শিবপুরাণম্

পুরুষাণাং চ নারীণামধিকারোত্র নিশ্চিতম্ নদ্যাং তডাগে কূপে বা জলাংতর্মৃদমাহরেত্

পুরুষ ও নারীর জন্য এখানে সমান অধিকার আছে; নদী, পুকুর বা কুয়ো থেকে মাটি তুলতে হবে।

সংশোধ্য গংধচূর্ণেন পেষযিত্বা সুমংডপে হস্তেন প্রতিমাং কুর্যাত্ক্ষীরেণ চ সুসংস্কৃতাম্

সুগন্ধি গুঁড়ো দিয়ে মাটি পরিষ্কার করে, ভালোভাবে ঘষে, পরিষ্কার মণ্ডপে হাতে প্রতিমা গড়তে হবে, দুধ দিয়ে সুন্দরভাবে প্রস্তুত করতে হবে।

অংগপ্রত্যংগকোপেতামাযুধৈশ্চ সমন্বিতাম্ পদ্মাসনস্থিতাং কৃত্বা পূজযেদাদরেণ হি

প্রতিমার সব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অস্ত্র থাকতে হবে, পদ্মাসনে বসানো উচিত; তারপর যথাযথ শ্রদ্ধায় পূজা করতে হবে।

বিঘ্নেশাদিত্যবিষ্ণূনামংবাযাশ্চ শিবস্য চ শিবস্যশিবলিংগং চ সর্বদা পূজযেদ্দ্বিজ

গণেশ, সূর্য, বিষ্ণু, দেবী ও শিবের প্রতিমা এবং শিবলিঙ্গ সর্বদা পূজা করা উচিত, হে দ্বিজ।

ষোডশৈরুপচারৈশ্চ কুর্যাত্তত্ফলসিদ্ধযে পুষ্পেণ প্রোক্ষণং কুর্যাদভিষেকং সমংত্রকম্

ইচ্ছিত ফল পেতে ষোড়শ উপচারে পূজা করতে হবে, ফুল ছিটিয়ে ও মন্ত্রসহ স্নান করাতে হবে।

শাল্যন্নেনৈব নৈবেদ্যং সর্বং কুডবমানতঃ গৃহে তু কুডবং জ্ঞেযং মানুষে প্রস্থমিষ্যতে

সারা নিবেদন যেন চালের ভাত দিয়েই হয়, কুড়বা পরিমাণে। গৃহস্থের জন্য কুড়বা পরিমাণই ঠিক, আর মানুষের জন্য প্রস্থ পরিমাণ নির্ধারিত।

দৈবে প্রস্থত্রযং যোগ্যং স্বযংভোঃ প্রস্থপঞ্চকম্ এবং পূর্ণফলং বিদ্যাদধিকং বৈ দ্বযং ত্রযম্

দেবতার জন্য তিন প্রস্থ উপযুক্ত, স্বয়ম্ভূর জন্য পাঁচ প্রস্থ। এতে পূর্ণ ফল পাওয়া যায়, আর দুই বা তিন প্রস্থ বাড়ালে আরও বেশি ফল মেলে।

সহস্রপূজযা সত্যং সত্যলোকং লভেদ্দ্বিজঃ দ্বাদশাংগুলমাযামং দ্বিগুণং চ ততো ঽধিকম্

হাজারবার পূজা করলে সত্যিই দ্বিজ সত্যলোক লাভ করে। এর মাপ বার আঙুল, অথবা তার দ্বিগুণ বা তারও বেশি হতে পারে।

প্রমাণমংগুলস্যৈকং তদূর্ধ্বং পঞ্চকত্রযম্ অযোদারুকৃতং পাত্রং শিবমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ

এক আঙুলের উপরে তিনটি পাঁচের পরিমাণ হয়। লৌহ বা কাঠের তৈরি পাত্রকেই জ্ঞানীরা শিব পাত্র বলেন।

তদষ্টভাগঃ প্রস্থঃ স্যাত্তচ্চতুঃকুডবং মতম্ দশপ্রস্থং শতপ্রস্থং সহস্রপ্রস্থমেব চ

প্রস্থের অষ্টমাংশই প্রস্থ বলে ধরা হয়; সেটাই চার কুড়বা, দশ প্রস্থ, একশো প্রস্থ, এমনকি হাজার প্রস্থ হিসেবেও মানা হয়।

জলতৈলাদিগংধানাং যথাযোগ্যং চ মানতঃ মানুষার্ষস্বযংভূনাং মহাপূজেতি কথ্যতে

জল, তেল ও অন্যান্য সুগন্ধি দ্রব্যের পরিমাণ যেমন উপযুক্ত, তেমনই নির্ধারণ করতে হয়। মানুষের, ঋষি ও স্বয়ম্ভূর জন্য এটাই মহাপূজা বলে বর্ণিত।

অভিষেকাদাত্মশুদ্ধির্গংধাত্পুণ্যমবাপ্যতে আযুস্তৃপ্তিশ্চ নৈবেদ্যাদ্ধূপাদর্থমবাপ্যতে

অভিষেক করলে আত্মার শুদ্ধি হয়; সুগন্ধি দিলে পুণ্য লাভ হয়; নিবেদন দিলে আয়ু ও তৃপ্তি মেলে; ধূপ দিলে কামনা পূর্ণ হয়।

দীপাজ্জ্ঞানমবাপ্নোতি তাংবূলাদ্ভোগমাপ্নুযাত্ তস্মাত্স্নানাদিকং ষট্কং প্রযত্নেন প্রসাধযেত্

প্রদীপ জ্বালালে জ্ঞান লাভ হয়, পান দিলে ভোগের আনন্দ পাওয়া যায়। তাই স্নান থেকে শুরু করে ছয়টি আচার যত্ন সহকারে সম্পন্ন করা উচিত।

নমস্কারো জপশ্চৈব সর্বাভীষ্টপ্রদাবুভৌ পূজান্তে চ সদাকার্যৌ ভোগমোক্ষার্থিভির্নরৈঃ

নমস্কার ও জপ—দুটোই সব ইচ্ছাপূরণ করে। পূজার শেষে, যারা ভোগ বা মুক্তি চায়, তাদের সবসময় এই দুটি করা উচিত।

সংপূজ্য মনসা পূর্বং কুর্যাত্তত্তত্সদা নরঃ দেবানাং পূজযা চৈব তত্তল্লোকমবাপ্নুযাত্

প্রথমে মনে মনে পূজা করে, তারপর প্রতিটি আচরণ নিয়মিত করা উচিত। দেবতাদের পূজা করলে সেই দেবতার লোক লাভ হয়।

তদবাংতরলোকে চ যথেষ্টং ভোগ্যমাপ্যতে তদ্বিশেষান্প্রবক্ষ্যামি শৃণুত শ্রদ্ধযা দ্বিজাঃ

সেই অন্তর্বর্তী লোকেও ইচ্ছেমতো ভোগ করা যায়। সেইসব বিশেষ কথা আমি বলব—তোমরা বিশ্বাস নিয়ে শুনো, হে দ্বিজগণ।

বিঘ্নেশপূজযা সম্যগ্ভূর্লোকে ঽভীষ্টমাপ্নুযাত্ শুক্রবারে চতুর্থ্যাং চ সিতে শ্রাবণভাদ্রকে

বিঘ্নেশের যথাযথ পূজা করলে মর্ত্যলোকে ইচ্ছামতো ফল পাওয়া যায়, বিশেষত শুক্রবার বা শ্রাবণ-ভাদ্রপদের শুক্লপক্ষের চতুর্থীতে।

ভিষগৃক্ষে ধনুর্মাসে বিঘ্নেশং বিধিবদ্যজেত্ শতং পূজাসহস্রং বা তত্সংখ্যাকদিনৈর্ব্রজেত্

ভৈষজ্য নক্ষত্রে, ধনু মাসে, বিঘ্নেশকে বিধি মেনে পূজা করা উচিত। শত বা সহস্রবার পূজা, যত দিন লাগে ততদিন ধরে সম্পন্ন করতে হয়।

দেবাগ্নিশ্রদ্ধযা নিত্যং পুত্রদং চেষ্টদং নৃণাম্ সর্বপাপপ্রশমনং তত্তদ্দুরিতনাশনম্

বিশ্বাস নিয়ে দেবতা ও অগ্নির পূজা করলে সর্বদা পুত্র ও ইচ্ছিত বস্তু লাভ হয়, সব পাপ দূর হয়, আর সব দুঃখ নাশ হয়।

বারপূজাংশিবাদীনামাত্মশুদ্ধিপ্রদাং বিদুঃ তীথিনক্ষত্রযোগানামাধারং সার্বকামিকম্

বারে বার শিব ও অন্যান্য দেবতার পূজা আত্মশুদ্ধি দেয় বলে জানা যায়। তিথি, নক্ষত্র ও যোগের সব কামনার ভিত্তি এটাই।

তথা বৃদ্ধিক্ষযাভাবাত্পূর্ণব্রহ্মাত্মকং বিদুঃ উদযাদুদযং বারো ব্রহ্মপ্রভৃতি কর্মণাম্

তেমনি, বৃদ্ধি বা হ্রাস না থাকায় এটিকে সম্পূর্ণ ও ব্রহ্মস্বরূপ বলা হয়। সূর্যোদয় থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত বার, ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সব কর্মের আধার।

তিথ্যাদৌ দেবপূজা হি পূর্ণভোগপ্রদা নৃণাম্ পূর্বভাগঃ পিত্ঃণাং তু নিশি যুক্তঃ প্রশস্যতে

তিথি প্রভৃতিতে দেবতার পূজা মানুষকে সম্পূর্ণ ভোগ দেয়। প্রথম ভাগ পিতৃদের জন্য, বিশেষত রাতে, এবং তা প্রশংসিত।

পরভাগস্তু দেবানাং দিবা যুক্তঃ প্রশাস্যতে উদযব্যাপিনী গ্রাহ্যা মধ্যাহ্নে যদি সা তিথিঃ

শেষ ভাগ দেবতাদের জন্য, বিশেষত দিনে, এবং তা প্রশংসিত। যদি তিথি সূর্যোদয় পর্যন্ত থাকে, তবে মধ্যাহ্নে গ্রহণ করা উচিত।

দেবকার্যে তথা গ্রাহ্যাস্থিতি ঋক্ষাদিকাঃ শুভাঃ সম্যগ্বিচার্য বারাদীন্কুর্যাত্পূজাজপাদিকম্

দেবতার কাজের জন্য, শুভ নক্ষত্র ও অন্যান্য সময় ভালোভাবে বিচার করে, সেই উপযুক্ত দিনে পূজা, জপ ও অন্যান্য অনুষ্ঠান করা উচিত।

পূজার্যতে হ্যনেনেতি বেদেষ্বর্থস্য যোজনা পূর্ণভোগফলসিদ্ধিশ্চ জাযতে তেন কর্মণা

বেদে বলা হয়েছে, এইভাবে পূজা করলে কাম্য ফল ও ভোগের পূর্ণতা লাভ হয়।

মনোভাবাংস্তথা জ্ঞানমিষ্টভোগার্থযোজনাত্ পূজাশব্দর্থ এবং হি বিশ্রুতো লোকবেদযোঃ

পূজা শব্দটি সংসার ও বেদ উভয় ক্ষেত্রেই পরিচিত, কারণ এতে মনোভাব ও জ্ঞানকে ইচ্ছামতো ভোগের জন্য প্রয়োগ করা হয়।

নিত্যনৈমিত্তিকং কালাত্সদ্যঃ কাম্যে স্বনুষ্ঠিতে নিত্যং মাসং চ পক্ষং চ বর্ষং চৈব যথাক্রমম্

নিত্য ও নিয়মিত অনুষ্ঠান নির্দিষ্ট সময়ে করতে হয়; কাম্য কর্ম সঙ্গে সঙ্গে করা উচিত, আর নিত্য কর্ম প্রতিদিন, মাসে, পক্ষ বা বছরে একবার যথাযথভাবে করতে হয়।

তত্তত্কর্মফলপ্রাপ্তিস্তাদৃক্পাপক্ষযঃ ক্রমাত্ মহাগণপতেঃ পূজা চতুর্থ্যাং কৃষ্ণপক্ষকে

প্রত্যেক কর্মের ফল সেই অনুযায়ী মেলে, আর পাপ ধীরে ধীরে নষ্ট হয়; মহাগণপতির পূজা কৃষ্ণপক্ষের চতুর্থী তিথিতে করা উচিত।

পক্ষপাপক্ষযকরী পক্ষভোগফলপ্রদা চৈত্রে চতুর্থ্যাং পূজা চ কৃতা মাসফলপ্রদা

এই পূজা পক্ষের পাপ দূর করে ও পক্ষের ভোগফল দেয়; চৈত্র মাসের চতুর্থীতে করলে মাসের ফল লাভ হয়।