যথোক্তমেব কর্মৈতদাচরেদ্যো ঽনপাযতঃ ফলং ব্যভিচরেন্নৈবমিত্যতঃ কিং প্ররোচকম্
আগে যেমন বলা হয়েছে, এই কাজটি নিরবিচ্ছিন্নভাবে করা উচিত; যদি ফল কখনো বদলায় না, তাহলে আর উৎসাহ দেওয়ার দরকার কী?
তথাপ্যুদ্দেশতো বক্ষ্যে কর্মণঃ সিদ্ধিমুত্তমম্ অপি শত্রুভিরাক্রাংতো ব্যাধিভির্বাপ্যনেকশঃ
তবুও সংক্ষেপে বলছি, এই কর্মের শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি কী—শত্রুর দ্বারা ঘেরা থাকো বা নানা রোগে কষ্ট পাও, তবুও।
মৃত্যোরাস্যগতশ্চাপি মুচ্যতে নিরপাযতঃ পূজাযতে ঽতিকৃপণো রিক্তো বৈশ্রবণাযতে
মৃত্যুর মুখে থেকেও সে মুক্তি পায়; গরিবও পূজিত হয়, শূন্য হাতেও কুবেরের মতো ধনী হয়।
কামাযতে বিরূপো ঽপি বৃদ্ধো ঽপি তরুণাযতে শত্রুর্মিত্রাযতে সদ্যো বিরোধী কিংকরাযতে
অসুন্দর হলেও সকলের আকাঙ্ক্ষিত হয়, বৃদ্ধও তরুণ হয়; শত্রুও সঙ্গে সঙ্গে বন্ধু হয়, বিরোধী দাসে পরিণত হয়।
বিষাযতে যদমৃতং বিষমপ্যমৃতাযতে স্থলাযতে সমুদ্রো ঽপি স্থলমপ্যর্ণবাযতে
মরণও অমৃত হয়, বিষও অমৃতে বদলে যায়; সমুদ্রও ভূমি হয়ে যায়, আর ভূমি সমুদ্র হয়ে ওঠে।
মহীধরাযতে শ্বভ্রং স চ শ্বভ্রাযতে গিরিঃ পদ্মাকরাযতে বহ্নিঃ সরো বৈশ্বানরাযতে
গহ্বরও পর্বত হয়ে যায়, আবার পর্বতও গহ্বরে পরিণত হয়; পদ্মপুকুরও আগুন হয়ে ওঠে, আগুনও বৈশ্বানর সরোবর হয়।
বনাযতে যদুদ্যানং তদুদ্যানাযতে বনম্ সিংহাযতে মৃগঃ ক্ষুদ্রঃ সিংহঃ ক্রীডামৃগাযতে
অরণ্যও বাগান হয়ে যায়, আবার বাগানও অরণ্যে বদলে যায়; দুর্বল হরিণও সিংহ হয়, আর সিংহও হরিণের খেলনা হয়ে পড়ে।
স্ত্রিযো ঽভিসারিকাযন্তে লক্ষ্মীঃ সুচরিতাযতে স্বৈরপ্রেষ্যাযতে বাণী কীর্তিস্তু গণিকাযতে
নারীরা আপনাআপনি কাছে আসতে চায়, লক্ষ্মী সৎচরিত্রে রূপ নেয়, বাক্য স্বেচ্ছায় সেবিকা হয়, আর কীর্তি গণিকার মতো হয়।
স্বৈরাচারাযতে মেধা বজ্রসূচীযতে মনঃ মহাবাতাযতে শক্তির্বলং মত্তগজাযতে
বুদ্ধি স্বেচ্ছাচারী হয়, মন বজ্রের মতো কঠিন হয়, শক্তি প্রবল বাতাসের মতো হয়, আর বল মাতাল হাতির মতো প্রবল হয়।
স্তম্ভাযতে সমুদ্যোগৈঃ শত্রুপক্ষে স্থিতা ক্রিযা শত্রুপক্ষাযতে ঽরীণাং সর্ব এব সুহৃজ্জনঃ
অদম্য চেষ্টায় শত্রুপক্ষের কাজও স্তব্ধ হয়ে যায়; শত্রুরাও সকলেই বন্ধু হয়ে ওঠে।
শত্রবঃ কুণপাযন্তে জীবন্তোপি সবাংধবাঃ আপন্নো ঽপি গতারিষ্টঃ স্বযং খল্বমৃতাযতে
শত্রুরা জীবিত থেকেও মৃতের মতো হয়, তাদের আত্মীয়-স্বজন নিয়েও; বিপদে পড়লেও সে অমর হয়, আর সব বিপদ কেটে যায়।
রসায নাযতে নিত্যমপথ্যমপি সেবিতম্ অনিশং ক্রিযমাণাপি রতিস্ত্বভিনবাযতে
যা চিরকাল অখাদ্য, তা খেলে ও পুষ্টিকর হয়; বারবার ভোগ করলেও আনন্দ সদা নতুন লাগে।
অনাগতাদিকং সর্বং করস্থামলকাযতে যাদৃচ্ছিকফলাযন্তে সিদ্ধযো ঽপ্যণিমাদযঃ
অতীত-ভবিষ্যৎ-বর্তমান সবই হাতের তালুর ফলের মতো স্পষ্ট হয়; অণিমাদি সিদ্ধিগুলোও সহজেই আসে।
বহুনাত্র কিমুক্তেন সর্বকামার্থসিদ্ধিষু অস্মিন্কর্মণি নির্বৃত্তে ত্বনবাপ্যং ন বিদ্যতে
আর বেশি বলার কী আছে? সব কামনা আর উদ্দেশ্য পূর্ণ হলে, এই কর্মে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি কেবলামুষ্মিকং বিধিম্ নৈতেন সদৃশং কিংচিত্কর্মাস্তি ভুবনত্রযে
এবার আমি শুধু পরলোকে ফল দেয় এমন বিধি বলছি; তিন জগতে এর মতো আর কোনো কর্ম নেই।
পুণ্যাতিশযসংযুক্তঃ সর্বৈর্দেবৈরনুষ্ঠিতঃ ব্রহ্মণা বিষ্ণুনা চৈব রুদ্রেণ চ বিশেষতঃ
এটি অপরিসীম পুণ্যে ভরা, সব দেবতাই করেছেন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, বিশেষ করে রুদ্র।
ইংদ্রাদিলোকপারৈশ্চ সূর্যাদ্যৈর্নবভির্গ্রহৈঃ বিশ্বামিত্রবসিষ্ঠাদ্যৈর্ব্রহ্মবিদ্ভির্মহর্ষিভিঃ
ইন্দ্র ও অন্য লোকপালরা, সূর্য থেকে শুরু করে নয়টি গ্রহ, বিশ্বামিত্র, বসিষ্ঠ প্রভৃতি ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিরা করেছেন।
শ্বেতাগস্ত্যদধীচাদ্যৈরস্মাভিশ্চ শিবাশ্রিতৈঃ নংদীশ্বরমহাকালভৃংগীশাদ্যৈর্গণেশ্বরৈঃ
শ্বেতাশ্বতর, অগস্ত্য, দধীচি প্রমুখ, আমরা যারা শিবভক্ত, নন্দীশ্বর, মহাকাল, ভৃঙ্গী প্রভৃতি গনেশ্বররাও করেছেন।
পাতালবাসিভির্দৈত্যৈঃ শেষাদ্যৈশ্চ মহোরগৈঃ সিদ্ধৈর্যক্ষৈশ্চ গংধর্বৈ রক্ষোভূতপিশাচকৈঃ
পাতালবাসী দৈত্য, শেষ ও অন্যান্য মহানাগ, সিদ্ধ, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, ভূত ও পিশাচ— এদের সবাই দ্বারা,
স্বংস্বং পদমনুপ্রাপ্তং সর্বৈরযমনুষ্ঠিতঃ অনেন বিধিনা সর্বে দেবা দেবত্বমাগতাঃ
প্রত্যেকে নিজের নিজের স্থান লাভ করল; সকলে এই বিধি পালন করল। এই নিয়মে সব দেবতা দেবত্ব অর্জন করলেন।
ব্রহ্মা ব্রহ্মত্বমাপন্নো বিষ্ণুর্বিষ্ণুত্বমাগতঃ রুদ্রো রুদ্রত্বমাপন্ন ইংদ্রশ্চেন্দ্রত্বমাগতঃ
ব্রহ্মা ব্রহ্মার অবস্থায়, বিষ্ণু বিষ্ণুর অবস্থায়, রুদ্র রুদ্রের অবস্থায় এবং ইন্দ্র ইন্দ্রের অবস্থায় পৌঁছালেন।
গণেশশ্চ গণেশত্বমনেন বিধিনা গতঃ সিতচংদনতোযেন লিংগং স্নাপ্য শিবং শিবাম্ শ্বেতৈর্বিকসিতৈঃ পদ্মৈঃ সংপূজ্য প্রণিপত্য চ
এভাবেই গণেশও এই নিয়মে গণেশত্ব লাভ করেন— ঠাণ্ডা চন্দনজল দিয়ে শিবলিঙ্গ স্নান করিয়ে, সাদা ফুটন্ত পদ্ম দিয়ে পূজা করে এবং প্রণাম জানিয়ে।
তত্র পদ্মাসনং রম্যং কৃত্বা লক্ষণসংযুতম্ বিভবে সতি হেমাদ্যৈ রত্নাদ্যৈর্বা স্বশক্তিতঃ
সেখানে সুন্দর পদ্মাসন প্রস্তুত করতে হবে, শুভ লক্ষণে অলঙ্কৃত। সামর্থ্য থাকলে সোনা বা রত্ন দিয়ে, নতুবা নিজের সাধ্য অনুযায়ী তৈরি করতে হবে।
মধ্যে কেসরজালাস্য স্থাপ্য লিংগং কনীযসম্ অংগুষ্ঠপ্রতিমং রম্যং সর্বগন্ধমযং শুভম্
পদ্মের কেশরের মাঝে ছোট্ট শিবলিঙ্গ স্থাপন করতে হবে, যা অঙ্গুলির মতো আকারের, সুন্দর, শুভ ও নানা সুগন্ধি বস্তু দিয়ে গড়া।
দক্ষিণে স্থাপযিত্বা তু বিল্বপত্রৈঃ সমর্চযেত্ অগুরুং দক্ষিণে পার্শ্বে পশ্চিমে তু মনঃশিলাম্
ডানদিকে রেখে বিল্বপাতা দিয়ে পূজা করতে হবে; ডান পাশে আগরু রাখতে হবে, আর পশ্চিমে রাখতে হবে মনঃশিলা।
উত্তরে চংদনং দদ্যাদ্ধরিতালং তু পূর্বতঃ সুগন্ধৈঃ কুসুমৈ রম্যৈর্বিচিত্রৈশ্চাপি পূজযেত্
উত্তরে চন্দন অর্পণ করতে হবে, পূর্বে রাখতে হবে হরিতাল। নানা রকম সুগন্ধি ও সুন্দর ফুল দিয়ে পূজা করতে হবে।
ধূপং কৃষ্ণাগুরুং দদ্যাত্সর্বতশ্চ সগুগ্গুলম্ বাসাংসি চাতিসূক্ষ্মাণি বিকাশানি নিবেদযেত্
সবদিকে কৃষ্ণাগরুর ধূপ ও গুগ্গুল দিতে হবে। খুব সূক্ষ্ম ও উজ্জ্বল বস্ত্র নিবেদন করতে হবে।
পাযসং ঘৃতসংমিশ্রং ঘৃতদীপাংশ্চ দাপযেত্ সর্বং নিবেদ্য মন্ত্রেণ ততো গচ্ছেত্প্রদক্ষিণাম্
ঘৃতমিশ্রিত পায়েস ও ঘৃতের প্রদীপ নিবেদন করতে হবে। সবকিছু মন্ত্রপাঠ করে নিবেদন করে পরে প্রদক্ষিণ করতে হবে।
প্রণম্য ভক্ত্যা দেবেশং স্তুত্বা চান্তে ক্ষমাপযেত্ সর্বোপহারসংমিশ্রং ততো লিংগং নিবেদযেত্
ভক্তি সহকারে দেবেশকে প্রণাম ও স্তব করে, শেষে ক্ষমা চাইতে হবে এবং সব উপহার একত্রিত করে লিঙ্গে নিবেদন করতে হবে।
শিবায শিবমন্ত্রেণ দক্ষিণামূর্তিমাশ্রিতঃ এবং যো ঽর্চযতে নিত্যং পঞ্চগন্ধমযং শুভম্
শিবমন্ত্রে, দক্ষিণমূর্তিকে আশ্রয় করে, যে ব্যক্তি প্রতিদিন পাঁচ প্রকার সুগন্ধি দিয়ে গড়া শুভ লিঙ্গ পূজা করেন,