শিবপুরাণম্

আসপ্ততেস্তু নিযমং পশ্চাত্প্রব্রাজনং চরেত্ প্রাতর্দ্বাদশসাহস্রং প্রব্রাজীপ্রণবং জপেত্

সাত দিন নিয়ম পালন করে, পরে সন্ন্যাস গ্রহণ করতে হয়; সকালে বারো হাজার বার সন্ন্যাসীর প্রণব জপ করতে হয়।

দিনে দিনে ত্বতিক্রাংতে নিত্যমেবং ক্রমাজ্জপেত্ মাসাদৌ ক্রমশো ঽতীতে সার্ধলক্ষজপেন হি

প্রতিদিন সময় পার হলে, এই নিয়মে নিয়মিত জপ করতে হয়; মাসের শুরুতে এবং শেষে, দেড় লক্ষ বার জপ করতে হয়।

অত ঊর্ধ্বমতিক্রাংতে পুনঃ প্রৈষং সমাচরেত্ এবং কৃত্বা দোষশাংতিরন্যথা রৌরবং ব্রজেত্

এরপর আবার সময় গেলে, পুনরায় প্রেরণ করতে হয়; এভাবে করলে দোষ শান্ত হয়, না করলে রৌরব নরকে যেতে হয়।

ধর্মার্থযোস্ততো যত্নং কুর্যাত্কামী ন চেতরঃ ব্রাহ্মণো মুক্তিকামঃ স্যাদ্ব্রহ্মজ্ঞানং সদাভ্যসেত্

তাই ধর্ম আর সম্পদের ইচ্ছা থাকলে চেষ্টা করতে হয়; অন্যথা নয়। যে ব্রাহ্মণ মুক্তি চায়, সে সর্বদা ব্রহ্মজ্ঞান চর্চা করে।

ধর্মাদর্থো ঽর্থতো ভোগো ভোগাদ্বৈরাগ্যসংভবঃ ধর্মার্জিতার্থভোগেন বৈরাগ্যমুপজাযতে

ধর্ম থেকে সম্পদ আসে, সম্পদ থেকে ভোগ, আর ভোগ থেকে বৈরাগ্য জন্মায়; ধর্ম আর সম্পদ দিয়ে পাওয়া ভোগেই বৈরাগ্য জাগে।

বিপরীতার্থভোগেন রাগ এব প্রজাযতে ধর্মশ্চ দ্বিবিধঃ প্রোক্তো দ্রব্যদেহদ্বযেন চ

উল্টো পথে ভোগ করলে আসক্তি বাড়ে; ধর্ম দুই প্রকার—দ্রব্য ও দেহ দ্বারা।

দ্রব্যমিজ্যাদিরূপং স্যাত্তীর্থস্নানাদি দৈহিকম্ ধনেন ধনমাপ্নোতি তপসা দিব্যরূপতাম্

দ্রব্য হল যজ্ঞাদি; দেহ দ্বারা হল তীর্থস্নান ইত্যাদি। ধন দিয়ে ধন পাওয়া যায়, তপস্যায় দিব্য রূপ লাভ হয়।

নিষ্কামঃ শুদ্ধিমাপ্নোতি শুদ্ধ্যা জ্ঞানং ন সংশযঃ কৃতাদৌ হি তপঃশ্লোঘ্যং দ্রব্যধর্মঃ কলৌ যুগে

যার কামনা নেই সে শুদ্ধি পায়; শুদ্ধি থেকে জ্ঞান—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। কৃতযুগে তপস্যা শ্রেষ্ঠ, কলিযুগে দ্রব্যধর্ম।

কৃতেধ্যানাজ্জ্ঞানসিদ্ধিস্ত্রেতাযাং তপসা তথা দ্বাপরে যজনাজ্জ্ঞানং প্রতিমাপূজযা কলৌ

কৃতযুগে ধ্যান করে জ্ঞান সিদ্ধ হয়; ত্রেতায় তপস্যায়, দ্বাপরে যজ্ঞে, কলিতে প্রতিমা পূজায় জ্ঞান লাভ হয়।

যাদৃশং পুণ্যং পাপং বা তাদৃশং ফলমেব হি দ্রব্যদেহাংগভেদেন ন্যূনবৃদ্ধিক্ষযাদিকম্

যেমন পুণ্য বা পাপ, তেমনই ফল; দ্রব্য ও দেহভেদে বাড়ে, কমে বা নষ্ট হয়।

অধর্মো হিংসিকারূপো ধর্মস্তু সুখরূপকঃ অধর্মাদ্দুঃখমাপ্নোতি ধর্মাদ্বৈ সুখমেধতে

অধর্ম মানে হিংসা, আর ধর্ম মানে সুখ। অধর্মে দুঃখ হয়, ধর্মে সুখ মেলে।

বিদ্যাদুর্বৃত্তিতো দুঃখং সুখং বিদ্যাত্সুবৃত্তিতঃ ধর্মার্জনমতঃ কুর্যাদ্ভোগমোক্ষপ্রসিদ্ধযে

জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও খারাপ আচরণ করলে দুঃখ আসে, আর সঠিক আচরণে সুখ পাওয়া যায়। তাই ভোগ ও মুক্তির জন্য ধর্ম অর্জন করা উচিত।

সকুটুংবস্য বিপ্রস্য চতুর্জনযুতস্য চ শতবর্ষস্য বৃত্তিং তু দদ্যাত্তদ্ব্রহ্মলোকদম্

যদি কেউ চারজন সদস্যসহ এক ব্রাহ্মণ পরিবারকে একশো বছর জীবিকা দেয়, তবে সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে বলে বলা হয়।

চাংদ্রাযণসহস্রং তু ব্রহ্মলোকপ্রদং বিদুঃ সহস্রস্য কুটুংবস্য প্রতিষ্ঠাং ক্ষত্রিযশ্চরেত্

চান্দ্রায়ণ ব্রত হাজারবার পালন করলে ব্রহ্মার লোক পাওয়া যায়; আর এক ক্ষত্রিয়কে হাজারটি পরিবারের জীবিকা নিশ্চিত করতে হয়।

ইংদ্রলোকপ্রদং বিদ্যাদযুতং ব্রহ্মলোকদম্ যাং দেবতাং পুরস্কৃত্য দানমাচরতে নরঃ

যে ব্যক্তি দশ হাজার বিদ্যায় পারদর্শী হয়ে কোনো দেবতার উদ্দেশ্যে দান করে, সে ব্রহ্মার লোক পায়; এই কাজ ইন্দ্রের লোকও দেয় বলে জানা যায়।

তত্তল্লোকমবাপ্নোতি ইতি বেদবিদো বিদুঃ অর্থহীনঃ সদা কুর্যাত্তপসা মার্জনং তথা

যে দেবতার উদ্দেশ্যে দান করা হয়, তার লোকই লাভ হয়—এ কথা বেদজ্ঞরা বলেন; আর যার সম্পদ নেই, সে সর্বদা তপস্যা করে নিজেকে শুদ্ধ করবে।

তীর্থাচ্চ তপসা প্রাপ্যং সুখমক্ষয্যমশ্নুতে অর্থার্জনমথো বক্ষ্যে ন্যাযতঃ সুসমাহিতঃ

তীর্থযাত্রা ও তপস্যার মাধ্যমে অক্ষয় সুখ লাভ হয়; এখন আমি সম্পদ ন্যায়ভাবে অর্জনের উপায় মনোযোগ দিয়ে বলব।

কৃতাত্প্রতিগ্রহাচ্চৈব যাজনাচ্চ বিশুদ্ধিতঃ অদৈন্যাদনতিক্লেশাদ্ব্রাহ্মণো ধনমর্জযেত্

ব্রাহ্মণকে বিশুদ্ধ পথে সম্পদ অর্জন করতে হবে—যথাযথভাবে দান গ্রহণ করে, যজ্ঞ করিয়ে, ভিক্ষা না চেয়ে বা অতিরিক্ত কষ্ট না করে।

ক্ষত্রিযো বাহুবীর্যেণ কৃষিগোরক্ষণাদ্বিশঃ ন্যাযার্জিতস্য বিত্তস্য দানাত্সিদ্ধিং সমশ্নুতে

ক্ষত্রিয় বাহুর শক্তিতে, বৈশ্য চাষাবাদ ও পশুপালনে—এভাবে ন্যায় পথে উপার্জিত সম্পদ দান করলে সিদ্ধি লাভ হয়।

জ্ঞানসিদ্ধ্যা মোক্ষসিদ্ধিঃ সর্বেষাং গুর্বনুগ্রহাত্ মোক্ষাত্স্বরূপসিদ্ধিঃ স্যাত্পরানন্দং সমশ্নুতে

জ্ঞান লাভে মুক্তি আসে, আর সকলের জন্য গুরুর কৃপায় তা সম্ভব; মুক্তি পেলে নিজের স্বরূপ উপলব্ধি হয় এবং চরম আনন্দ লাভ হয়।

সত্সংগাত্সর্বমেতদ্বৈ নরাণাং জাযতে দ্বিজাঃ ধনধান্যাদিকং সর্বং দেযং বৈ গৃহমেধিনা

হে দ্বিজগণ, সৎসঙ্গেই মানুষের সব কল্যাণ হয়; গৃহস্থকে উচিত সমস্ত ধন-ধান্য ও সম্পদ দান করা।

যদ্যত্কালে বস্তুজাতং ফলং বা ধান্যমেব চ তত্তত্সর্বং ব্রাহ্মণেভ্যো দেযং বৈ হিতমিচ্ছতা

যে-কোনো সময় যা কিছু দ্রব্য, ফল বা ধান্য পাওয়া যায়, তা কল্যাণ কামনায় ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত।

জলং চৈব সদা দেযমন্নং ক্ষুদ্ব্যাধিশাংতযে ক্ষেত্রং ধান্যং তথা ঽ ঽমান্নমন্নমেবং চতুর্বিধম্

সব সময় জল ও অন্ন দান করতে হবে, যাতে ক্ষুধা ও রোগ দূর হয়; ক্ষেত, ধান্য, রান্না করা খাবার ও চার প্রকার খাদ্যও দান করা উচিত।

যাবত্কালং যদন্নং বৈ ভুক্ত্বা শ্রবণমেধতে তাবত্কৃতস্য পুণ্যস্য ত্বর্ধং দাতুর্ন সংশযঃ

যতদিন দানকৃত অন্ন খাওয়া হয় ও তার কথা শোনা যায়, ততদিন সেই কর্মের অর্ধেক পুণ্য দাতার হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

গ্রহীতাহিগৃহীতস্য দানাদ্বৈ তপসা তথা পাপসংশোধনং কুর্যাদন্যথা রৌরবং ব্রজেত্

যে দান গ্রহণ করেছে, তার পাপ থেকে মুক্তি হয় দান ও তপস্যার মাধ্যমে; নাহলে তাকে রৌরব নরকে যেতে হয়।

আত্মবিত্তং ত্রিধা কুর্যাদ্ধর্মবৃদ্ধ্যাত্মভোগতঃ নিত্যং নৈমিত্তকং কাম্যং কর্ম কুর্যাত্তু ধর্মতঃ

নিজের সম্পদ তিন ভাগে ভাগ করতে হবে—ধর্ম বৃদ্ধির জন্য, নিজের ভোগের জন্য ও আত্মার জন্য; আর প্রতিদিন, বিশেষ উপলক্ষে ও ইচ্ছানুযায়ী কর্ম ধর্মমতে পালন করা উচিত।

বিত্তস্য বর্ধনং কুর্যাদ্বৃদ্ধ্যংশেন হি সাধকঃ হিতেন মিতমে ধ্যেন ভোগং ভোগাংশতশ্চরেত্

যে সিদ্ধি চায়, সে আয়ের কিছু অংশ বাড়ানোর জন্য রাখবে; ভোগের অংশ থেকে সংযমে উপভোগ করবে এবং সবসময় মঙ্গল চিন্তা করবে।

কৃষ্যর্জিতে দশাংশং হি দেযং পাপস্য শুদ্ধযে শেষেণ কুর্যাদ্ধর্মাদি অন্যথা রৌরবং ব্রজেত্

চাষাবাদে উপার্জিত সম্পদের দশভাগ পাপশুদ্ধির জন্য দান করতে হবে; বাকি অংশ দিয়ে ধর্মাদি কাজ করবে—নাহলে রৌরব নরকে যেতে হয়।

অথবা পাপবুদ্ধিঃ স্যাত্ক্ষযং বা সত্যমেষ্যতি বৃদ্ধিবাণিজ্যকে দেযষ্ষডংশো হি বিচক্ষণৈঃ

অথবা, যদি কারও মনে পাপ থাকে, তবে নিশ্চয়ই বিনাশ হবে; আর ব্যবসায়ে লাভ হলে জ্ঞানীরা ষষ্ঠাংশ দান করবে।