শিবপুরাণম্

উত্তরে তস্য সরসস্তীরে কল্পতরোরধঃ বেদ্যাং বজ্রশিলাময্যাং মৃদুলে মৃগচর্মণি

সেই সরোবরের উত্তরে, ইচ্ছাপূরণ গাছের নিচে, বজ্রপাথরের বেদীতে, নরম হরিণচর্মের ওপর—

সনত্কুমারমাসীনং শশ্বদ্বালবপুর্ধরম্ তত্কালমাত্রোপরতং সমাধেরচলাত্মনঃ

সনৎকুমার সেখানে বসে ছিলেন, চিরকাল যুবকের মতো, তখনই ধ্যান থেকে উঠে, মন স্থির।

উপাস্যমানং মুনিভির্যোগীংদ্রৈরপি পূজিতম্ দদৃশুর্নৈমিষেযাস্তে প্রণতাশ্চোপতস্থিরে

মুনিদের দ্বারা পূজিত, শ্রেষ্ঠ যোগীদেরও সম্মানিত, নৈমিষার মুনিরা তাঁকে দেখে, নমস্কার করে এগিয়ে গেল।

যাবত্পৃষ্টবতে তস্মৈ প্রোচুঃ স্বাগতকারণম্ তুমুলঃ শুশ্রুবে তাবদ্দিবি দুংদুভিনিস্বনঃ

যখন তাঁকে আগমনের কারণ জিজ্ঞেস করা হচ্ছিল, ঠিক তখনই আকাশে প্রচণ্ড শব্দে দেবতাদের ঢাক বাজতে শোনা গেল।

দদৃশে তত্ক্ষণে তস্মিন্বিমানং ভানুসন্নিভম্ গণেশ্বরৈরসংখ্যেযৈঃ সংবৃতং চ সমংততঃ

সেই মুহূর্তে সূর্যের মতো উজ্জ্বল এক বিমানে দেখা গেল, চারপাশে অসংখ্য শিবের সঙ্গীদের নেতা ঘিরে রেখেছে।

অপ্সরোগণসংকীর্ণং রুদ্রকন্যাভিরাবৃতম্ মৃদংগমুরজোদ্ঘুষ্টং বেণুবীণারবান্বিতম্

সে বিমানে অপ্সরাদের দল ভীড় করেছে, রুদ্রকন্যারা ঘিরে রয়েছে, মৃদঙ্গ ও মুরজের বাজনা, বাঁশি ও বীণার সুরে মুখরিত।

চিত্ররত্নবিতানাঢ্যং মুক্তাদামবিরাজিতম্ মুনিভিস্সিদ্ধগংধর্বৈর্যক্ষচারণকিন্নরৈঃ

বিভিন্ন রত্নের ছাউনি দিয়ে সাজানো, মুক্তার মালায় ঝলমল করছে, সেখানে ঋষি, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, যক্ষ, চারণ ও কিন্নররা উপস্থিত।

নৃত্যদ্ভিশ্চৈব গাযদ্ভির্বাদযদ্ভিশ্চ সংবৃতম্ বীরগোবৃষচিহ্নেন বিদ্রমদ্রুমযষ্টিনা

নৃত্য, গান আর বাজনার মধ্যে ঘেরা, বীর গৌবৃষের চিহ্নে চিহ্নিত, বিদ্রুম কাঠের দণ্ড নিয়ে।

কৃতগোপুরসত্কারং কেতুনা মান্যহেতুনা তস্য মধ্যে বিমানস্য চামরদ্বিতযাংতরে

বিমানটি গোপুর ও পতাকায় সম্মানিত, শ্রদ্ধার যোগ্য, তার মাঝখানে দুইটি চামরের মাঝে।

ছত্ত্রস্য মণিদংডস্য চংদ্রস্যেব শুচেরধঃ দিব্যসিংহাসনারূঢং দেব্যা সুযশযা সহ

রত্নের দণ্ড ও শুভ্র ছাতার নিচে, যেন চাঁদের মতো, দেবী সুয়শার সঙ্গে দেবদারী সিংহাসনে বসে আছেন।

শ্রিযা চ বপুষা চৈব ত্রিভিশ্চাপি বিলোচনৈঃ প্রাকারৈরভিকৃত্যানাং প্রত্যভিজ্ঞাপকং প্রভোঃ

তাঁর ঐশ্বর্য ও রূপে দীপ্ত, তিনটি চোখে, প্রাচীরের মতো ঘেরা, প্রভুর পরিচয় প্রকাশ করছে।

অবিলংঘ্য জগত্কর্তুরাজ্ঞাপনমিবাগতম্ সর্বানুগ্রহণং শংভোঃ সাক্ষাদিব পুরঃস্থিতম্

এটি যেন বিশ্বস্রষ্টার অটুট আদেশ এসে পৌঁছেছে, যেন শম্ভুর সর্বজনীন কৃপা সামনে প্রকাশিত হয়েছে।

শিলাদতনযং সাক্ষাচ্ছ্রীমচ্ছূলবরাযুধম্ বিশ্বেশ্বরগণাধ্যক্ষং বিশ্বেশ্বরমিবাপরম্

সেখানে শিলাদপুত্র স্বয়ং, পবিত্র শূল ও বরাহ অস্ত্র ধারণ করে, শিবের সঙ্গীদের প্রধান, যেন আরেক বিশ্বেশ্বর।

বিশ্বস্যাপি বিধাত্ঃণাং নিগ্রহানুগ্রহক্ষমম্ চতুর্বাহুমুদারাংগং চন্দ্ররেখাবিভূষিতম্

তিনি বিশ্বস্রষ্টাদেরও দমন ও কৃপা দিতে সক্ষম, চারটি বাহু, মহৎ দেহ, চাঁদের খণ্ডে শোভিত।

কংঠে নাগেন মৌলৌ চ শশাংকেনাপ্যলংকৃতম্ সবিগ্রহমিবৈশ্বর্যং সামর্থ্যমিব সক্রিযম্

গলায় সাপ, মাথায় চাঁদ অলংকার, যেন দেহে ঐশ্বর্য ও কর্মক্ষমতা প্রকাশিত।

সমাপ্তমিব নির্বাণং সর্বজ্ঞমিব সংগতম্ দৃষ্ট্বা প্রহৃষ্টবদনো ব্রহ্মপুত্রঃ সহর্ষিভিঃ

মুক্তি যেন সম্পূর্ণ, সর্বজ্ঞতা যেন রূপ নিয়েছে—তাঁকে দেখে ব্রহ্মপুত্র ও ঋষিরা আনন্দিত মুখে হয়ে উঠলেন।

তস্থৌ প্রাঞ্জলিরুত্থায তস্যাত্মানমিবার্পযন্ অথ তত্রাংতরে তস্মিন্বিমানে চাবনিং গতে

তিনি হাতজোড় করে উঠে দাঁড়ালেন, যেন নিজের আত্মা উৎসর্গ করলেন। তারপর সেই বিমানে পৃথিবীতে নামল।

প্রণম্য দণ্ডবদ্দেবং স্তুত্বা ব্যজ্ঞাপযন্মুনীম্ ষট্কুলীযা ইমে দীর্ঘং নৈমিষে সত্রমাস্থিতাঃ আগতা ব্রহ্মণাদিষ্টাঃ পূর্বমেবাভিকাংক্ষযা

দেবতাকে দণ্ডবত প্রণাম করে, স্তুতি জানিয়ে, তিনি ঋষিদের বললেন: 'এই ছয়টি পরিবার দীর্ঘকাল ধরে নৈমিষে যজ্ঞে নিয়োজিত, ব্রহ্মার আদেশে এখানে এসেছে, শুরু থেকেই এই কামনা ছিল।'

শ্রুত্বা বাক্যং ব্রহ্মপুত্রস্য নংদীছিত্ত্বা পাশান্দৃষ্টিপাতেন সদ্যঃ শৈবং ধর্মং চৈশ্বরং জ্ঞানযোগং দত্ত্বা ভূযো দেবপার্শ্বং জগাম

ব্রহ্মপুত্রের কথা শুনে, নন্দি শুধু দৃষ্টিপাতেই তাদের বন্ধন ছিন্ন করলেন, শৈব ধর্ম, ঈশ্বরজ্ঞান ও যোগ দিলেন, তারপর দেবতাদের পাশে ফিরে গেলেন।

সনত্কুমারেণ চ তত্সমস্তং ব্যাসায সাক্ষাদ্গুরবে মমোক্তম্ ব্যাসেন চোক্তং মহিতেন মহ্যং মযা চ তদ্বঃ কথিতং সমাসাত্

এই সবকিছু সনৎকুমার সরাসরি ব্যাসকে, শ্রদ্ধেয় গুরুকে বলেছিলেন, মহিমান্বিত ব্যাস আমায় বলেছেন, আর আমি তা সংক্ষেপে তোমাদের বললাম।

নাবেদবিদ্ভ্যঃ কথনীযমেতত্পুরাণরত্নং পুরশাসনস্য নাভক্তশিষ্যায চ নাস্তিকেভ্যো দত্তং হি মোহান্নিরযং দদাতি

এই পুরাণরত্ন, প্রাচীন প্রভুর বিধান, যারা বেদ জানে না, অবিশ্বস্ত শিষ্য বা নাস্তিকদের বলা উচিত নয়; কারণ বিভ্রান্তিতে দিলে তা নরকে নিয়ে যায়।

মার্গেণ সেবানুগতেন যৈস্তদ্দত্তং গৃহীতং পঠিতং শ্রুতং বা তেভ্যঃ সুখং ধর্মমুখং ত্রিবর্গং নির্বাণমংতে নিযতং দদাতি

যারা এই পথের মাধ্যমে ভক্তি ও সঠিক আচরণে যা দেওয়া হয়েছে গ্রহণ করেছে, পড়েছে বা শুনেছে, তাদের তিনি নিশ্চিতভাবে সুখ, ধর্মের দ্বার, জীবনের তিনটি লক্ষ্য এবং শেষে মুক্তি দেন।

পরস্পরস্যোপকৃতং ভবদ্ভির্মযা চ পৌরাণিকমার্গযোগাত্ অতো গমিষ্যে ঽহমবাপ্তকামঃ সমস্তমেবাস্তু শিবং সদা নঃ

পুরাণের পথ অনুসরণ করে আপনি এবং আমি একে অপরকে উপকার করেছি; এখন আমার সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে, আমি বিদায় নেব। আমাদের সবার জন্য সদা মঙ্গল হোক।

সূতে কৃতাশিষি গতে মুনযঃ সুবৃত্তা যাগে চ পর্যবসিতে মহতি প্রযোগে কালে কলৌ চ বিষযৈঃ কলুষাযমাণে বারাণসীপরিসরে বসতিং বিনেতুঃ

যজ্ঞ শেষ হলে, ঋষিরা তাদের ব্রত পালন করে, মহাযজ্ঞের শেষে, কলিযুগে যখন মানুষ ভোগে কলুষিত, তখন তারা বারাণসীর আশেপাশে বাসস্থান স্থাপন করেন।

অথ চ তে পশুপাশমুমুক্ষযাখিলতযা কৃতপাশুপতব্রতাঃ অধিকৃতাখিলবোধসমাধযঃ পরমনির্বৃতিমাপুরনিংদিতাঃ

তখন, সংসারের বন্ধন থেকে সম্পূর্ণ মুক্তির ইচ্ছায়, পশুপতির ব্রত পালন করে, পূর্ণ জ্ঞান ও মনোযোগ নিয়ে, তারা সর্বোচ্চ আনন্দ লাভ করেন, যা নিন্দার অতীত।

এতচ্ছিবপুরাণং হি সমাপ্তং হিতমাদরাত্ পঠিতব্যং প্রযত্নেন শ্রোতব্যং চ তথৈব হি

এই শিবপুরাণ এখন সম্পূর্ণ হয়েছে; এটি কল্যাণকর এবং যত্নসহকারে পড়া উচিত, তেমনি মনোযোগ দিয়ে শোনা উচিত।

নাস্তিকায ন বক্তব্যমশ্রদ্ধায শঠায চ অভক্তায মহেশস্য তথা ধর্মধ্বজায চ

এটি নাস্তিক, অবিশ্বাসী, ছলনাকারী, মহেশের প্রতি অনভক্ত বা শুধু বাহ্যিকভাবে ধার্মিক ব্যক্তিকে বলা উচিত নয়।

এতচ্ছ্রুত্যা হ্যেকবারং ভবেত্পাপং হি ভস্মসাত্ অভক্তো ভক্তিমাপ্নোতি ভক্তো ভক্তিসমৃদ্ধিভাক্

এটি একবার শুনলেই পাপ ভস্ম হয়ে যায়; অনভক্ত ব্যক্তি ভক্তি লাভ করে, আর ভক্ত ব্যক্তি ভক্তির পূর্ণতা অর্জন করে।

পুনঃ শ্রুতে চ সদ্ভক্তির্মুক্তিস্স্যাচ্চ শ্রুতেঃ পুনঃ তস্মাত্পুনঃপুনশ্চৈব শ্রোতব্যং হি মুমুক্ষুভিঃ

আবার শুনলে সত্যিকারের ভক্তি জন্মায়, আরও শুনলে মুক্তি পাওয়া যায়; তাই যারা মুক্তি চাই, তাদের বারবার শুনতে হবে।