আমি সেখানে সামান্যই বলব; সবটা বলা সম্ভব নয়। এইটুকু জানলেই মানুষ সঙ্গে সঙ্গে মনশুদ্ধি লাভ করে।
ন নাশযতি যত্পাপং সা রৌদ্রী সংহিতা দ্বিজাঃ তন্ন পশ্যাম্যহং লোকে মার্গমাণো ঽপি সর্বদা
হে দ্বিজগণ, আমি এই ভয়ঙ্কর সংহিতা যে পাপ নাশ করতে পারে না, এমন কিছুই পৃথিবীতে দেখি না, যতই খুঁজি না কেন।
শিবেনোপনিষত্সিংধুমন্থনোত্পাদিতাং মুদা কুমারাযার্পিতাং তাং বৈ সুধাং পীত্বা ঽমরো ভবেত্
শিব আনন্দের সঙ্গে উপনিষদের সাগর থেকে যে অমৃত তুলেছিলেন ও কুমারকে দিয়েছিলেন, সেই অমৃত পান করলে সত্যিই অমরত্ব লাভ হয়।
ব্রহ্মহত্যাদিপাপানাং নিষ্কৃতিং কর্তুমুদ্যতঃ মাসমাত্রং সংহিতাং তাং পঠিত্বা মুচ্যতে ততঃ
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে চায়, সে যদি এক মাস এই সংহিতা পাঠ করে, তবে সে মুক্তি পায়।
দুষ্প্রতিগ্রহদুর্ভোজ্যদুরালাপাদিসংভবম্ পাপং সকৃত্কীর্তনেন সংহিতা সা বিনাশযেত্
অযোগ্য দান গ্রহণ, অপবিত্র আহার বা কু-কথা থেকে যে পাপ জন্মায়, সেই সংহিতা একবার উচ্চারণ করলেই তা নষ্ট হয়।
শিবালযে বিল্ববনে সংহিতাং তাং পঠেত্তু যঃ স তত্ফলমবাপ্নোতি যদ্বাচো ঽপি ন গোচরে
যে ব্যক্তি শিবমন্দিরে বা বিল্ববনে এই সংহিতা পাঠ করেন, তিনি এমন ফল লাভ করেন যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না।
সংহিতাং তাং পঠন্ ভক্ত্যা যঃ শ্রাদ্ধে ভোজযেদ্দ্বিজান্ তস্য যে পিতরঃ সর্বে যাংতি শংভোঃ পরং পদম্
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে সংহিতা পাঠ করে শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের ভোজন করান, তার সমস্ত পূর্বপুরুষ শম্ভুর চরম গতি লাভ করেন।
চতুর্দশ্যাং নিরাহারো যঃ পঠেত্সংহিতাং চ তাম্ বিল্বমূলে শিবঃ সাক্ষাত্সদেবৈশ্চ প্রপূজ্যতে
যে ব্যক্তি চতুর্দশীর দিন উপবাস থেকে বিল্বগাছের নীচে সংহিতা পাঠ করেন, তাকে শিব স্বয়ং দেবগণসহ পূজা করেন।
অন্যাপি সংহিতা তত্র সর্বকামফলপ্রদা উভে বিশিষ্টে বিজ্ঞেযে লীলাবিজ্ঞানপূরিতে
এছাড়াও আরও সংহিতা আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে; এই দুই সংহিতা শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানের খেলায় পূর্ণ।
তদিদং শৈবমাখ্যাতং পুরাণং বেদসংমিতম্ নির্মিতং তচ্ছিবেনৈব প্রথমং ব্রহ্মসংমিতম্
এইভাবে বর্ণিত হল শৈব পুরাণ, যা বেদের সমান, এবং প্রথমে স্বয়ং শিব ব্রহ্মার মতো রচনা করেছিলেন।
বিদ্যেশংচ তথারৌদ্রং বৈনাযকমথৌমিকম্ মাত্রং রুদ্রৈকাদশকং কৈলাসং শতরুদ্রকম্
বিদ্যেশ, তারা-রৌদ্র, বিনায়ক, ওমিক, মাত্র, একাদশ রুদ্র, কৈলাস ও শতরুদ্র—
কোটিরুদ্রসহস্রাদ্যং কোটিরুদ্রং তথৈব চ বাযবীযং ধর্মসংজ্ঞং পুরাণমিতি ভেদতঃ
কোটি রুদ্র, হাজার কোটি রুদ্র দিয়ে শুরু, তেমনই বায়বীয়, ধর্ম নামে পরিচিত—এগুলোই পার্থক্য অনুযায়ী পুরাণ।
সংহিতা দ্বাদশমিতা মহাপুণ্যতরা মতা তাসাং সংখ্যাং ব্রুবে বিপ্রাঃ শৃণুতাদরতোখিলম্
দ্বাদশটি সংহিতা আছে, যেগুলো সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যবতী বলে মানা হয়। আমি তাদের সংখ্যা বলছি, হে ব্রাহ্মণগণ, মনোযোগ দিয়ে শোনো।
বিদ্যেশং দশাসাহস্রং রুদ্রং বৈনাযকং তথা ঔমং মাতৃপুরাণাখ্যং প্রত্যেকাষ্টসহস্রকম্
বিদ্যেশ সংহিতায় দশ হাজার শ্লোক, তেমনই রুদ্র, বিনায়ক, ওমিক ও মাত্র পুরাণ—প্রত্যেকটিতে আট হাজার শ্লোক আছে।
ত্রযোদশসহস্রং হি রুদ্রৈকাদশকং দ্বিজাঃ ষট্সহস্রং চ কৈলাসং শতরুদ্রং তদর্ধকম্
হে দ্বিজগণ, এগারো রুদ্রের সংকলন তেরো হাজার; কৈলাস ছয় হাজার; শতরুদ্র তার অর্ধেক।
কোটিরুদ্রং ত্রিগুণিতমেকাদশসহস্রকম্ সহস্রকোটিরুদ্রাখ্যমুদিতং গ্রংথসংখ্যযা
কোটিরুদ্র তিন গুণ এগারো হাজার; আর সহস্রকোটিরুদ্র নামে যে আছে, তা শ্লোকসংখ্যায় দশ কোটি রুদ্রের এক হাজার গুণ।
বাযবীযং খাব্ধিশতং ঘর্মং রবিসহস্রকম্ তদেবং লক্ষসংখ্যাকং শৈবসংখ্যাবিভেদতঃ
বায়বীয় একশো গুণ সমুদ্রের; ঘর্ম এক হাজার গুণ সূর্যের; এভাবে শৈব গণনায় তাদের সংখ্যা এক লক্ষে পৌঁছায়।
ব্যাসেন তত্তু সংক্ষিপ্তং চতুর্বিংশত্সহস্রকম্ শৈবং তত্র চতুর্থং বৈ পুরাণং সপ্তসংহিতম্
ব্যাসদেব তা সংক্ষেপে চব্বিশ হাজারে এনেছিলেন; তার মধ্যে চতুর্থ শৈব পুরাণ, যার সাতটি সংহিতা।
শিবে সংকল্পিতং পূর্বং পুরাণং গ্রন্থসংখ্যযা শতকোটিপ্রমাণং হি পুরা সৃষ্টৌ সুবিস্মৃতম্
প্রাচীনকালে শিব স্বয়ং এই পুরাণ রচনা করেছিলেন, যার শ্লোকসংখ্যা ছিল একশো কোটি; কিন্তু সৃষ্টি কালে তার অনেকটাই বিস্মৃত হয়।
ব্যস্তেষ্টাদশধা চৈব পুরাণে দ্বাপরাদিষু চতুর্লক্ষেণ সংক্ষিপ্তে কৃতে দ্বৈপাযনাদিভিঃ
পুরাণগুলি দ্বাপর ও অন্যান্য যুগে আঠারো ভাগে বিভক্ত হয়; দ্বৈপায়ন ও অন্যান্য ঋষি তা সংক্ষেপে চার লক্ষে এনেছিলেন।
প্রোক্তং শিবপুরাণং হি চতুর্বিংশত্সহস্রকম্ শ্লোকানাং সংখ্যযা সপ্তসংহিতং ব্রহ্মসংমিতম্
শিবপুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক আছে, সাতটি সংহিতা নিয়ে গঠিত, এবং তা বেদের সমান মর্যাদাসম্পন্ন।
বিদ্যেশ্বরাখ্যা তত্রাদ্যা রৌদ্রী জ্ঞেযা দ্বিতীযিকা তৃতীযা শতরুদ্রাখ্যা কোটিরুদ্রা চতুর্থিকা
এর মধ্যে প্রথমটি বিদ্যেশ্বর নামে পরিচিত, দ্বিতীয়টি রৌদ্রী, তৃতীয়টি শতরুদ্র, আর চতুর্থটি কোটিরুদ্র।
পঞ্চমী চৈব মৌমাখ্যা ষষ্ঠী কৈলাসসংজ্ঞিকা সপ্তমী বাযবীযাখ্যা সপ্তৈবং সংহিতামতাঃ
পঞ্চমটি উমা নামে, ষষ্ঠটি কৈলাস নামে, সপ্তমটি বায়বীয় নামে পরিচিত; এভাবেই সাতটি সংহিতা স্বীকৃত।
সসপ্তসংহিতং দিব্যং পুরাণং শিবসংজ্ঞকম্ বরীবর্তি ব্রহ্মতুল্যং সর্বোপরি গতিপ্রদম্
এই সাত সংহিতা-সমেত শিবপুরাণ দেবতুল্য, সর্বোচ্চ, ব্রহ্মার সমান, এবং সবার উপরে চূড়ান্ত গতি দানকারী।