শিবপুরাণম্

দক্ষিণাংগান্মহেশস্য জাতো ব্রহ্মাত্মসংজ্ঞিকঃ বামাংগাদভবদ্বিষ্ণুস্ততো বিদ্যেতি সংজ্ঞিতঃ

মহেশ্বরের ডান দিক থেকে ব্রহ্মা জন্ম নেন, যিনি আত্মা নামে পরিচিত; বাঁ দিক থেকে বিষ্ণু জন্ম নেন, তাই তাঁকে বিদ্যা বলা হয়।

হৃদযান্নীলরুদ্রো ভূচ্ছিবস্য শিবসংজ্ঞিকঃ সৃষ্টেঃ প্রবর্তকো ব্রহ্মা স্থিতের্বিষ্ণুর্বিমোহকঃ

হৃদয় থেকে নীলরুদ্র জন্ম নেন, যিনি শিব নামে পরিচিত; তিনি সৃষ্টি করেন ব্রহ্মা রূপে, পালন করেন বিষ্ণু রূপে, এবং মোহ সৃষ্টি করেন।

সংহারস্য তথা রুদ্রস্তযোর্নিত্যং নিযামকঃ

সংহারকার্যেও রুদ্র, এবং তিনি সর্বদা উভয়ের নিয়ামক।

তস্মাত্ত্রযস্তে কথ্যংতে জগতঃ কারণানি চ কারণত্রযহেতুশ্চ শিবঃ পরমকারণম্

তাই এই তিনজন জগতের কারণ বলে বলা হয়, আর শিবই প্রধান কারণ, তিন কারণেরও উৎস।

অর্থমেতমবিজ্ঞায রজসা বদ্ধবৈরযোঃ যুবযোঃ প্রতিবোধায মধ্যে লিংগমুপস্থিতম্

এই অর্থ না বুঝে, রাগ ও শত্রুতায় আবদ্ধ হয়ে, তোমাদের দুজনের জ্ঞান জাগাতে মাঝে লিঙ্গচিহ্ন স্থাপন করা হয়েছিল।

এবমোমিতি মাং প্রাহুর্যদিহোক্তমথর্বণা ঋচো যজূংষি সামানি শাখাশ্চান্যাঃ সহস্রশঃ

এইভাবে, আমাকে এই নামে ডাকা হয়, যেমন এখানে অথর্ববেদের কথায় বলা হয়েছে—ঋক, যজুঃ, সাম মন্ত্র ও অসংখ্য অন্য শাখা।

বেদেষ্বেবং স্বযং বক্ত্রৈর্ব্যক্তমিত্যবদত্স্বপি স্বপ্নানুভূতমিব তত্তাভ্যাং নাধ্যবসীযতে

বেদে, স্বয়ং তাঁদের মুখে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে; তবুও, যেন স্বপ্নে দেখা কোনো বিষয়ের মতো, তাঁরা তা পুরোপুরি বুঝতে পারেন না।

তযোস্তত্র প্রবোধায তমোপনযনায চ লিংগেপি মুদ্রিতং সর্বং যথা বেদৈরুদাহৃতম্

তাঁদের জাগরণের জন্য ও অজ্ঞান দূর করার জন্য, সবকিছু লিঙ্গের মধ্যে গোপনে রাখা হয়েছে, যেমন বেদে বলা হয়েছে।

তদ্দৃষ্ট্বা মুদ্রিতং লিংগে প্রসাদাল্লিংগিনস্তদা প্রশাংতমনসৌ দেবৌ প্রবুদ্ধৌ সংবভূবতুঃ

লিঙ্গের মধ্যে সবকিছু গোপন দেখে, তার কৃপায়, সেই দুই দেবতা শান্ত মনে জ্ঞান লাভ করেছিলেন।

উত্পত্তিং বিলযং চৈব যথাত্ম্যং চ ষডধ্বনাম্ ততঃ পরতরং ধাম ধামবংতং চ পূরুষম্

সৃষ্টির আর বিলয়ের কথা, ছয়টি পথের প্রকৃত স্বরূপ, তারপর সর্বোচ্চ ধাম ও ধামধারী পুরুষ—সবই প্রকাশ পেল।

নিরুত্তরতরং ব্রহ্ম নিষ্কলং শিবমীশ্বরম্ পশুপাশমযস্যাস্য প্রপঞ্চস্য সদা পতিম্

সবচেয়ে অতি পারাপারের ব্রহ্ম, নির্গুণ শিব, ঈশ্বর, এই বন্ধন ও বন্ধনে আবদ্ধ জগতের চিরন্তন অধিপতি।

অকুতোভযমত্যংতমবৃদ্ধিক্ষযমব্যযম্ বাহ্যমাভ্যংতরং ব্যাপ্তং বাহ্যাভ্যংতরবর্জিতম্

যিনি সম্পূর্ণ নির্ভয়, কখনো বাড়ে না, কমে না, অবিনশ্বর, বাহির ও ভিতরে সর্বত্র বিরাজমান, তবু বাহির-ভিতরের ঊর্ধ্বে।

নিরস্তাতিশযং শশ্বদ্বিশ্বলোকবিলক্ষণম্ অলক্ষণমনির্দেশ্যমবাঙ্মনসগোচরম্

সব অতিরিক্ততা থেকে মুক্ত, চিরকাল সকল জগতের থেকে আলাদা, চিহ্নহীন, বর্ণনাতীত, বাক্য ও মনের বাইরে।

প্রকাশৈকরসং শাংতং প্রসন্নং সততোদিতম্ সর্বকল্যাণনিলযং শক্ত্যা তাদৃশযান্বিতম্

একই আলোয় ভরা, শান্ত, নির্মল, সদা উদিত, সকল মঙ্গলের আশ্রয়, এমন শক্তিতে পূর্ণ।

জ্ঞাত্বা দেবং বিরূপাক্ষং ব্রহ্মনারাযণৌ তদা রচযিত্বাংজলিং মূর্ধ্নি ভীতৌ তৌ বাচমূচতুঃ

ভিন্নচক্ষু দেবতাকে চিনে, ব্রহ্মা ও নারায়ণ তখন ভয়ে, মাথায় হাত জোড় করে, এই কথা বললেন।

অজ্ঞো বাহমভিজ্ঞো বা ত্বযাদৌ দেব নির্মিতঃ ঈদৃশীং ভ্রাংতিমাপন্ন ইতি কো ঽত্রাপরাধ্যতি

আমি জ্ঞানী হই বা অজ্ঞানী, হে দেবতা, তুমি শুরুতে আমাকে সৃষ্টি করেছ; এমন বিভ্রান্তিতে পড়ে, এখানে কার দোষ?

আস্তাং মমেদমজ্ঞানং ত্বযি সন্নিহতে প্রভো নির্ভযঃ কো ঽভিভাষেত কৃত্যং স্বস্য পরস্য বা

আমার এই অজ্ঞান থাকুক, হে প্রভু, তুমি যখন সামনে আছো; কে নির্ভয়ে নিজের বা অন্যের কর্তব্য নিয়ে কথা বলবে?

আবযোর্দেবদেবস্য বিবাদো ঽপি হি শোভনঃ পাদপ্রণামফলদো নাথস্য ভবতো যতঃ

আমাদের মধ্যে এই বিতর্কও, হে দেবাদিদেব, শুভ—কারণ তোমার চরণে প্রণাম করলে ফল মেলে, হে নাথ।

স্তোতুং দেব ন বাগস্তি মহিম্নঃ সদৃশী তব প্রভোরগ্রে বিধেযানাং তূষ্ণীংভাবো ব্যতিক্রমঃ

তোমাকে স্তব করার মতো কথা নেই, হে প্রভু, তোমার মহিমার যোগ্য কোনো শব্দ নেই; তোমার সামনে ভক্তদের নীরবতা অপরাধ নয়।

কিমত্র সংঘটেত্কৃত্যমিত্যেবাবসরোচিতম্ অজানন্নপি যত্কিংচিত্প্রলপ্য ত্বাং নতো ঽস্ম্যহম্

এখানে কী করা উচিত? এই মুহূর্তে না জেনে, যা মনে আসে তাই বলছি, তোমাকে প্রণাম জানাই।

কারণত্বং ত্বযা দত্তং বিস্মৃতং তব মাযযা মোহিতো ঽহংকৃতশ্চাপি পুনরেবাস্মি শাসিতঃ

কারণত্ব তুমি দিয়েছিলে, কিন্তু তোমার মায়ায় তা ভুলে গেছি; মোহে ও অহংকারে পড়ে আবারও তোমার দ্বারা শাসিত হচ্ছি।

বিজ্ঞাপিতৈঃ কিং বহুভির্ভীতোস্মি ভৃশমীশ্বর যতো ঽহমপরিচ্ছেদ্যং ত্বাং পরিচ্ছেত্তুমুদ্যতঃ

এত কথা বলার দরকার নেই; আমি খুবই ভীত, হে ঈশ্বর, কারণ আমি তোমাকে বুঝতে চেয়েছিলাম, যাকে বোঝা যায় না।

ত্বামুশংতি মহাদেবং ভীতানামার্তিনাশনম্ অতো ব্যতিক্রমং মে ঽদ্য ক্ষংতুমর্হসি শংকর

তোমাকে সবাই মহাদেব বলে স্তব করে, ভীতদের দুঃখ নাশ করো; তাই আজ আমার অপরাধ ক্ষমা করো, হে শঙ্কর।

ইতি বিজ্ঞাপিতস্তাভ্যাম্ ঈশ্বরাভ্যাং মহেশ্বরঃ প্রীতো ঽনুগৃহ্য তৌ দেবৌ স্মিতপূর্বমভাষত

ঈশ্বরদ্বয়ের কথায় সন্তুষ্ট হয়ে মহেশ্বর করুণাসহকারে মৃদু হাসি নিয়ে তাঁদের উদ্দেশে বললেন।

বত্সবত্স বিধে বিষ্ণো মাযযা মম মোহিতৌ যুবাং প্রভুত্বে ঽহংকৃত্য বুদ্ধবৈরো পরস্পরম্

ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, তোমরা দুজনেই আমার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়েছিলে; নিজেদের শক্তিতে অহংকার করে, তোমরা পরস্পরের প্রতি বিরূপ মনোভাব পোষণ করেছিলে।

বিবাদং যুদ্ধপর্যংতং কৃত্বা নোপরতৌ কিল ততশ্চ্ছিন্না প্রজাসৃষ্টির্জগত্কারণভূতযোঃ

তোমরা বিতর্কে লিপ্ত হয়ে যুদ্ধ পর্যন্ত করেছিলে, কিন্তু থামোনি; ফলে, তোমরা জগতের কারণ হয়েও জীবসৃষ্টির কাজ বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিল।

অজ্ঞানমানপ্রভবাদ্বৈমত্যাদ্যুবযোরপি তন্নিবর্তযিতুং যুষ্মদ্দর্পমোহৌ মযৈব তু

অজ্ঞতা ও অহংকার থেকে তোমাদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল; সেই বিরোধ ও বিভ্রান্তি দূর করতে আমি নিজেই তোমাদের অহংকার ও মোহ সৃষ্টি করেছিলাম।

এবং নিবারিতাবদ্যলিংগাবির্ভাবলীলযা তস্মাদ্ভূযো বিবাদং চ ব্রীডাং চোত্সৃজ্য কৃত্স্নশঃ

এভাবে লিঙ্গের প্রকাশের লীলায় তোমরা সংযত হলে; তাই, সমস্ত বিতর্ক ও লজ্জা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করো।

যথাস্বং কর্ম কুর্যাতাং ভবংতৌ বীতমত্সরৌ পুরা মমাজ্ঞযা সার্ধং সমস্তজ্ঞানসংহিতাঃ

তোমরা দুজনেই ঈর্ষাহীন হয়ে, আমার আদেশ অনুসারে এবং সমস্ত জ্ঞানসমূহ নিয়ে, আগের মতো নিজ নিজ কাজ করো।