শিবপুরাণম্

বংধুরাজভযাদ্বুদ্ধিশ্রদ্ধা সা চ কনীযসী সর্বাভাবে দরিদ্রস্তু বাচা বা কর্মণা যজেত্

আত্মীয় বা রাজার ভয়ে জন্মানো বিশ্বাস দুর্বল; কিন্তু যার কিছুই নেই, সেই গরিবও কথা বা কাজে উপাসনা করতে পারে।

বাচিকং যজনং বিদ্যান্মংত্রস্তোত্রজপাদিকম্ তীর্থযাত্রাব্রতাদ্যং হি কাযিকং যজনং বিদুঃ

মন্ত্র, স্তোত্র বা জপ পাঠ করা মুখের উপাসনা; তীর্থযাত্রা, ব্রত ইত্যাদি দেহের উপাসনা বলে মনে করা হয়।

যেন কেনাপ্যুপাযেন হ্যল্পং বা যদি বা বহু দেবতার্পণবুদ্ধ্যা চ কৃতং ভোগায কল্পতে

যে কোনও উপায়ে, অল্প বা বেশি, দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদন করলে, তা ভোগের যোগ্য হয়ে ওঠে।

তপশ্চর্যা চ দানং চ কর্তব্যমুভযং সদা প্রতিশ্রযং প্রদাতব্যং স্ববর্ণগুণশোভিতম্

তপস্যা ও দান সবসময় করা উচিত; নিজের জাতির গুণে শোভিত আশ্রয়ও দেওয়া উচিত।

দেবানাং তৃপ্তযে ঽত্যর্থং সর্বভোগপ্রদং বুধৈঃ ইহা ঽমুত্রোত্তমং জন্মসদাভোগং লভেদ্বুধঃ ঈশ্বরার্পণবুদ্ধ্যা হি কৃত্বা মোক্ষফলং লভেত্

দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য সব ভোগ্যবস্তু দান করলে, জ্ঞানীরা বলেন, এই জন্ম ও পরজন্মে সর্বোত্তম ফল পাওয়া যায়; ঈশ্বরকে নিবেদন করলে মুক্তির ফল লাভ হয়।

য ইমং পঠতে ঽধ্যাযং যঃ শৃণোতি সদা নরঃ তস্য বৈধর্মবুদ্ধিশ্চ জ্ঞানসিদ্ধিঃ প্রজাযতে

যে ব্যক্তি এই অধ্যায় পাঠ করে বা নিয়মিত শোনে, তার মধ্যে সত্য জ্ঞান ও সিদ্ধি জন্ম নেয়।

পার্থিবপ্রতিমাপূজাবিধানং ব্রূহি সত্তম যেন পূজাবিধানেন সর্বাভিষ্টমবাপ্যতে

হে উত্তম, মাটির প্রতিমা পূজার নিয়ম বলো, যার দ্বারা সঠিকভাবে পূজা করলে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।

সুসাধুপৃষ্টং যুষ্মাভিঃ সদা সর্বার্থদাযকম্ সদ্যো দুঃখস্য শমনং শৃণুত প্রব্রবীমি বঃ

তোমরা খুব ভালো প্রশ্ন করেছ, কারণ এটি সব কিছু দেয়; এখন শোনো, আমি বলছি, যা সঙ্গে সঙ্গে দুঃখ দূর করে।

অপমৃত্যুহরং কালমৃত্যোশ্চাপি বিনাশনম্ সদ্যঃ কলত্রপুত্রাদিধনধান্যপ্রদং দ্বিজাঃ

এটি অকালমৃত্যু দূর করে ও সময়মতো মৃত্যুকেও নাশ করে; দ্বিজগণ, সঙ্গে সঙ্গে স্ত্রী, পুত্র, ধন-ধান্যও দেয়।

অন্নাদিভোজ্যং বস্ত্রাদিসর্বমুত্পদ্যতে যতঃ ততো মৃদাদিপ্রতিমাপূজাভীষ্টপ্রদা ভুবি

সব অন্ন, ভোগ্যবস্তু, বস্ত্র ও যা কিছু আছে, সব এখান থেকে জন্ম নেয়; তাই মাটি দিয়ে প্রতিমা পূজা করলে মর্ত্যে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।

পুরুষাণাং চ নারীণামধিকারোত্র নিশ্চিতম্ নদ্যাং তডাগে কূপে বা জলাংতর্মৃদমাহরেত্

পুরুষ ও নারীর জন্য এখানে সমান অধিকার আছে; নদী, পুকুর বা কুয়ো থেকে মাটি তুলতে হবে।

সংশোধ্য গংধচূর্ণেন পেষযিত্বা সুমংডপে হস্তেন প্রতিমাং কুর্যাত্ক্ষীরেণ চ সুসংস্কৃতাম্

সুগন্ধি গুঁড়ো দিয়ে মাটি পরিষ্কার করে, ভালোভাবে ঘষে, পরিষ্কার মণ্ডপে হাতে প্রতিমা গড়তে হবে, দুধ দিয়ে সুন্দরভাবে প্রস্তুত করতে হবে।

অংগপ্রত্যংগকোপেতামাযুধৈশ্চ সমন্বিতাম্ পদ্মাসনস্থিতাং কৃত্বা পূজযেদাদরেণ হি

প্রতিমার সব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অস্ত্র থাকতে হবে, পদ্মাসনে বসানো উচিত; তারপর যথাযথ শ্রদ্ধায় পূজা করতে হবে।

বিঘ্নেশাদিত্যবিষ্ণূনামংবাযাশ্চ শিবস্য চ শিবস্যশিবলিংগং চ সর্বদা পূজযেদ্দ্বিজ

গণেশ, সূর্য, বিষ্ণু, দেবী ও শিবের প্রতিমা এবং শিবলিঙ্গ সর্বদা পূজা করা উচিত, হে দ্বিজ।

ষোডশৈরুপচারৈশ্চ কুর্যাত্তত্ফলসিদ্ধযে পুষ্পেণ প্রোক্ষণং কুর্যাদভিষেকং সমংত্রকম্

ইচ্ছিত ফল পেতে ষোড়শ উপচারে পূজা করতে হবে, ফুল ছিটিয়ে ও মন্ত্রসহ স্নান করাতে হবে।

শাল্যন্নেনৈব নৈবেদ্যং সর্বং কুডবমানতঃ গৃহে তু কুডবং জ্ঞেযং মানুষে প্রস্থমিষ্যতে

সারা নিবেদন যেন চালের ভাত দিয়েই হয়, কুড়বা পরিমাণে। গৃহস্থের জন্য কুড়বা পরিমাণই ঠিক, আর মানুষের জন্য প্রস্থ পরিমাণ নির্ধারিত।

দৈবে প্রস্থত্রযং যোগ্যং স্বযংভোঃ প্রস্থপঞ্চকম্ এবং পূর্ণফলং বিদ্যাদধিকং বৈ দ্বযং ত্রযম্

দেবতার জন্য তিন প্রস্থ উপযুক্ত, স্বয়ম্ভূর জন্য পাঁচ প্রস্থ। এতে পূর্ণ ফল পাওয়া যায়, আর দুই বা তিন প্রস্থ বাড়ালে আরও বেশি ফল মেলে।

সহস্রপূজযা সত্যং সত্যলোকং লভেদ্দ্বিজঃ দ্বাদশাংগুলমাযামং দ্বিগুণং চ ততো ঽধিকম্

হাজারবার পূজা করলে সত্যিই দ্বিজ সত্যলোক লাভ করে। এর মাপ বার আঙুল, অথবা তার দ্বিগুণ বা তারও বেশি হতে পারে।

প্রমাণমংগুলস্যৈকং তদূর্ধ্বং পঞ্চকত্রযম্ অযোদারুকৃতং পাত্রং শিবমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ

এক আঙুলের উপরে তিনটি পাঁচের পরিমাণ হয়। লৌহ বা কাঠের তৈরি পাত্রকেই জ্ঞানীরা শিব পাত্র বলেন।

তদষ্টভাগঃ প্রস্থঃ স্যাত্তচ্চতুঃকুডবং মতম্ দশপ্রস্থং শতপ্রস্থং সহস্রপ্রস্থমেব চ

প্রস্থের অষ্টমাংশই প্রস্থ বলে ধরা হয়; সেটাই চার কুড়বা, দশ প্রস্থ, একশো প্রস্থ, এমনকি হাজার প্রস্থ হিসেবেও মানা হয়।

জলতৈলাদিগংধানাং যথাযোগ্যং চ মানতঃ মানুষার্ষস্বযংভূনাং মহাপূজেতি কথ্যতে

জল, তেল ও অন্যান্য সুগন্ধি দ্রব্যের পরিমাণ যেমন উপযুক্ত, তেমনই নির্ধারণ করতে হয়। মানুষের, ঋষি ও স্বয়ম্ভূর জন্য এটাই মহাপূজা বলে বর্ণিত।

অভিষেকাদাত্মশুদ্ধির্গংধাত্পুণ্যমবাপ্যতে আযুস্তৃপ্তিশ্চ নৈবেদ্যাদ্ধূপাদর্থমবাপ্যতে

অভিষেক করলে আত্মার শুদ্ধি হয়; সুগন্ধি দিলে পুণ্য লাভ হয়; নিবেদন দিলে আয়ু ও তৃপ্তি মেলে; ধূপ দিলে কামনা পূর্ণ হয়।

দীপাজ্জ্ঞানমবাপ্নোতি তাংবূলাদ্ভোগমাপ্নুযাত্ তস্মাত্স্নানাদিকং ষট্কং প্রযত্নেন প্রসাধযেত্

প্রদীপ জ্বালালে জ্ঞান লাভ হয়, পান দিলে ভোগের আনন্দ পাওয়া যায়। তাই স্নান থেকে শুরু করে ছয়টি আচার যত্ন সহকারে সম্পন্ন করা উচিত।

নমস্কারো জপশ্চৈব সর্বাভীষ্টপ্রদাবুভৌ পূজান্তে চ সদাকার্যৌ ভোগমোক্ষার্থিভির্নরৈঃ

নমস্কার ও জপ—দুটোই সব ইচ্ছাপূরণ করে। পূজার শেষে, যারা ভোগ বা মুক্তি চায়, তাদের সবসময় এই দুটি করা উচিত।

সংপূজ্য মনসা পূর্বং কুর্যাত্তত্তত্সদা নরঃ দেবানাং পূজযা চৈব তত্তল্লোকমবাপ্নুযাত্

প্রথমে মনে মনে পূজা করে, তারপর প্রতিটি আচরণ নিয়মিত করা উচিত। দেবতাদের পূজা করলে সেই দেবতার লোক লাভ হয়।

তদবাংতরলোকে চ যথেষ্টং ভোগ্যমাপ্যতে তদ্বিশেষান্প্রবক্ষ্যামি শৃণুত শ্রদ্ধযা দ্বিজাঃ

সেই অন্তর্বর্তী লোকেও ইচ্ছেমতো ভোগ করা যায়। সেইসব বিশেষ কথা আমি বলব—তোমরা বিশ্বাস নিয়ে শুনো, হে দ্বিজগণ।

বিঘ্নেশপূজযা সম্যগ্ভূর্লোকে ঽভীষ্টমাপ্নুযাত্ শুক্রবারে চতুর্থ্যাং চ সিতে শ্রাবণভাদ্রকে

বিঘ্নেশের যথাযথ পূজা করলে মর্ত্যলোকে ইচ্ছামতো ফল পাওয়া যায়, বিশেষত শুক্রবার বা শ্রাবণ-ভাদ্রপদের শুক্লপক্ষের চতুর্থীতে।

ভিষগৃক্ষে ধনুর্মাসে বিঘ্নেশং বিধিবদ্যজেত্ শতং পূজাসহস্রং বা তত্সংখ্যাকদিনৈর্ব্রজেত্

ভৈষজ্য নক্ষত্রে, ধনু মাসে, বিঘ্নেশকে বিধি মেনে পূজা করা উচিত। শত বা সহস্রবার পূজা, যত দিন লাগে ততদিন ধরে সম্পন্ন করতে হয়।

দেবাগ্নিশ্রদ্ধযা নিত্যং পুত্রদং চেষ্টদং নৃণাম্ সর্বপাপপ্রশমনং তত্তদ্দুরিতনাশনম্

বিশ্বাস নিয়ে দেবতা ও অগ্নির পূজা করলে সর্বদা পুত্র ও ইচ্ছিত বস্তু লাভ হয়, সব পাপ দূর হয়, আর সব দুঃখ নাশ হয়।