শিবপুরাণম্

নারদাদ্যাশ্চ মুনযো দিব্যা দেবৈশ্চ পূজিতাঃ সাধ্যা মাগাশ্চ যে দেবা জনলোকনিবাসিনঃ

নারদ প্রভৃতি মুনি, দেবতাদের দ্বারা পূজিত, এবং সাধ্য, মাগ ও যারা মনুষ্যলোকে বাস করেন—

বিনিবৃত্তাধিকারাশ্চ মহর্লোকনিবাসিনঃ সপ্তর্ষযস্তথান্যে বৈ বৈমানিকগুণৈস্সহ

মহর্লোকের বাসিন্দারা, যাদের কর্তৃত্ব শেষ হয়েছে, সপ্তঋষি ও অন্যান্যরা, দেবতুল্য গুণসহ—

সর্বে শিবার্চনরতাঃ শিবাজ্ঞাবশবর্তিনঃ

তাঁরা সকলেই শিবের পূজায় নিয়োজিত, শিবের আদেশেই চলেন।

গংধর্বাদ্যাঃ পিশাচাংতাশ্চতস্রো দেবযোনযঃ সিদ্ধা বিদ্যাধরাদ্যাশ্চ যে ঽপি চান্যে নভশ্চরাঃ

গন্ধর্ব থেকে শুরু করে পিশাচ পর্যন্ত, এই চার দেববংশ; সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও আরও যারা আকাশে বিচরণ করে—

অসুরা রাক্ষসাশ্চৈব পাতালতলবাসিনঃ অনংতাদ্যাশ্চ নাগেন্দ্রা বৈনতেযাদযো দ্বিজাঃ

অসুর ও রাক্ষসেরা যারা পাতালের গভীরে বাস করে, অনন্ত প্রভৃতি নাগরাজ, গরুড় প্রভৃতি পক্ষিদেবতা এবং অন্যান্য দ্বিজ—

কূষ্মাংডাঃ প্রেতবেতালা গ্রহা ভূতগণাঃ পরে ডাকিন্যশ্চাপি যোগিন্যঃ শাকিন্যশ্চাপি তাদৃশাঃ

কুশ্মাণ্ড, প্রেত, বেতাল, গ্রহ, ভূতগণ ও আরও অনেকে; ডাকিনী, যোগিনী ও শাকিনী প্রভৃতি—

ক্ষেত্রারামগৃহাদীনি তীর্থান্যাযতনানি চ দ্বীপাঃ সমুদ্রা নদ্যশ্চ নদাশ্চান্যে সরাংসি চ

ক্ষেত্র, অরণ্য, গৃহাদি, তীর্থ ও মন্দির; দ্বীপ, সমুদ্র, নদী, অন্যান্য স্রোত ও হ্রদ—

গিরযশ্চ সুমের্বাদ্যাঃ কননানি সমংততঃ পশবঃ পক্ষিণো বৃক্ষাঃ কৃমিকীটাদযো মৃগাঃ

সুমেরু প্রভৃতি পর্বত, চারপাশের বন, পশু, পাখি, গাছ, পোকামাকড় ও অন্যান্য জীব—

ভুবনান্যপি সর্বাণি ভুবনানামধীশ্বরঃ অণ্ডান্যাবরণৈস্সার্ধং মাসাশ্চ দশ দিগ্গজাঃ

সব পৃথিবী ও তাদের অধিপতি; অণ্ড ও তার আবরণ; দশ দিক ও দিকপাল হাতিরা—

বর্ণাঃ পদানি মংত্রাশ্চ তত্ত্বান্যপি সহাধিপৈঃ ব্রহ্মাংডধারকা রুদ্রা রুদ্রাশ্চান্যে সশক্তিকাঃ

বর্ণ, শব্দ, মন্ত্র ও তত্ত্ব তাদের অধিপতিসহ; যারা ব্রহ্মাণ্ড ধারণ করেন সেই রুদ্রগণ ও শক্তিসহ অন্যান্য রুদ্র—

যচ্চ কিংচিজ্জগত্যস্মিন্দৃষ্টং চানুমিতং শ্রুতম্ সর্বে কামং প্রযচ্ছন্তু শিবযোরেব শাসনাত্

এই জগতে যা কিছু দেখা যায়, অনুমান করা যায় বা শোনা যায়—সবই যেন শিবের আদেশে সকলের কামনা পূর্ণ করে।

অথ বিদ্যা পরা শৈবী পশুপাশবিমোচিনী পঞ্চার্থসংজ্ঞিতা দিব্যা পশুবিদ্যাবহিষ্কৃতা

এবার পরম শৈব বিদ্যা, যা জীবের বন্ধন মুক্ত করে, পাঁচ অর্থ নামে পরিচিত, দিব্য এবং পশুবিদ্যা থেকে পৃথক—

শাস্ত্রং চ শিবধর্মাখ্যং ধর্মাখ্যং চ তদুত্তরম্ শৈবাখ্যং শিবধর্মাখ্যং পুরাণং শ্রুতিসংমিতম্

শিবধর্ম নামে শাস্ত্র, তার পরবর্তী ধর্মশাস্ত্র; শৈবশাস্ত্র, শিবধর্ম পুরাণ, যা বেদের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ—

শৈবাগমাশ্চ যে চান্যে কামিকাদ্যাশ্চতুর্বিধাঃ শিবাভ্যামবিশেষেণ সত্কৃত্যেহ সমর্চিতাঃ

শৈবাগম, যেমন কামিক ও অন্য চার ভাগের গ্রন্থ, শিব ও পার্বতীর দ্বারা যথাযথভাবে পূজিত ও সম্মানিত—

তাভ্যামেব সমাজ্ঞাতা মমাভিপ্রেতসিদ্ধযে কর্মেদমনুমন্যংতাং সফলং সাধ্বনুষ্ঠিতম্

এই দুইয়ের অনুমতিতেই আমার ইচ্ছিত সিদ্ধি হয়; তারা যেন এই কর্মকে অনুমোদন করে, তা যেন ফলপ্রদ ও সঠিকভাবে সম্পন্ন হয়।

শ্বেতাদ্যা নকুলীশাংতাঃ সশিষ্যাশ্চাপি দেশিকাঃ তত্সংততীযা গুরবো বিশেষাদ্গুরবো মম

শ্বেতাশ্বতর, নকুলীশ প্রভৃতি আচার্য ও তাঁদের শিষ্যগণ, তাঁদের বংশধরগণ—এঁরাই বিশেষভাবে আমার গুরু।

শৈবা মাহেশ্বরাশ্চৈব জ্ঞানকর্মপরাযণাঃ কর্মেদমনুমন্যংতাং সফলং সাধ্বনুষ্ঠিতম্

শৈব ও মহেশ্বর, যারা জ্ঞান ও কর্মে নিবেদিত, তাঁরাও যেন এই কর্মকে অনুমোদন করেন, তা যেন ফলপ্রদ ও সঠিকভাবে সম্পন্ন হয়।

লৌকিকা ব্রাহ্মণাস্সর্বে ক্ষত্রিযাশ্চ বিশঃ ক্রমাত্ বেদবেদাংগতত্ত্বজ্ঞাঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদাঃ

সমস্ত সাধারণ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য, যারা বেদ ও তার অঙ্গ জানেন, এবং সব শাস্ত্রে পারদর্শী—

সাংখ্যা বৈশেষিকাশ্চৈব যৌগা নৈযাযিকা নরাঃ সৌরা ব্রহ্মাস্তথা রৌদ্রা বৈষ্ণবাশ্চাপরে নরাঃ

সাংখ্য, বৈশেষিক, যোগী, ন্যায়বাদী, সূর্য, ব্রহ্মা, রুদ্র ও বিষ্ণু-নিষ্ঠ অন্যান্য ব্যক্তিরা—

শিষ্টাঃ সর্বে বিশিষ্টা চ শিবশাসনযংত্রিতাঃ কর্মেদমনুমন্যংতাং মমাভিপ্রেতসাধকম্

বাকি সবাই, যারা বিশেষভাবে শিবের আদেশে সংযত, তারা যেন আমার ইচ্ছা পূরণকারী এই কর্মকে অনুমোদন করে।

শৈবাঃ সিদ্ধাংতমার্গস্থাঃ শৈবাঃ পাশুপতাস্তথা শৈবা মহাব্রতধরাঃ শৈবাঃ কাপালিকাঃ পরে

যারা শৈব, সিদ্ধান্ত পথের অনুসারী, যারা পশুপতি, যারা মহাব্রত পালন করেন, আর যারা কপালিকা—এই সকল শৈবগণ শ্রেষ্ঠ।

শিবাজ্ঞাপালকাঃ পূজ্যা মমাপি শিবশাসনাত্ সর্বে মমানুগৃহ্ণংতু শংসংতু সফলক্রিযাম্

যারা শিবের আদেশ পালন করেন, তারাই পূজনীয়, এমনকি আমার কাছেও, কারণ শিবের নির্দেশেই। তারা সকলে যেন আমাকে অনুগ্রহ করেন এবং আমার কর্মকে সফল করেন।

দক্ষিণজ্ঞাননিষ্ঠাশ্চ দক্ষিণোত্তরমার্গগাঃ অবিরোধেন বর্তংতাং মংত্রশ্রেযো ঽর্থিনো মম

যারা দক্ষিণ জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, দক্ষিণ ও উত্তর পথের অনুসারী, এবং যারা শ্রেষ্ঠ মন্ত্রের ইচ্ছুক, তারা যেন কোনো বিরোধিতা ছাড়াই এগিয়ে চলে।

নাস্তিকাশ্চ শঠাশ্চৈব কৃতঘ্নাশ্চৈব তামসাঃ পাষংডাশ্চাতিপাপাশ্চ বর্তংতাং দূরতো মম

যারা নাস্তিক, ছলনাকারী, অকৃতজ্ঞ, তামসিক, পথভ্রষ্ট এবং চরম পাপী, তারা যেন আমার থেকে অনেক দূরে থাকে।

বহুভিঃ কিং স্তুতৈরত্র যে ঽপি কে ঽপিচিদাস্তিকাঃ সর্বে মামনুগৃহ্ণংতু সংতঃ শংসংতু মংগলম্

এখানে অনেক প্রশংসার দরকার কী? যারা সামান্যও বিশ্বাসী, তারা সবাই যেন আমাকে অনুগ্রহ করেন, আর সজ্জনরা যেন আমার মঙ্গল কামনা করেন।

নমশ্শিবায সাংবায সসুতাযাদিহেতবে পঞ্চাবরণরূপেণ প্রপঞ্চেনাবৃতায তে

শিব, শম্ভু, পুত্রসহ, সকল কিছুর মূল কারণ, যিনি পাঁচ আচ্ছাদনের রূপে বিশ্বে পরিবেষ্টিত, তাঁকে প্রণাম।

ইত্যুক্ত্বা দংডবদ্ভূমৌ প্রণিপত্য শিবং শিবাম্ জপেত্পঞ্চাক্ষরীং বিদ্যামষ্টোত্তরশতাবরাম্

এ কথা বলার পর, ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে, শিবের পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র, একশো আট অক্ষরের বিদ্যা জপ করা উচিত।

তথৈব শক্তিবিদ্যাং চ জপিত্বা তত্সমর্পণম্ কৃত্বা তং ক্ষমযিত্বেশং পূজাশেষং সমাপযেত্

তেমনি শক্তি-বিদ্যাও জপ করে, তা অর্পণ করে, ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চেয়ে, বাকি পূজা সম্পন্ন করা উচিত।

এতত্পুণ্যতমং স্তোত্রং শিবযোর্হৃদযংগমম্ সর্বাভীষ্টপ্রদং সাক্ষাদ্ভুক্তিমুক্ত্যৈকসাধনম্

এই সর্বাধিক পুণ্যশালী স্তোত্র, যা শিব ও পার্বতীর হৃদয়ে প্রবেশ করে, সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করে এবং ভোগ ও মুক্তির একমাত্র উপায়।