শিবপুরাণম্

যোগাভ্যাসস্তথাল্পে ঽপি যথা পাপং বিনাশযেত্ ধ্যাযতঃ ক্ষণমাত্রং বা শ্রদ্ধযা পরমেশ্বরম্

যেমন সামান্য যোগচর্চা পাপ নাশ করে, তেমনি বিশ্বাস নিয়ে এক মুহূর্তও পরমেশ্বরকে ধ্যান করলে পাপ দূর হয়।

অব্যাক্ষিপ্তেন মনসা ধ্যানমিত্যভিধীযতে

অবিচলিত মনে যে ধ্যান করা হয়, তাকেই ধ্যান বলে।

বুদ্ধিপ্রবাহরূপস্য ধ্যানস্যাস্যাবলংবনম্ ধ্যেযমিত্যুচ্যতে সদ্ভিস্তচ্চ সাংবঃ স্বযং শিবঃ

বুদ্ধির প্রবাহরূপ ধ্যানের যা আশ্রয়, তাকেই ধ্যানের বিষয় বলে জ্ঞানীরা বলেন; আর সেটাই স্বয়ং শিব ও পার্বতীর রূপ।

বিমুক্তিপ্রত্যযং পূর্ণমৈশ্বর্যং চাণিমাদিকম্ শিবধ্যানস্য পূর্ণস্য সাক্ষাদুক্তং প্রযোজনম্

শিবের সম্পূর্ণ ধ্যানের সরাসরি ফল মুক্তি, পরিপূর্ণ ঐশ্বর্য ও অনিমাদি শক্তি।

যস্মাত্সৌখ্যং চ মোক্ষং চ ধ্যানাদভযমাপ্নুযাত্ তস্মাত্সর্বং পরিত্যজ্য ধ্যানযুক্তো ভবেন্নরঃ

ধ্যানের মাধ্যমে সুখ, মুক্তি ও নির্ভয়তা লাভ হয়; তাই সবকিছু ছেড়ে দিয়ে ধ্যানে মনোযোগী হওয়া উচিত।

নাস্তি ধ্যানং বিনা জ্ঞানং নাস্তি ধ্যানমযোগিনঃ ধ্যানং জ্ঞানং চ যস্যাস্তি তীর্ণস্তেন ভবার্ণবঃ

ধ্যান ছাড়া জ্ঞান হয় না, আর যোগী ছাড়া ধ্যানও হয় না। যার মধ্যে ধ্যান আর জ্ঞান দুই-ই আছে, সে-ই সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়ে যায়।

জ্ঞানং প্রসন্নমেকাগ্রমশেষোপাধিবর্জিতম্ যোগাভ্যাসেন যুক্তস্য যোগিনস্ত্বেব সিধ্যতি

যে জ্ঞান শান্ত, একাগ্র, আর সব রকমের বন্ধন থেকে মুক্ত, তা কেবল যোগচর্চায় নিয়োজিত যোগীর দ্বারাই লাভ হয়।

প্রক্ষীণাশেষপাপানাং জ্ঞানে ধ্যানে ভবেন্মতিঃ পাপোপহতবুদ্ধীনাং তদ্বার্তাপি সুদুর্লভা

যাদের সব পাপ শেষ হয়েছে, তাদের মন জ্ঞান আর ধ্যানে স্থির থাকে। কিন্তু যাদের বুদ্ধি পাপে ঢেকে গেছে, তাদের কাছে এইসব কথাও দুর্লভ।

যথাবহ্নির্মহাদীপ্তঃ শুষ্কমার্দ্রং চ নির্দহেত্ তথা শুভাশুভং কর্ম ধ্যানাগ্নির্দহতে ক্ষণাত্

যেমন প্রবল আগুন শুকনো-ভেজা সবকিছু জ্বালিয়ে দেয়, তেমনি ধ্যানের আগুনও ভালো-মন্দ সব কর্ম এক মুহূর্তে ভস্ম করে দেয়।

অত্যল্পো ঽপি যথা দীপঃ সুমহন্নাশযেত্তমঃ যোগাভ্যাসস্তথাল্পো ঽপি মহাপাপং বিনাশযেত্

যেমন ছোট্ট একটা প্রদীপও ঘোর অন্ধকার দূর করতে পারে, তেমনি সামান্য যোগচর্চাও বড় পাপ নষ্ট করতে পারে।

ধ্যাযতঃ ক্ষণমাত্রং বা শ্রদ্ধযা পরমেশ্বরম্ যদ্ভবেত্সুমহচ্ছ্রেযস্তস্যাংতো নৈব বিদ্যতে

যে বিশ্বাস নিয়ে মাত্র এক মুহূর্তও পরমেশ্বরের ধ্যানে বসে, তার যে মহৎ ফল হয়, তার কোনো শেষ নেই।

নাস্তি ধ্যানসমং তীর্থং নাস্তি ধ্যানসমং তপঃ নাস্তি ধ্যানসমো যজ্ঞস্তস্মাদ্ধ্যানং সমাচরেত্

ধ্যানের মতো তীর্থ নেই, ধ্যানের মতো তপস্যা নেই, ধ্যানের মতো যজ্ঞও নেই। তাই ধ্যান অবশ্যই করা উচিত।

তীর্থানি তোযপূর্ণানি দেবান্পাষাণমৃন্মযান্ যোগিনো ন প্রপদ্যংতে স্বাত্মপ্রত্যযকারণাত্

যোগীরা জলভরা তীর্থে বা পাথর-মাটির দেবতায় যান না, কারণ তাদের বিশ্বাস নিজের আত্মার মধ্যেই স্থির।

যোগিনাং চ বপুঃ সূক্ষ্মং ভবেত্প্রত্যক্ষমৈশ্বরম্ যথা স্থূলমযুক্তানাং মৃত্কাষ্ঠাদ্যৈঃ প্রকল্পিতম্

যোগীদের জন্য সূক্ষ্ম দেহই ঈশ্বরীয় রূপে প্রকাশিত হয়, যেমন যোগে নিয়োজিত নয় যারা, তারা মাটি-কাঠের তৈরি স্থূল মূর্তিকেই ভাবে।

যথেহাংতশ্চরা রাজ্ঞঃ প্রিযাঃ স্যুর্ন বহিশ্চরাঃ তথাংতর্ধ্যাননিরতাঃ প্রিযাশ্শংভোর্ন কর্মিণঃ

যেমন রাজপ্রাসাদের ভিতরে যারা থাকে, তারা-ই রাজার কাছে প্রিয়, বাইরেররা নয়; তেমনি অন্তরে ধ্যানে নিমগ্ন যারা, তারা-ই শম্ভুর প্রিয়, কেবল কর্মে নিয়োজিতরা নয়।

বহিস্করা যথা লোকে নাতীব ফলভোগিনঃ দৃষ্ট্বা নরেন্দ্রভবনে তদ্বদত্রাপি কর্মিণঃ

যারা বাইরে থাকে, তারা যেমন রাজপ্রাসাদে থেকেও বেশি ফল পায় না, তেমনি এখানে কেবল বাহ্যিক কর্মকারীরাও তেমন কিছু পায় না।

যদ্যংতরা বিপদ্যংতে জ্ঞানযোগার্থমুদ্যতঃ যোগস্যোদ্যোগমাত্রেণ রুদ্রলোকং গমিষ্যতি

যারা জ্ঞান ও যোগের জন্য চেষ্টা করে পথে বিঘ্নে পড়ে, তারা শুধু যোগের চেষ্টাতেই রুদ্রের ধামে পৌঁছে যায়।

অনুভূয সুখং তত্র স জাতো যোগিনাং কুলে জ্ঞানযোগং পুনর্লব্ধ্বা সংসারমতিবর্ততে

সেখানে সুখভোগ করে, পরে যোগীদের ঘরে জন্ম নেয়; আবার জ্ঞান ও যোগ লাভ করে, সংসার ছাড়িয়ে যায়।

জিজ্ঞাসুরপি যোগস্য যাং গতিং লভতে নরঃ ন তাং গতিমবাপ্নোতি সর্বৈরপি মহামখৈঃ

যে কেবল যোগ জানতে চায়, সে-ও যে গতি পায়, তা হাজার যজ্ঞ করলেও পাওয়া যায় না।

দ্বিজানাং বেদবিদুষাং কোটিং সংপূজ্য যত্ফলম্ ভিক্ষামাত্রপ্রদানেন তত্ফলং শিবযোগিনে

যে ফল কোটি ব্রাহ্মণ বেদজ্ঞকে পূজা করলে মেলে, তা-ই শিবযোগীকে একমুঠো ভিক্ষা দিলেই পাওয়া যায়।

যজ্ঞাগ্নিহোত্রদানেন তীর্থহোমেষু যত্ফলম্ যোগিনামন্নদানেন তত্সমস্তং ফলং লভেত্

যজ্ঞ, অগ্নিহোত্র, তীর্থে হোম—এসবের যে ফল, যোগীকে অন্নদান করলে সেই সব ফল একসঙ্গে পাওয়া যায়।

যে চাপবাদং কুর্বংতি বিমূঢাশ্শিবযোগিনাম্ শ্রোতৃভিস্তে প্রপদ্যন্তে নরকেষ্বামহীক্ষযাত্

যারা শিবযোগীদের নিন্দা করে, তারা ও তাদের শ্রোতারা অজ্ঞানতায় পড়ে যমের রাজ্যে নরকে যায়।

সতি শ্রোতরি বক্তাস্যাদপবাদস্য যোগিনাম্ তস্মাচ্ছ্রোতা চ পাপীযান্দণ্ড্যস্সুমহতাং মতঃ যে পুনঃ সততং ভক্ত্যা ভজংতি শবযোগিনঃ

শ্রোতা থাকলে যোগীদের নিন্দাকারীও অপরাধী হয়; তাই শ্রোতাকে আরও বড় পাপী ও কঠিন শাস্তির যোগ্য মনে করা হয়। আর যারা সর্বদা ভক্তি নিয়ে শিবযোগীদের পূজা করে—

তে বিদংতি মহাভোগানংতে যোগং চ শাংকরম্ ভোগার্থিভির্নরৈস্তস্মাত্সংপূজ্যাঃ শিবযোগিনঃ

যাঁরা শিবের অসীম ভোগ আর অনন্ত যোগ জানেন, তাঁদেরই ভোগের ইচ্ছা থাকলে মানুষ পূজা করা উচিত।

প্রতিশ্রযান্নপানাদ্যৈঃ শয্যাপ্রাবরণাদিভিঃ যোগধর্মঃ সসারত্বাদভেদ্যঃ পাপমুদ্গরৈঃ

আশ্রয়, খাবার, জল, শোবার জায়গা, চাদর ইত্যাদি দিয়ে সেবা করলে, যোগের সাধনা এতই দৃঢ় হয় যে কোনো পাপ তা ভাঙতে পারে না।

বজ্রতংদুলবজ্জ্ঞেযং তথা পাপেন যোগিনঃ ন লিপ্যংতে চ তাপৌঘৈঃ পদ্মপত্রং যথাংভসা

যেমন কঠিন ধানের দানা, তেমনি যোগীরা পাপের সামনে অটল থাকেন; অনেক কষ্ট এলেও, পদ্মপাতায় যেমন জল লাগে না, তেমন তাঁদের কিছু হয় না।

যস্মিন্দেশে বসেন্নিত্যং শিবযোগরতো মুনিঃ সো ঽপি দেশো ভবেত্পূতঃ সপূত ইতি কিং পুনঃ

যে স্থানে শিবযোগে নিমগ্ন ঋষি সর্বদা বাস করেন, সেই স্থানও পবিত্র হয়ে যায়—যদি আগে থেকেই পবিত্র হয়, তবে তো আরও বেশি।

তস্মাত্সর্বং পরিত্যজ্য কৃত্যমন্যদ্বিচক্ষণঃ সর্বদুঃখপ্রহাণায শিবযোগং সমভ্যসেত্

তাই সব কাজ ছেড়ে, জ্ঞানী মানুষকে সব দুঃখ দূর করার জন্য শিবযোগ চর্চা করা উচিত।

সিদ্ধযোগফলো যোগী লোকানাং হিতকাম্যযা ভোগান্ভুক্ত্বা যথাকামং বিহরেদ্বাত্র বর্ততাম্

যোগে সিদ্ধি লাভ করে যোগী, জগতের মঙ্গল কামনায়, ইচ্ছেমতো ভোগ করতে পারেন বা যেমন খুশি এখানে থাকতে পারেন।