শিবপুরাণম্

নিরুত্তরতরং ব্রহ্ম নিষ্কলং শিবমীশ্বরম্ পশুপাশমযস্যাস্য প্রপঞ্চস্য সদা পতিম্

সবচেয়ে অতি পারাপারের ব্রহ্ম, নির্গুণ শিব, ঈশ্বর, এই বন্ধন ও বন্ধনে আবদ্ধ জগতের চিরন্তন অধিপতি।

অকুতোভযমত্যংতমবৃদ্ধিক্ষযমব্যযম্ বাহ্যমাভ্যংতরং ব্যাপ্তং বাহ্যাভ্যংতরবর্জিতম্

যিনি সম্পূর্ণ নির্ভয়, কখনো বাড়ে না, কমে না, অবিনশ্বর, বাহির ও ভিতরে সর্বত্র বিরাজমান, তবু বাহির-ভিতরের ঊর্ধ্বে।

নিরস্তাতিশযং শশ্বদ্বিশ্বলোকবিলক্ষণম্ অলক্ষণমনির্দেশ্যমবাঙ্মনসগোচরম্

সব অতিরিক্ততা থেকে মুক্ত, চিরকাল সকল জগতের থেকে আলাদা, চিহ্নহীন, বর্ণনাতীত, বাক্য ও মনের বাইরে।

প্রকাশৈকরসং শাংতং প্রসন্নং সততোদিতম্ সর্বকল্যাণনিলযং শক্ত্যা তাদৃশযান্বিতম্

একই আলোয় ভরা, শান্ত, নির্মল, সদা উদিত, সকল মঙ্গলের আশ্রয়, এমন শক্তিতে পূর্ণ।

জ্ঞাত্বা দেবং বিরূপাক্ষং ব্রহ্মনারাযণৌ তদা রচযিত্বাংজলিং মূর্ধ্নি ভীতৌ তৌ বাচমূচতুঃ

ভিন্নচক্ষু দেবতাকে চিনে, ব্রহ্মা ও নারায়ণ তখন ভয়ে, মাথায় হাত জোড় করে, এই কথা বললেন।

অজ্ঞো বাহমভিজ্ঞো বা ত্বযাদৌ দেব নির্মিতঃ ঈদৃশীং ভ্রাংতিমাপন্ন ইতি কো ঽত্রাপরাধ্যতি

আমি জ্ঞানী হই বা অজ্ঞানী, হে দেবতা, তুমি শুরুতে আমাকে সৃষ্টি করেছ; এমন বিভ্রান্তিতে পড়ে, এখানে কার দোষ?

আস্তাং মমেদমজ্ঞানং ত্বযি সন্নিহতে প্রভো নির্ভযঃ কো ঽভিভাষেত কৃত্যং স্বস্য পরস্য বা

আমার এই অজ্ঞান থাকুক, হে প্রভু, তুমি যখন সামনে আছো; কে নির্ভয়ে নিজের বা অন্যের কর্তব্য নিয়ে কথা বলবে?

আবযোর্দেবদেবস্য বিবাদো ঽপি হি শোভনঃ পাদপ্রণামফলদো নাথস্য ভবতো যতঃ

আমাদের মধ্যে এই বিতর্কও, হে দেবাদিদেব, শুভ—কারণ তোমার চরণে প্রণাম করলে ফল মেলে, হে নাথ।

স্তোতুং দেব ন বাগস্তি মহিম্নঃ সদৃশী তব প্রভোরগ্রে বিধেযানাং তূষ্ণীংভাবো ব্যতিক্রমঃ

তোমাকে স্তব করার মতো কথা নেই, হে প্রভু, তোমার মহিমার যোগ্য কোনো শব্দ নেই; তোমার সামনে ভক্তদের নীরবতা অপরাধ নয়।

কিমত্র সংঘটেত্কৃত্যমিত্যেবাবসরোচিতম্ অজানন্নপি যত্কিংচিত্প্রলপ্য ত্বাং নতো ঽস্ম্যহম্

এখানে কী করা উচিত? এই মুহূর্তে না জেনে, যা মনে আসে তাই বলছি, তোমাকে প্রণাম জানাই।

কারণত্বং ত্বযা দত্তং বিস্মৃতং তব মাযযা মোহিতো ঽহংকৃতশ্চাপি পুনরেবাস্মি শাসিতঃ

কারণত্ব তুমি দিয়েছিলে, কিন্তু তোমার মায়ায় তা ভুলে গেছি; মোহে ও অহংকারে পড়ে আবারও তোমার দ্বারা শাসিত হচ্ছি।

বিজ্ঞাপিতৈঃ কিং বহুভির্ভীতোস্মি ভৃশমীশ্বর যতো ঽহমপরিচ্ছেদ্যং ত্বাং পরিচ্ছেত্তুমুদ্যতঃ

এত কথা বলার দরকার নেই; আমি খুবই ভীত, হে ঈশ্বর, কারণ আমি তোমাকে বুঝতে চেয়েছিলাম, যাকে বোঝা যায় না।

ত্বামুশংতি মহাদেবং ভীতানামার্তিনাশনম্ অতো ব্যতিক্রমং মে ঽদ্য ক্ষংতুমর্হসি শংকর

তোমাকে সবাই মহাদেব বলে স্তব করে, ভীতদের দুঃখ নাশ করো; তাই আজ আমার অপরাধ ক্ষমা করো, হে শঙ্কর।

ইতি বিজ্ঞাপিতস্তাভ্যাম্ ঈশ্বরাভ্যাং মহেশ্বরঃ প্রীতো ঽনুগৃহ্য তৌ দেবৌ স্মিতপূর্বমভাষত

ঈশ্বরদ্বয়ের কথায় সন্তুষ্ট হয়ে মহেশ্বর করুণাসহকারে মৃদু হাসি নিয়ে তাঁদের উদ্দেশে বললেন।

বত্সবত্স বিধে বিষ্ণো মাযযা মম মোহিতৌ যুবাং প্রভুত্বে ঽহংকৃত্য বুদ্ধবৈরো পরস্পরম্

ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, তোমরা দুজনেই আমার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়েছিলে; নিজেদের শক্তিতে অহংকার করে, তোমরা পরস্পরের প্রতি বিরূপ মনোভাব পোষণ করেছিলে।

বিবাদং যুদ্ধপর্যংতং কৃত্বা নোপরতৌ কিল ততশ্চ্ছিন্না প্রজাসৃষ্টির্জগত্কারণভূতযোঃ

তোমরা বিতর্কে লিপ্ত হয়ে যুদ্ধ পর্যন্ত করেছিলে, কিন্তু থামোনি; ফলে, তোমরা জগতের কারণ হয়েও জীবসৃষ্টির কাজ বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিল।

অজ্ঞানমানপ্রভবাদ্বৈমত্যাদ্যুবযোরপি তন্নিবর্তযিতুং যুষ্মদ্দর্পমোহৌ মযৈব তু

অজ্ঞতা ও অহংকার থেকে তোমাদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল; সেই বিরোধ ও বিভ্রান্তি দূর করতে আমি নিজেই তোমাদের অহংকার ও মোহ সৃষ্টি করেছিলাম।

এবং নিবারিতাবদ্যলিংগাবির্ভাবলীলযা তস্মাদ্ভূযো বিবাদং চ ব্রীডাং চোত্সৃজ্য কৃত্স্নশঃ

এভাবে লিঙ্গের প্রকাশের লীলায় তোমরা সংযত হলে; তাই, সমস্ত বিতর্ক ও লজ্জা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করো।

যথাস্বং কর্ম কুর্যাতাং ভবংতৌ বীতমত্সরৌ পুরা মমাজ্ঞযা সার্ধং সমস্তজ্ঞানসংহিতাঃ

তোমরা দুজনেই ঈর্ষাহীন হয়ে, আমার আদেশ অনুসারে এবং সমস্ত জ্ঞানসমূহ নিয়ে, আগের মতো নিজ নিজ কাজ করো।

যুবাভ্যাং হি মযা দত্তা কারণত্বপ্রসিদ্ধযে মংত্ররত্নং চ সূত্রাখ্যং পঞ্চাক্ষরমযং পরম্

তোমাদেরকে জগতের কারণরূপে প্রতিষ্ঠিত করতে আমি দুজনকেই পাঁচ অক্ষরের শ্রেষ্ঠ মন্ত্র, যা সূত্র নামে পরিচিত, প্রদান করেছি।

মযোপদিষ্টং সর্বং তদ্যুবযোরদ্য বিস্মৃতম্ দদামি চ পুনঃ সর্বং যথাপূর্বং মমাজ্ঞযা

আমি যা যা শিক্ষা দিয়েছিলাম, আজ তোমরা তা ভুলে গেছ; এখন আমি আবার সব কিছু আগের মতোই আমার আদেশে প্রদান করছি।

যতো বিনা যুবাং তেন ন ক্ষমৌ সৃষ্টিরক্ষণে এবমুক্ত্বা মহাদেবো নারাযণপিতামহৌ

কারণ, সেই মন্ত্র ছাড়া তোমরা সৃষ্টিরক্ষা করতে সক্ষম নও; এই কথা বলে মহাদেব নারায়ণ ও পিতামহকে উদ্দেশ করে বললেন।

মংত্ররাজং দদৌ তাভ্যাং জ্ঞানসংহিতযা সহ তৌ লব্ধ্বা মহতীং দিব্যামাজ্ঞাং মাহেশ্বরীং পরাম্

তাঁদের দুজনকে মন্ত্ররাজ ও জ্ঞানসমূহ একসঙ্গে দিলেন। তারা মহেশ্বরের শ্রেষ্ঠ, দেবতুল্য আদেশ পেয়ে গেল।

মহার্থং মংত্ররত্নং চ তথৈব সকলাঃ কলাঃ দংডবত্প্রণতিং কৃত্বা দেবদেবস্য পাদযোঃ

মহামূল্য মন্ত্ররত্ন ও সমস্ত কলা আগের মতোই পেয়ে, দেবদেবতার পদে দণ্ডবৎ প্রণাম করলেন।

অতিষ্ঠতাং বীতভযাবানংদাস্তিমিতৌ তদা এতস্মিন্নংতরে চিত্রমিংদ্রজালবদৈশ্বরম্

তাঁরা তখন নির্ভয়ে, আনন্দে ও শান্তভাবে সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন; সেই মুহূর্তে এক বিস্ময়কর, ইন্দ্রজালের মতো ঈশ্বরীয় লিঙ্গ কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেল।

লিংগং ক্বাপি তিরোভূতং ন তাভ্যামুপলভ্যতে ততো বিলপ্য হাহেতি সদ্যঃপ্রণযভংগতঃ

তাঁরা কোথাও লিঙ্গটি খুঁজে পেলেন না; তখন 'হায়!' বলে বিলাপ করতে লাগলেন, এবং তাঁদের স্নেহ হঠাৎ ভেঙে গেল।

কিমসত্যমিদং বৃত্তমিতি চোক্ত্বা পরস্পরম্ অচিংত্যবৈভবং শংভোর্বিচিংত্য চ গতব্যথৌ

'এ কেমন অদ্ভুত ঘটনা ঘটল?'—এভাবে পরস্পরকে বললেন, এবং শম্ভুর অসীম মহিমা ভাবতে ভাবতে তাঁদের দুঃখ দূর হয়ে গেল।

অভ্যুপেত্য পরাং মৈত্রীমালিংগ্য চ পরস্পরম্ জগদ্ব্যাপারমুদ্দিশ্য জগ্মতুর্দেবপুংগবৌ

পরস্পরের প্রতি শ্রেষ্ঠ বন্ধুত্ব অর্জন করে, একে অপরকে আলিঙ্গন করে, জগতের কার্য পরিচালনার উদ্দেশ্যে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দুজন চলে গেলেন।

ততঃ প্রভৃতি শক্রাদ্যাঃ সর্ব এব সুরাসুরাঃ ঋষযশ্চ নরা নাগা নার্যশ্চাপি বিধানতঃ লিংগপ্রতিষ্ঠা কুর্বংতি লিংগে তং পূজযংতি চ

তখন থেকে ইন্দ্রসহ সমস্ত দেবতা, অসুর, ঋষি, মানুষ, নাগ ও নারী, বিধি অনুসারে লিঙ্গ স্থাপন করেন এবং লিঙ্গে তাঁকে পূজা করেন।