অযুতানাং তথা দত্ত্বা বিষ্ণুলোকে সমশ্নুতে অন্নং দত্ত্বা তু লক্ষাণাং রুদ্রলোকে সমশ্নুতে
যে দশ হাজার মানুষকে অন্ন দান করে, সে বিষ্ণুর লোক লাভ করে; আর যে এক লক্ষ মানুষকে অন্ন দান করে, সে রুদ্রের লোক লাভ করে।
বালানাং ব্রহ্মবুদ্ধ্যা হি দেযং বিদ্যার্থিভির্নরৈঃ যূনাং চ বিষ্ণুবুদ্ধ্যা হি পুত্রকামার্থিভির্নরৈঃ
জ্ঞানলাভের ইচ্ছায় যারা, তারা ব্রহ্মার ভাবনায় শিশুদের অন্ন দান করবে; আর পুত্রলাভের ইচ্ছায় যারা, তারা বিষ্ণুর ভাবনায় যুবকদের অন্ন দান করবে।
বৃদ্ধানাং রুদ্রবুদ্ধ্যা হি দেযং জ্ঞানার্থিভির্নরৈঃ বালস্ত্রীভারতীবুদ্ধ্যা বুদ্ধিকামৈর্নরোত্তমৈঃ
জ্ঞানলাভের ইচ্ছায় যারা, তারা রুদ্রের ভাবনায় বৃদ্ধদের অন্ন দান করবে; আর বুদ্ধিলাভের ইচ্ছায় শ্রেষ্ঠ মানুষরা সরস্বতীর ভাবনায় ছেলেমেয়ে ও নারীদের অন্ন দান করবে।
লক্ষ্মীবুদ্ধ্যা যুবস্ত্রীষু ভোগকামৈর্নরোত্তমৈঃ বৃদ্ধাসু পার্বতীবুদ্ধ্যা দেযমাত্মার্থিভির্জনৈঃ
ভোগলাভের ইচ্ছায় শ্রেষ্ঠ মানুষরা লক্ষ্মীর ভাবনায় যুবতীদের অন্ন দান করবে; আর আত্মজ্ঞানলাভের ইচ্ছায় পার্বতীর ভাবনায় বৃদ্ধ নারীদের অন্ন দান করবে।
শিলবৃত্ত্যোঞ্ছবৃত্ত্যা চ গুরুদক্ষিণযার্জিতম্ শুদ্ধদ্রব্যমিতি প্রাহুস্তত্পূর্ণফলদং বিদুঃ
যে সম্পদ সৎ পথে, যেমন কঠোর সাধনা, ভিক্ষা বা গুরুদক্ষিণা দিয়ে অর্জিত হয়, সেটাই শুদ্ধ সম্পদ বলে মনে করা হয়; এই সম্পদই পূর্ণ ফল দেয় বলে জ্ঞানীরা জানেন।
শুক্লপ্রতিগ্রহাদ্দত্তং মধ্যমং দ্রব্যমুচ্যতে কৃষিবাণিজ্যকোপেতমধমং দ্রব্যমুচ্যতে
যে সম্পদ শুদ্ধভাবে উপহার হিসেবে পাওয়া যায়, তা মধ্যম; আর কৃষি বা ব্যবসা থেকে যে সম্পদ আসে, তা নিম্নমানের।
ক্ষত্রিযাণাং বিশাং চৈব শৌর্যবাণিজ্যকার্জিতম্ উত্তমং দ্রব্যমিত্যাহুঃ শূদ্রাণাং ভৃতকার্জিতম্
ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য বীরত্ব বা ব্যবসা করে অর্জিত সম্পদ শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়; আর শূদ্রদের জন্য শ্রম দিয়ে উপার্জিত সম্পদ শ্রেষ্ঠ বলে ধরা হয়।
স্ত্রীণাং ধর্মার্থিনাং দ্রব্যং পৈতৃকং ভর্তৃকং তথা গবাদীনাং দ্বাদশীনাং চৈত্রাদিষু যথাক্রমম্
ধর্মপরায়ণা নারীদের জন্য পিতার বা স্বামীর কাছ থেকে পাওয়া সম্পদ, আর গাভী ও অন্যান্য উপহার, দ্বাদশী তিথি ও চৈত্র মাসে যথাযথভাবে প্রদান করা উচিত।
সংভূয বা পুণ্যকালে দদ্যাদিষ্টসমৃদ্ধযে গোভূতিলহিরণ্যাজ্যবাসোধান্যগুডানি চ
অথবা শুভ সময়ে সবাই মিলে ইচ্ছাপূরণের জন্য গাভী, জমি, সোনা, ঘি, কাপড়, ধান ও গুড় দান করা উচিত।
রৌপ্যং লবণকূষ্মাংডে কন্যাদ্বাদশকং তথা গোদানাদ্দত্তগব্যেন গোমযেনোপকারিণা
রূপা, লবণ, কুমড়ো, বারোটি কন্যা ও গাভী দান করা উচিত; গাভী দান করলে তার দুধ ও গোবরও উপকারের জন্য দিতে হয়।
ধনধান্যাদ্যাশ্রিতানাং দুরিতানাং নিবারণম্ জলস্নেহাদ্যাশ্রিতানাং দুরিতানাং তু গোজলৈঃ
যাদের ধন-ধান্যের অভাব, তাদের দুঃখ দূর হয়; আর যাদের জল বা তেলের অভাব, তাদের দুঃখ গরুর দুধ ও জল দিয়ে দূর হয়।
কাযিকাদিত্রাণাং তু ক্ষীরদধ্যাজ্যকৈস্তথা তথা তেষাং চ পুষ্টিশ্চ বিজ্ঞেযা হি বিপশ্চিতা
শরীর রক্ষার জন্য দুধ, দই ও ঘি দান করা উচিত; এতে তাদের পুষ্টি হয়—এ কথা জ্ঞানীরা জানেন।
ভূদানং তু প্রতিষ্ঠার্থমিহ চা ঽমুত্র চ দ্বিজাঃ তিলদানং বলার্থং হি সদা মৃত্যুজযং বিদুঃ
ভূমি দান প্রতিষ্ঠার জন্য, এই জন্মে ও পরজন্মে; আর তিল দান শক্তির জন্য, এবং তা সর্বদা মৃত্যুকে জয় করে—এ কথা জানা আছে।
হিরণ্যং জাঠরাগ্নেস্তু বৃদ্ধিদং বীর্যদং তথা আজ্যং পুষ্টিকরং বিদ্যাদ্বস্ত্রমাযুষ্করং বিদুঃ
সোনা অগ্নিশক্তি বাড়ায় ও বল দেয়; ঘি পুষ্টি দেয়, আর কাপড় দীর্ঘায়ু দেয়—এ কথা জানা আছে।
ধান্যমন্নং সমৃদ্ধ্যর্থং মধুরাহারদং গুডম্ রৌপ্যং রেতোভিবৃদ্ধ্যর্থং ষড্রসার্থং তু লাবণম্
ধান ও অন্ন সমৃদ্ধির জন্য; গুড় মিষ্টি আহারের জন্য; রূপা বীর্যবৃদ্ধির জন্য, আর লবণ ছয় রকম স্বাদের জন্য।
সর্বং সর্বসমৃদ্ধ্যর্থং কূষ্মাংডং পুষ্টিদং বিদুঃ প্রাপ্তিদং সর্বভোগানামিহ চা ঽমুত্র চ দ্বিজাঃ
সবকিছুই সর্বসমৃদ্ধির জন্য; কুমড়ো পুষ্টি দেয়, আর এখানে ও পরলোকে সব ভোগ লাভ করায়, হে দ্বিজ।
যাবজ্জীবনমুক্তং হি কন্যাদানং তু ভোগদম্ পনসাম্রকপিত্থানাং বৃক্ষাণাং ফলমেব চ
একবার কন্যা দান করলে আজীবন ভোগলাভ হয়; যেমন কাঁঠাল, আম, বেলগাছের ফলেও তাই।
কদল্যাদ্যৌষধীনাং চ ফলং গুল্মোদ্ভবং তথা মাষাদীনাং চ মুদ্গানাং ফলং শাকাদিকং তথা
কলা ও অন্যান্য ঔষধি গাছের ফল, গুল্মজাতীয় ফল, মাষকলাই, মুগডাল ও শাকসবজির ফলও তাই।
মরীচিসর্ষপাদ্যানাং শাকোপকরণং তথা যদৃতৌ যত্ফলং সিদ্ধং তদ্দেযং হি বিপশ্চিতা
ঋতু অনুযায়ী মরিচ, সরিষা ও অন্যান্য তরকারি ও মসলা, আর যে ফল পাওয়া যায়, তা জ্ঞানী ব্যক্তি ভক্তিভরে নিবেদন করবে।
শ্রোত্রাদীংদ্রিযতৃপ্তিশ্চ সদা দেযা বিপশ্চিতা শব্দাদিদশভোগার্থং দিগাদীনাং চ তুষ্টিদা
শ্রবণ ইন্দ্রিয়সহ অন্য ইন্দ্রিয়গুলিকে সবসময় সন্তুষ্ট করা উচিত, যেন শব্দ ও অন্যান্য ভোগ্যবস্তুর আনন্দ পাওয়া যায়, আর দিক্দেবতাদেরও তুষ্টি দেওয়া উচিত।
বেদশাস্ত্রং সমাদায বুদ্ধ্বা গুরুমুখাত্স্বযম্ কর্মণাং ফলমস্তীতি বুদ্ধিরাস্তিক্যমুচ্যতে
বেদ ও শাস্ত্র গুরুজনের কাছ থেকে শিখে, কর্মের ফল আছে এই বিশ্বাসই আসল শ্রদ্ধা বলে গণ্য হয়।
বংধুরাজভযাদ্বুদ্ধিশ্রদ্ধা সা চ কনীযসী সর্বাভাবে দরিদ্রস্তু বাচা বা কর্মণা যজেত্
আত্মীয় বা রাজার ভয়ে জন্মানো বিশ্বাস দুর্বল; কিন্তু যার কিছুই নেই, সেই গরিবও কথা বা কাজে উপাসনা করতে পারে।
বাচিকং যজনং বিদ্যান্মংত্রস্তোত্রজপাদিকম্ তীর্থযাত্রাব্রতাদ্যং হি কাযিকং যজনং বিদুঃ
মন্ত্র, স্তোত্র বা জপ পাঠ করা মুখের উপাসনা; তীর্থযাত্রা, ব্রত ইত্যাদি দেহের উপাসনা বলে মনে করা হয়।
যেন কেনাপ্যুপাযেন হ্যল্পং বা যদি বা বহু দেবতার্পণবুদ্ধ্যা চ কৃতং ভোগায কল্পতে
যে কোনও উপায়ে, অল্প বা বেশি, দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদন করলে, তা ভোগের যোগ্য হয়ে ওঠে।
তপশ্চর্যা চ দানং চ কর্তব্যমুভযং সদা প্রতিশ্রযং প্রদাতব্যং স্ববর্ণগুণশোভিতম্
তপস্যা ও দান সবসময় করা উচিত; নিজের জাতির গুণে শোভিত আশ্রয়ও দেওয়া উচিত।
দেবানাং তৃপ্তযে ঽত্যর্থং সর্বভোগপ্রদং বুধৈঃ ইহা ঽমুত্রোত্তমং জন্মসদাভোগং লভেদ্বুধঃ ঈশ্বরার্পণবুদ্ধ্যা হি কৃত্বা মোক্ষফলং লভেত্
দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য সব ভোগ্যবস্তু দান করলে, জ্ঞানীরা বলেন, এই জন্ম ও পরজন্মে সর্বোত্তম ফল পাওয়া যায়; ঈশ্বরকে নিবেদন করলে মুক্তির ফল লাভ হয়।
য ইমং পঠতে ঽধ্যাযং যঃ শৃণোতি সদা নরঃ তস্য বৈধর্মবুদ্ধিশ্চ জ্ঞানসিদ্ধিঃ প্রজাযতে
যে ব্যক্তি এই অধ্যায় পাঠ করে বা নিয়মিত শোনে, তার মধ্যে সত্য জ্ঞান ও সিদ্ধি জন্ম নেয়।
পার্থিবপ্রতিমাপূজাবিধানং ব্রূহি সত্তম যেন পূজাবিধানেন সর্বাভিষ্টমবাপ্যতে
হে উত্তম, মাটির প্রতিমা পূজার নিয়ম বলো, যার দ্বারা সঠিকভাবে পূজা করলে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
সুসাধুপৃষ্টং যুষ্মাভিঃ সদা সর্বার্থদাযকম্ সদ্যো দুঃখস্য শমনং শৃণুত প্রব্রবীমি বঃ
তোমরা খুব ভালো প্রশ্ন করেছ, কারণ এটি সব কিছু দেয়; এখন শোনো, আমি বলছি, যা সঙ্গে সঙ্গে দুঃখ দূর করে।
অপমৃত্যুহরং কালমৃত্যোশ্চাপি বিনাশনম্ সদ্যঃ কলত্রপুত্রাদিধনধান্যপ্রদং দ্বিজাঃ
এটি অকালমৃত্যু দূর করে ও সময়মতো মৃত্যুকেও নাশ করে; দ্বিজগণ, সঙ্গে সঙ্গে স্ত্রী, পুত্র, ধন-ধান্যও দেয়।