শিবপুরাণম্

যথাশক্ত্যানুরূপেণ কর্তব্যং সর্বদা নরৈঃ সপ্তস্বপি চ বারেষু নরৈঃ শুভফলেপ্সুভিঃ

নিজের সাধ্য অনুযায়ী, সপ্তাহের সাতটি দিনেই শুভফল চাওয়া মানুষেরা সর্বদা এই পূজা করা উচিত।

দরিদ্রস্তপসা দেবান্যজেদাঢ্যো ধনেন হি পুনশ্চৈবংবিধং ধর্মং কুরুতে শ্রদ্ধযা সহ

দরিদ্ররা তপস্যা দিয়ে, ধনী অর্থ দিয়ে দেবতার পূজা করবে; আবার, এই ধর্মকর্ম বিশ্বাসসহকারে পালন করা উচিত।

পুনশ্চ ভোগান্বিবিধান্ভুক্ত্বা ভূমৌ প্রজাযতে ছাযাং জলাশযং ব্রহ্মপ্রতিষ্ঠাং ধর্মসংচযম্

পুনরায় নানা ভোগ ভোগ করে, মানুষ পৃথিবীতে জন্ম নেয়, ছায়া, জল, ব্রহ্ম-প্রতিষ্ঠা ও ধর্মের সঞ্চয় লাভ করে।

সর্বং চ বিত্তবান্কুর্যাত্সদা ভোগপ্রসিদ্ধযে কালাচ্চ পুণ্যপাকেন জ্ঞানসিদ্ধিঃ প্রজাযতে

যার ধন আছে, সে সব সময় সেই ধন ভোগের জন্য ব্যবহার করা উচিত; আর সময় হলে, পুণ্য আর পাপের ফলে জ্ঞান লাভ হয়।

য ইমং শৃণুতে ঽধ্যাযং পঠতে বা নরো দ্বিজাঃ শ্রবণস্যোপকর্তা চ দেবযজ্ঞফলং লভেত্

হে দ্বিজগণ, যে এই অধ্যায়টি শোনে বা পাঠ করে, কিংবা শোনার কাজে সাহায্য করে, সে দেবতাদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করার ফল লাভ করে।

দেশাদীন্ক্রমশো ব্রূহি সূত সর্বার্থবিত্তম্ শুদ্ধং গৃহং সমফলং দেবযজ্ঞাদিকর্মসু

হে সুত, সব বিষয় জানো তুমি, দেশ ইত্যাদি আর দেবযজ্ঞের মতো কর্মে সমান ফল দেয় এমন পবিত্র গৃহ সম্পর্কে ধাপে ধাপে বলো।

ততো দশগুণং গোষ্ঠং জলতীরং ততো দশ ততো দশগুণং বিল্বতুলস্যশ্বত্থমূলকম্

তারপর গোশালা দশগুণ বেশি ফল দেয়; তার থেকেও দশগুণ বেশি ফল জলাশয়ের তীরে; আবার তার থেকেও দশগুণ বেশি ফল বেল, তুলসী বা অশ্বত্থ গাছের গোড়ায়।

ততো দেবালযং বিদ্যাত্তীর্থতীরং ততো দশ ততো দশগুণং নদ্যাস্তীর্থনদ্যাস্ততো দশ

তারপর মন্দির দশগুণ বেশি ফল দেয়; তার থেকেও দশগুণ বেশি ফল তীর্থের তীরে; আবার তার থেকেও দশগুণ বেশি ফল নদীর তীরে, যা নিজেই তীর্থ।

সপ্তগংগানদীতীরং তস্যা দশগুণং ভবেত্ গংগা গোদাবরী চৈব কাবেরী তাম্রপর্ণিকা

সাত গঙ্গার তীর তার থেকেও দশগুণ বেশি ফল দেয়; এই সাত গঙ্গা হল গঙ্গা, গোদাবরী, কাবেরী আর তাম্রপর্ণী।

সিংধুশ্চ সরযূ রেবা সপ্তগংগাঃ প্রকীর্তিতাঃ ততো ঽব্ধিতীরং দশ চ পর্বতাগ্রে ততো দশ

সিন্ধু, সরযূ আর রেবা—এগুলোও সাত গঙ্গা বলে পরিচিত; এরপর সমুদ্রের তীর দশগুণ বেশি ফল দেয়, আর তার থেকেও দশগুণ বেশি ফল পাহাড়ের চূড়ায়।

সর্বস্মাদধিকং জ্ঞেযং যত্র বা রোচতে মনঃ কৃতে পূর্ণফলং জ্ঞেযং যজ্ঞদানাদিকং তথা

সব কিছুর ওপরে, যেখানে মন আনন্দ পায়, সেই স্থান সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে জানতে হবে; সেখানে যজ্ঞ, দান ইত্যাদির পূর্ণ ফল পাওয়া যায়।

ত্রেতাযুগে ত্রিপাদং চ দ্বাপরে ঽর্ধং সদা স্মৃতম্ কলৌ পাদং তু বিজ্ঞেযং তত্পাদোনং ততোর্ধকে

কৃতযুগে পূর্ণ ফল মেলে; ত্রেতাযুগে তিন-চতুর্থাংশ, দ্বাপরযুগে অর্ধেক, কলিযুগে এক-চতুর্থাংশ ফল হয়, আর তার ওপরে আরও কম।

শুদ্ধাত্মনঃ শুদ্ধদিনং পুণ্যং সমফলং বিদুঃ তস্মাদ্দশগুণং জ্ঞেযং রবিসংক্রমণে বুধাঃ

যার মন পবিত্র, তার জন্য পবিত্র শুভ দিনে সমান ফল হয় বলে জানা যায়; তাই সূর্য সংক্রমণের সময় ফল দশগুণ হয়, জ্ঞানীরা এ কথা জানেন।

বিষুবে তদ্দশগুণমযনে তদ্দশ স্মৃতম্ তদ্দশ মৃগসংক্রাংতৌ তচ্চংদ্রগ্রহণে দশ

বিষুবসংক্রান্তিতে ফল দশগুণ হয়; উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়নেও দশগুণ মনে করা হয়; মৃগশিরা সংক্রমণে দশগুণ, চন্দ্রগ্রহণেও দশগুণ।

ততশ্চ সূর্যগ্রহণে পূর্ণকালোত্তমে বিদুঃ জগদ্রূপস্য সূর্যস্য বিষযোগাচ্চ রোগদম্

এরপর সূর্যগ্রহণের সময়, যা সর্বশ্রেষ্ঠ কাল, তখন জানা যায় সূর্য, যা জগতের রূপ, বিষে আক্রান্ত হয়, আর এতে রোগ দূর হয়।

অতস্তদ্বিষশাংত্যর্থং স্নানদানজপাং চরেত্ বিষশাংত্যর্থকালত্বাত্স কালঃ পুণ্যদঃ স্মৃতঃ

তাই সেই বিষ শান্ত করার জন্য স্নান, দান আর জপ করা উচিত; কারণ এই সময় বিষ শান্তির জন্য, তাই এটি পুণ্যদায়ক বলে মনে করা হয়।

জন্মর্ক্ষে চ ব্রতাংতে চ সূর্যরাগোপমং বিদুঃ মহতাং সংগকালশ্চ কোট্যর্কগ্রহণং বিদুঃ

জন্মনক্ষত্রে বা ব্রত শেষের সময়, সূর্যের রাগের মতো ফল হয়; আর মহাপুরুষদের সংস্পর্শের সময় কোটি সূর্যগ্রহণের সমান ফল হয়।

তপোনিষ্ঠা জ্ঞাননিষ্ঠা যোগিনো যতযস্তথা পূজাযাঃ পাত্রমেতে হি পাপসংক্ষযকারণম্

তপস্যায় নিবেদিত, জ্ঞান-নিষ্ঠ, যোগী আর সন্ন্যাসীরা—এঁরা পূজার যোগ্য, কারণ এঁরা পাপ নাশের কারণ।

চতুর্বিংশতিলক্ষং বা গাযত্র্যা জপসংযুতঃ ব্রাহ্মণস্তু ভবেত্পাত্রং সংপূর্ণফলভোগদম্

যে ব্রাহ্মণ চব্বিশ লক্ষ গায়ত্রী জপ করেছেন, তিনি দান গ্রহণের যোগ্য, তিনি পূর্ণ ফল ভোগ করান।

পতনাত্ত্রাযত ইতি পাত্রং শাস্ত্রে প্রযুজ্যতে দাতুশ্চ পাতকাত্ত্রাণাত্পাত্রমিত্যভিধীযতে

পতন থেকে রক্ষা করে বলে শাস্ত্রে 'পাত্র' শব্দটি ব্যবহৃত হয়; আর দানকারীকেও পাপ থেকে রক্ষা করে বলে একে 'পাত্র' বলা হয়।

গাযকং ত্রাযতে পাতাদ্গাযত্রীত্যুচ্যতে হি সা যথা ঽর্থহিনো লোকে ঽস্মিন্পরস্যার্থং ন যচ্ছতি

যিনি গায়ত্রী জপ করেন, তাঁকে পতন থেকে রক্ষা করে বলেই একে গায়ত্রী বলা হয়; যেমন এই জগতে যার ধন নেই, সে অন্যের জন্য কিছু দেয় না।

অর্থবানিহ যো লোকে পরস্যার্থং প্রযচ্ছতি স্বযং শুদ্ধো হি পূতাত্মা নরান্সত্রাতুমর্হতি

যিনি নিজে পবিত্র থেকে অন্যের জন্য এই পৃথিবীতে ধন দান করেন, তিনি সত্যিই শুদ্ধ আত্মা এবং যজ্ঞের মাধ্যমে মানুষের রক্ষা করার যোগ্য।

গাযত্রীজপশুদ্ধো হি শুদ্ধব্রাহ্মণ উচ্যতে তস্মাদ্দানে জপে হোমে পূজাযাং সর্বকর্মণি

গায়ত্রী পাঠে যিনি শুদ্ধ হন, তিনিই প্রকৃত ব্রাহ্মণ বলে পরিচিত; তাই দান, জপ, হোম, পূজা ও সব কাজে—

দানং কর্তুং তথা ত্রাতুং পাত্রং তু ব্রাহ্মণোর্হতি অন্নস্য ক্ষুধিতং পাত্রং নারীনরমযাত্মকম্

দান করা ও রক্ষা করার জন্য ব্রাহ্মণই উপযুক্ত; আর ক্ষুধার্ত নারী বা পুরুষ, যেই হোক, তিনিই খাদ্য গ্রহণের যোগ্য।

ব্রাহ্মণং শ্রেষ্ঠমাহূয যত্কালে সুসমাহিতম্ তদর্থং শব্দমর্থং বা সদ্বোধকমভীষ্টদম্

যখন উপযুক্ত সময়ে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে ডেকে আনা হয়, তখন তাঁকে জ্ঞানবর্ধক ও প্রিয় কথা বা অর্থ দান করা উচিত।

ইচ্ছাবতঃ প্রদানং চ সংপূর্ণফলদং বিদুঃ যত্প্রশ্নানংতরং দত্তং তদর্থফলদং বিদুঃ

ইচ্ছা নিয়ে দান করলে সম্পূর্ণ ফল পাওয়া যায়; আর প্রশ্নের উত্তরে যা দান করা হয়, তা সেই উদ্দেশ্য অনুযায়ী ফল দেয়।

যত্সেবকায দত্তং স্যাত্তত্পাদফলদং বিদুঃ জাতিমাত্রস্য বিপ্রস্য দীনবৃত্তের্দ্বিজর্ষভাঃ

যিনি সেবা করেন, তাঁকে যা দান করা হয়, তা তাঁর চরণে পৌঁছানোর ফল দেয়; আর কেবল জাতি অনুসারে দরিদ্র ব্রাহ্মণকে দান করলে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ তা প্রশংসা করেন।

দত্তমর্থং হি ভোগায ভূর্লোকেদশবার্ষিকম্ বেদযুক্তস্য বিপ্রস্য স্বর্গে হি দশবার্ষিকম্

ভোগের জন্য যা ধন দান করা হয়, তা এই পৃথিবীতে দশ বছর ফল দেয়; আর যিনি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ, তাঁকে দিলে স্বর্গে দশ বছর ফল পাওয়া যায়।

গাযত্রীজপযুক্তস্য সত্যে হি দশবার্ষিকম্ বিষ্ণুভক্তস্য বিপ্রস্য দত্তং বৈকুংঠদং বিদুঃ

গায়ত্রী পাঠে নিয়োজিত ব্রাহ্মণকে দিলে সত্যলোকের দশ বছর ফল মেলে; আর বিষ্ণুভক্ত ব্রাহ্মণকে দিলে সেই দান বৈকুণ্ঠ প্রদান করে।