শিবপুরাণম্

শৈবাঃ সিদ্ধাংতমার্গস্থাঃ শৈবাঃ পাশুপতাস্তথা শৈবা মহাব্রতধরাঃ শৈবাঃ কাপালিকাঃ পরে

যারা শৈব, সিদ্ধান্ত পথের অনুসারী, যারা পশুপতি, যারা মহাব্রত পালন করেন, আর যারা কপালিকা—এই সকল শৈবগণ শ্রেষ্ঠ।

শিবাজ্ঞাপালকাঃ পূজ্যা মমাপি শিবশাসনাত্ সর্বে মমানুগৃহ্ণংতু শংসংতু সফলক্রিযাম্

যারা শিবের আদেশ পালন করেন, তারাই পূজনীয়, এমনকি আমার কাছেও, কারণ শিবের নির্দেশেই। তারা সকলে যেন আমাকে অনুগ্রহ করেন এবং আমার কর্মকে সফল করেন।

দক্ষিণজ্ঞাননিষ্ঠাশ্চ দক্ষিণোত্তরমার্গগাঃ অবিরোধেন বর্তংতাং মংত্রশ্রেযো ঽর্থিনো মম

যারা দক্ষিণ জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, দক্ষিণ ও উত্তর পথের অনুসারী, এবং যারা শ্রেষ্ঠ মন্ত্রের ইচ্ছুক, তারা যেন কোনো বিরোধিতা ছাড়াই এগিয়ে চলে।

নাস্তিকাশ্চ শঠাশ্চৈব কৃতঘ্নাশ্চৈব তামসাঃ পাষংডাশ্চাতিপাপাশ্চ বর্তংতাং দূরতো মম

যারা নাস্তিক, ছলনাকারী, অকৃতজ্ঞ, তামসিক, পথভ্রষ্ট এবং চরম পাপী, তারা যেন আমার থেকে অনেক দূরে থাকে।

বহুভিঃ কিং স্তুতৈরত্র যে ঽপি কে ঽপিচিদাস্তিকাঃ সর্বে মামনুগৃহ্ণংতু সংতঃ শংসংতু মংগলম্

এখানে অনেক প্রশংসার দরকার কী? যারা সামান্যও বিশ্বাসী, তারা সবাই যেন আমাকে অনুগ্রহ করেন, আর সজ্জনরা যেন আমার মঙ্গল কামনা করেন।

নমশ্শিবায সাংবায সসুতাযাদিহেতবে পঞ্চাবরণরূপেণ প্রপঞ্চেনাবৃতায তে

শিব, শম্ভু, পুত্রসহ, সকল কিছুর মূল কারণ, যিনি পাঁচ আচ্ছাদনের রূপে বিশ্বে পরিবেষ্টিত, তাঁকে প্রণাম।

ইত্যুক্ত্বা দংডবদ্ভূমৌ প্রণিপত্য শিবং শিবাম্ জপেত্পঞ্চাক্ষরীং বিদ্যামষ্টোত্তরশতাবরাম্

এ কথা বলার পর, ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে, শিবের পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র, একশো আট অক্ষরের বিদ্যা জপ করা উচিত।

তথৈব শক্তিবিদ্যাং চ জপিত্বা তত্সমর্পণম্ কৃত্বা তং ক্ষমযিত্বেশং পূজাশেষং সমাপযেত্

তেমনি শক্তি-বিদ্যাও জপ করে, তা অর্পণ করে, ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চেয়ে, বাকি পূজা সম্পন্ন করা উচিত।

এতত্পুণ্যতমং স্তোত্রং শিবযোর্হৃদযংগমম্ সর্বাভীষ্টপ্রদং সাক্ষাদ্ভুক্তিমুক্ত্যৈকসাধনম্

এই সর্বাধিক পুণ্যশালী স্তোত্র, যা শিব ও পার্বতীর হৃদয়ে প্রবেশ করে, সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করে এবং ভোগ ও মুক্তির একমাত্র উপায়।

য ইদং কীর্তযেন্নিত্যং শৃণুযাদ্বা সমাহিতঃ স বিধূযাশু পাপানি শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্

যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে প্রতিদিন এই স্তোত্র পাঠ করে বা শোনে, সে দ্রুত পাপ মুক্ত হয় এবং শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।

গোঘ্নশ্চৈব কৃতঘ্নশ্চ বীরহা ভ্রূণহাপি বা শরণাগতঘাতী চ মিত্রবিশ্রংভঘাতকঃ

যে গরু হত্যা করেছে, অকৃতজ্ঞ, বীরহত্যাকারী, ভ্রূণহন্তা, আশ্রিতকে হত্যা করেছে, বা বন্ধুর বিশ্বাসঘাতকতা করেছে—

দুষ্টপাপসমাচারো মাতৃহা পিতৃহাপি বা স্তবেনানেন জপ্তেন তত্তত্পাপাত্প্রমুচ্যতে

যে দুষ্ট ও পাপাচারী, মা বা বাবাকে হত্যা করেছে, সেই ব্যক্তিও এই স্তোত্র পাঠ করলে নিজ নিজ পাপ থেকে মুক্তি পায়।

দুঃস্বপ্নাদিমহানর্থসূচকেষু ভযেষু চ যদি সংকীর্তযেদেতন্ন ততো নার্থভাগ্ভবেত্

যদি কেউ দুঃস্বপ্ন, মহাবিপদ বা ভয়ের সময় এই স্তোত্র পাঠ করে, তবে তার কোনো অকল্যাণ হয় না।

আযুরারোগ্যমৈশ্বর্যং যচ্চান্যদপি বাঞ্ছিতম্ স্তোত্রস্যাস্য জপে তিষ্ঠংস্তত্সর্বং লভতে নরঃ

দীর্ঘ জীবন, সুস্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য এবং যা কিছু কাম্য—এই স্তোত্র পাঠ করলে মানুষ সবই লাভ করে।

অসংপূজ্য শিবস্তোত্রং জপাত্ফলমুদাহৃতম্ সংপূজ্য চ জপে তস্য ফলং বক্তুং ন শক্যতে

শিবের স্তোত্র পূজা ছাড়াই পাঠ করলে যে ফল হয়, তা বলা হয়েছে; কিন্তু পূজা সহ পাঠ করলে তার ফল বর্ণনা করা যায় না।

আস্তামিযং ফলাবাপ্তিরস্মিন্সংকীর্তিতে সতি সার্ধমংবিকযা দেবঃ শ্রুত্যৈবং দিবি তিষ্ঠতি

এই ফললাভ থাকুক; যখন এই স্তোত্র পাঠ হয়, তখন দেবতা অম্বিকার সঙ্গে স্বর্গে বিরাজ করেন, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

তস্মান্নভসি সংপূজ্য দেবং দেবং সহোমযা কৃতাংজলিপুটস্তিষ্ঠংস্তোত্রমেতদুদীরযেত্

তাই, আকাশে দেবতাকে অম্বিকার সঙ্গে পূজা করে, হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে, এই স্তোত্র পাঠ করা উচিত।

এতত্তে কথিতং কৃষ্ণ কর্মেহামুত্র সিদ্ধিদম্ ক্রিযাতপোজপধ্যানসমুচ্চযমযং পরম্

হে কৃষ্ণ, আমি তোমাকে এই পথটি বুঝিয়ে দিলাম—এটি শ্রেষ্ঠ পথ, যেখানে কর্ম, তপস্যা, জপ ও ধ্যান একসাথে মিলে আছে; এই পথ এই জীবন ও পরজীবনে সাফল্য এনে দেয়।

অথ বক্ষ্যামি শৈবানামিহৈব ফলদং নৃণাম্ পূজাহোমজপধ্যানতপোদানমযং মহত্

এবার আমি শৈবদের সেই মহান সাধনার কথা বলছি, যা মানুষকে এই জীবনেই ফল দেয়। এতে পূজা, হোম, জপ, ধ্যান, তপস্যা ও দান—সবই অন্তর্ভুক্ত।

তত্র সংসাধযেত্পূর্বং মন্ত্রং মন্ত্রার্থবিত্তমঃ দৃষ্টসিদ্ধিকরং কর্ম নান্যথা ফলদং যতঃ

সেখানে, যে ব্যক্তি মন্ত্রের অর্থ বোঝে, সে আগে মন্ত্রটি সিদ্ধ করবে; কারণ, সিদ্ধ মন্ত্র দিয়ে করা কাজেই ফল মেলে, অন্যভাবে করলে তা হয় না।

সিদ্ধমন্ত্রো ঽপ্যদৃষ্টেন প্রবলেন তু কেনচিত্ প্রতিবন্ধফলং কর্ম ন কুর্যাত্সহসা বুধঃ

তবুও, যদি কোনো অদৃশ্য শক্তিশালী বাধা থাকে, তাহলে জ্ঞানী ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করে কাজ শুরু করে না, নইলে ফল বাধাপ্রাপ্ত হয়।

তস্য তু প্রতিবন্ধস্য কর্তুং শক্যেহ নিষ্কৃতিঃ পরীক্ষ্য শকুনাদ্যৈস্তদাদৌ নিষ্কৃতিমাচরেত্

তবে, যদি এমন কোনো বাধা থাকে, তাহলে এখানে তার প্রতিকার করা যায়; শকুন বা অন্য কোনো লক্ষণ দেখে প্রথমে সেই প্রতিকার করা উচিত।

যো ঽন্যথা কুরুতে মোহাত্কর্মৈহিকফলং নরঃ ন তেন ফলভাক্স স্যাত্প্রাপ্নুযাচ্চোপহাস্যতাম্

যদি কেউ মোহবশত নিয়ম ভেঙে শুধু পার্থিব ফলের জন্য কাজ করে, সে ফল পায় না এবং সবাই তার উপহাস করে।

অবিস্রব্ধো ন কুর্বীত কর্ম দৃষ্টফলং ক্বচিত্ স খল্বশ্রদ্ধধানঃ স্যান্নাশ্রদ্ধঃ ফলমৃচ্ছতি

যে ব্যক্তি কাজের ফল নিয়ে বিশ্বাসী নয়, সে কখনোই কোনো কাজ করা উচিত নয়; কারণ, অবিশ্বাসী ব্যক্তি ফল পায় না।

নাপরাধোস্তি দেবস্য কর্মণ্যপি তু নিষ্ফলে যথোক্তকারিণাং পুংসামিহৈব ফলদর্শনাত্

যদি কাজের ফল না-ও হয়, দেবতার কোনো দোষ নেই; কারণ, যারা নিয়ম মেনে চলে, তারা এখানেই ফল দেখতে পায়।

সাধকঃ সিদ্ধমংত্রশ্চ নিরস্তপ্রতিবংধকঃ বিশ্বস্তঃ শ্রদ্ধধানশ্চ কুর্বন্নাপ্নোতি তত্ফলম্

যে সাধক মন্ত্র সিদ্ধ করেছে, বাধা দূর করেছে, আত্মবিশ্বাসী ও বিশ্বাসে পূর্ণ, সে অবশ্যই সেই ফল লাভ করে।

অথবা তত্ফলাবাপ্ত্যৈ ব্রহ্মচর্যরতো ভবেত্ রাত্রৌ হবিষ্যমশ্নীযাত্পাযসং বা ফলানি বা

অথবা, সেই ফল পেতে হলে ব্রহ্মচর্য পালন করতে হবে এবং রাতে হবিষ্য, দুধে সিদ্ধ ভাত বা ফল খেতে হবে।

হিংসাদি যন্নিষিদ্ধং স্যান্ন কুর্যান্মনসাপি তত্ সদা ভস্মানুলিপ্তাং গস্সুবেষশ্চ শুচির্ভবেত্

যা নিষিদ্ধ, যেমন হিংসা—তা কখনোই, এমনকি মনে মনে করাও উচিত নয়; সর্বদা ভস্ম মেখে, পরিষ্কার পোশাক পরে ও শুদ্ধ থাকতে হবে।

ইত্থমাচারবান্ভূত্বা স্বানুকূলে শুভে ঽহনি পূর্বোক্তলক্ষণে দেশে পুষ্পদামাদ্যলংকৃতে

এভাবে আচরণ করে, নিজের জন্য শুভ ও অনুকূল দিনে, আগে বলা গুণসম্পন্ন স্থানে, ফুলের মালা ও সাজে সজ্জিত করে—