শিবপুরাণম্

পরিতস্তস্য চতুরঃ কলশান্ দিক্ষু বিন্যসেত্ পঞ্চ ব্রহ্মাণি তদ্বীজৈস্তেষু পঞ্চসু পঞ্চভিঃ

ঘটের চারপাশে চারটি দিকের দিকে চারটি ঘট রাখতে হবে। এই পাঁচ ঘটের মধ্যে পাঁচ ব্রহ্মা তাঁদের নিজ নিজ বীজমন্ত্রে স্থাপন করতে হবে।

ন্যস্য সংপূজ্য মুদ্রাদি দর্শযিত্বাভিরক্ষ্য চ বিশোধ্য লিংগং বেরং বা মৃত্তোযাদ্যৈর্যথা পুরা

স্থাপন ও পূজা করে, মুদ্রা দেখিয়ে, সুরক্ষিত করে, আগের মতো মাটি, জল ইত্যাদি দিয়ে লিঙ্গ বা প্রতিমা বিশুদ্ধ করতে হবে।

স্থাপযেত্পুষ্পসংছন্নমুত্তরস্থে বরাসনে নিধায পুষ্পং শিরসি প্রোক্ষযেত্প্রোক্ষণীজলৈঃ

ফুল দিয়ে ঢেকে উত্তরে শ্রেষ্ঠ আসনে স্থাপন করতে হবে। মাথায় ফুল রেখে, অভিষেকের জল ছিটাতে হবে।

সমভ্যর্চ্য পুনঃ পুষ্পৈর্জযশব্দাদিপূর্বকম্ কুম্ভৈরীশানবিদ্যাংতৈঃ স্নাপযেন্মূলবিদ্যযা

আবার ফুল দিয়ে পূজা করে, জয়ধ্বনি সহ, ঈশান ও বিদ্যা মন্ত্র এবং মূল মন্ত্রে ঘট দিয়ে স্নান করাতে হবে।

ততঃ পঞ্চকলান্যাসং কৃত্বা পূজাং চ পূর্ববত্ নিত্যমারাধযেত্তত্র দেব্যা দেবং ত্রিলোচনম্

তারপর পাঁচ অঙ্গ স্থাপন ও আগের মতো পূজা করে, সেখানে দেবীসহ ত্রিনয়ন দেবতাকে নিয়মিত পূজা করতে হবে।

একমেবাথ বা কুংভং মূর্তিমন্ত্রসমন্বিতম্ ন্যস্য পদ্মাংতরে সর্বং শেষং পূর্ববদাচরেত্

বিকল্পভাবে, একটিই কলস, যার মধ্যে মূর্তি ও মন্ত্র আছে, পদ্মের মধ্যে স্থাপন করা যায়; তারপর বাকি সব অনুষ্ঠান আগের মতোই করা উচিত।

অত্যংতোপহতং লিংগং বিশোধ্য স্থাপযেত্পুনঃ সংপ্রোক্ষযেদুপহতমনাগুপহতং যজেত্

যদি শিবলিঙ্গ সম্পূর্ণভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তাহলে তা শুদ্ধ করে আবার স্থাপন করতে হবে; আর যদি সামান্য ক্ষতি হয়, তাহলে শুধু জল ছিটিয়ে পূজা করতে হবে।

লিংগানি বাণসংজ্ঞানি স্থাপনীযানি বা ন বা তানি পূর্বং শিবেনৈব সংস্কৃতানি যতস্ততঃ

বাণ নামে পরিচিত লিঙ্গ স্থাপন করা যায় বা না-ও যায়; যেগুলো আগে শিব নিজে প্রতিষ্ঠা করেছেন, সেগুলো সেই অনুযায়ী মানতে হবে।

শেষাণি স্থাপনীযানি যানি দৃষ্টানি বাণবত্ স্বযমুদ্ভূতলিংগে চ দিব্যে চার্ষে তথৈব চ

বাকি লিঙ্গগুলো, যেগুলো বাণের মতো দেখা যায়, স্বয়ম্ভূ, দেবতুল্য বা ঋষি-নির্মিত, সেগুলোও একইভাবে স্থাপন করতে হবে।

অপীঠে পীঠমাবেশ্য কৃত্বা সংপ্রোক্ষণং বিধিম্ যজেত্তত্র শিবং তেষাং প্রতিষ্ঠা ন বিধীযতে

যদি পীঠ না থাকে, তাহলে পীঠ স্থাপন করে, নির্ধারিত জল ছিটিয়ে, সেখানে শিবের পূজা করতে হবে; এসব ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠা দরকার হয় না।

দগ্ধং শ্লথং ক্ষতাংগং চ ক্ষিপেল্লিংগং জলাশযে সংধানযোগ্যং সংধায প্রতিষ্ঠাবিধিমাচরেত্

যদি লিঙ্গ পোড়া, ঢিলা বা ভাঙা হয়, তাহলে তা জলাশয়ে ফেলে দিতে হবে; যদি ঠিক করা যায়, তাহলে জোড়া লাগিয়ে প্রতিষ্ঠার অনুষ্ঠান করতে হবে।

বেরাদ্বা বিকলাল্লিংগাদ্দেবপূজাপুরস্সরম্ উদ্বাস্য হৃদি সংধানং ত্যাগং বা যুক্তমাচরেত্

যদি মূর্তি বা লিঙ্গে ত্রুটি থাকে, তাহলে যথাযথ পূজা করে দেবতাকে সরিয়ে, হৃদয়ে জোড়া লাগানো বা ত্যাগ করা, যা উপযুক্ত, তা করতে হবে।

একাহপূজাবিহতৌ কুর্যাদ্দ্বিগুণমর্চনম্ দ্বিরাত্রে চ মহাপূজাং সংপ্রোক্ষণমতঃ পরম্

যদি একদিন পূজা বন্ধ থাকে, তাহলে দ্বিগুণ পূজা করতে হবে; দুইদিন বন্ধ থাকলে মহাপূজা ও তারপর জল ছিটানোর বিধি পালন করতে হবে।

মাসাদূর্ধ্বমনেকাহং পূজা যদি বিহন্যতে প্রতিষ্ঠা প্রোচ্যতে কৈশ্চিত্কৈশ্চিত্সংপ্রোক্ষণক্রমঃ

যদি এক মাসের বেশি অনেকদিন পূজা বন্ধ থাকে, কেউ কেউ বলেন প্রতিষ্ঠা করতে হয়, আবার কেউ কেউ জল ছিটানোর বিধি মানতে বলেন।

সংপ্রোক্ষণে তু লিংগাদের্দেবমুদ্বাস্য পূর্ববত্ অষ্টপঞ্চক্রমেণৈব স্নাপযিত্বা মৃদংভসা

জল ছিটানোর অনুষ্ঠানে, আগের মতো দেবতাকে লিঙ্গ থেকে সরিয়ে, আট-পাঁচের নিয়মে মাটি-জল দিয়ে স্নান করাতে হবে।

গবাং রসৈশ্চ সংস্নাপ্য দর্ভতোযৈর্বিশোধ্য চ প্রোক্ষযেত্প্রোক্ষণীতোযৈর্মূলেনাষ্টোত্তরং শতম্

গরুর দ্রব্য দিয়ে স্নান করিয়ে, দর্বার জল দিয়ে শুদ্ধ করে, জল ছিটানোর জন্য নির্ধারিত জল দিয়ে, মূল মন্ত্র একশো আটবার পাঠ করতে হবে।

সপুষ্পং সকুশং পাণিং ন্যস্য লিংগস্য মস্তকে পঞ্চবারং জপেন্মূলমষ্টোত্তরশতং ততঃ

ফুল ও কুশা হাতে নিয়ে লিঙ্গের মাথায় রেখে, পাঁচবার মূল মন্ত্র একশো আটবার করে পাঠ করতে হবে।

ততো মূলেন মূর্ধাদিপীঠাংতং সংস্পৃশেদপি পূজাং চ মহতীং কুর্যাদ্দেবমাবাহ্য পূর্ববত্

তারপর মূল মন্ত্র দিয়ে মাথা থেকে পীঠ পর্যন্ত স্পর্শ করতে হবে, এবং আগের মতো দেবতাকে আহ্বান করে মহাপূজা করতে হবে।

অলব্ধে স্থাপিতে লিংগে শিবস্থানে জলে ঽথ বা বহ্নৌ রবৌ তথা ব্যোম্নি ভগবংতং শিবং যজেত্

যদি লিঙ্গ স্থাপন করা না যায়, তাহলে জল, আগুন, সূর্য বা আকাশে শিবের পূজা করা উচিত।

জ্ঞানে ক্রিযাযাং চর্যাযাং সারমুদ্ধৃত্য সংগ্রহাত্ উক্তং ভগবতা সর্বং শ্রুতং শ্রুতিসমং মযা

জ্ঞান, কর্ম ও আচরণের সারাংশ নিয়ে সংক্ষেপে যা বলা হয়েছে, তা ভগবান বলেছেন এবং আমি শুনেছি, যা বেদের সমান।

ইদানীং শ্রোতুমিচ্ছামি যোগং পরমদুর্লভম্ সাধিকারং চ সাংগং চ সবিধিং সপ্রযোজনম্

এখন আমি জানতে চাই সেই যোগের কথা, যা খুবই দুর্লভ; তার জন্য যা দরকার, অঙ্গ, বিধি ও উদ্দেশ্যসহ।

যদ্যস্তি মরণং পূর্বং যোগাদ্যনুপমর্দতঃ সদ্যঃ সাধযিতুং শক্যং যেন স্যান্নাত্মহা নরঃ

যদি যোগ অর্জনের আগে মৃত্যু হয়, তাহলে এমন কোনো উপায় আছে কি, যাতে মানুষ নিজেকে বিনাশ না করে তৎক্ষণাৎ তা অর্জন করতে পারে?

তচ্চ তত্কারণং চৈব তত্কালকরণানি চ তদ্ভেদতারতম্যং চ বক্তুমর্হসি তত্ত্বতঃ

তুমি সেটি, তার কারণ, কখন ও কীভাবে ঘটে, তার বিভিন্নতা ও স্তরগুলি সত্যভাবে ব্যাখ্যা করা উচিত।

স্থানে পৃষ্টং ত্বযা কৃষ্ণ সর্বপ্রশ্নার্থবেদিনা ততঃ ক্রমেণ তত্সর্বং বক্ষ্যে শৃণু সমাহিতঃ

তুমি ঠিকই প্রশ্ন করেছ, কৃষ্ণ, কারণ তুমি সব প্রশ্নের অর্থ জানো। তাই আমি সবকিছু ধারাবাহিকভাবে বুঝিয়ে বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো।

নিরুদ্ধবৃত্ত্যংতরস্যং শিবে চিত্তস্য নিশ্চলা যা বৃত্তিঃ স সমাসেন যোগঃ স খলু পঞ্চধা

যখন মনকে নিয়ন্ত্রণ করে স্থির রাখা যায় এবং মন শিবের মধ্যে অচঞ্চল হয়, তখন সেই অবস্থাকেই সংক্ষেপে যোগ বলা হয়, যা পাঁচ ধরনের।

মংত্রযোগঃস্পর্শযোগো ভাবযোগস্তথাপরঃ অভাবযোগস্সর্বেভ্যো মহাযোগঃ পরো মতঃ

মন্ত্রযোগ, স্পর্শযোগ, ভাবযোগ এবং আরও একটি অভাবযোগ—এর মধ্যে মহাযোগকে সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়।

মংত্রাভ্যাসবশেনৈব মংত্রবাচ্যার্থগোচরঃ অব্যাক্ষেপা মনোবৃত্তির্মংত্রযোগ উদাহৃতঃ

মন্ত্রের অনুশীলনের মাধ্যমে যখন মন বিভ্রান্ত হয় না এবং মন্ত্রের অর্থে স্থির থাকে, তখন সেটাকে মন্ত্রযোগ বলা হয়।

প্রাণাযামমুখা সৈব স্পর্শে যোগোভিধীযতে স মংত্রস্পর্শনির্মুক্তো ভাবযোগঃ প্রকীর্তিতঃ

শ্বাস নিয়ন্ত্রণ দিয়ে শুরু হওয়া যোগকে স্পর্শযোগ বলা হয়; আর যখন মন্ত্র ও স্পর্শ থেকে মুক্ত হয়, তখন সেটাকে ভাবযোগ বলা হয়।

বিলীনাবযবং বিশ্বং রূপং সংভাব্যতে যতঃ অভাবযোগঃ সংপ্রোক্তো ঽনাভাসাদ্বস্তুনঃ সতঃ

যখন সমস্ত বিশ্ব ও তার অঙ্গগুলি বিলীন বলে ভাবা হয়, তখন সেটাকে অভাবযোগ বলা হয়, যা প্রকাশহীন সত্যের সঙ্গে সম্পর্কিত।