শিবপুরাণম্

সর্বেষামেব লোকানাং সৃষ্টিসংহরণক্ষমাঃ পরস্পরানুরক্তাশ্চ পরস্পরমনুব্রতাঃ

তাঁরা সকল জগতের সৃষ্টি ও সংহারে সক্ষম, একে অপরের প্রতি নিবেদিত ও বিশ্বস্ত—

পরস্পরমতিস্নিগ্ধাঃ পরস্পরনমস্কৃতাঃ শিবপ্রিযতমা নিত্যং শিবলক্ষণলক্ষিতাঃ

তাঁরা একে অপরকে গভীরভাবে ভালোবাসেন, পরস্পরকে সম্মান করেন, সদা শিবের অতি প্রিয়, এবং শিবের চিহ্নে চিহ্নিত—

সৌম্যাধারাস্তথা মিশ্রাশ্চাংতরালদ্বযাত্মিকাঃ বিরূপাশ্চ সুরূপাশ্চ নানারূপধরাস্তথা

তাঁরা কোমল, উগ্র ও মিশ্র স্বভাবের, অদ্বয়তাত্মা, বিকৃত ও সুন্দর, নানা রূপ ধারণকারী—

সত্কৃত্য শিবযোরাজ্ঞাং তে মে কামং দিশংতু বৈ দেব্যা প্রিযসখীবর্গো দেবীলক্ষণলক্ষিতঃ

দেবীর প্রিয় সখীসমূহ, দেবীচিহ্নে অলঙ্কৃত, শিব ও পার্বতীর আদেশকে সম্মান করে, তাঁরা যেন আমার মনস্কামনা পূর্ণ করেন।

সহিতো রুদ্রকন্যাভিঃ শক্তিভিশ্চাপ্যনেকশঃ তৃতীযাবরণে শংভোর্ভক্ত্যা নিত্যং সমর্চিতঃ

রুদ্রকন্যা ও বহু শক্তির সঙ্গে, শম্ভুর তৃতীয় বেষ্টনীতে সর্বদা ভক্তি সহকারে পূজিত—

সত্কৃত্য শিবযোরাজ্ঞাং স মে দিশতু মংগলম্ দিবাকরো মহেশস্য মূর্তির্দীপ্তিসুমংডলঃ

শিব ও পার্বতীর আদেশকে শ্রদ্ধা করে, মহেশ্বরের রূপ, দীপ্তিময় বৃত্তবিশিষ্ট দিবাকর যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন।

নির্গুণো গুণসংকীর্ণস্তথৈব গুণকেবলঃ অবিকারাত্মকশ্চাদ্য একস্সামান্যবিক্রিযঃ

তিনি গুণাতীত, আবার গুণের সঙ্গে মিশ্রিত, আবার কেবল গুণময়; তিনি অপরিবর্তনীয়, আদিম, এক ও সাধারণ পরিবর্তনে অপ্রভাবিত।

অসাধারণকর্মা চ সৃষ্টিস্থিতিলযক্রমাত্ এবং ত্রিধা চতুর্ধা চ বিভক্তাঃ পঞ্চধা পুনঃ

বিশেষ বিশেষ কর্ম সৃষ্টি, স্থিতি আর লয়ের ধারাবাহিকতায় তিন ভাগে, চার ভাগে এবং পরে আবার পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়েছে।

চতুর্থাবরণে শংভোঃ পূজিতশ্চানুগৈঃ সহ শিবপ্রিযঃ শিবাসক্তঃ শিবপাদার্চনে রতঃ

চতুর্থ বেষ্টনীতে শম্ভু ও তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে পূজিত, শিবপ্রেমী, শিবভক্ত, শিবের চরণে পূজা করায় আনন্দিত—

সত্কৃত্য শিবযোরাজ্ঞাং স মে দিশতু মংগলম্ দিবাকরষডংগানি দীপ্তাদ্যাশ্চাষ্টশক্তযঃ

শিব ও পার্বতীর আদেশকে শ্রদ্ধার সঙ্গে মান্য করে, তিনি যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন—সূর্যের ছয় অঙ্গ, দীপ্তিমান শক্তিগুলি এবং প্রধান আটটি শক্তি।

আদিত্যো ভাস্করো ভানূ রবিশ্চেত্যনুপূর্বশঃ অর্কো ব্রহ্মা তথা রুদ্রো বিষ্নুশ্চাদিত্যমূর্তযঃ

আদিত্য, ভাস্কর, ভানু, রবি—এই ক্রমে; অর্ক, ব্রহ্মা, রুদ্র ও বিষ্ণু—এঁরা সকলেই সূর্যের রূপ।

বিস্তরাসুতরাবোধিন্যাপ্যাযিন্যপরাঃ পুনঃ উষা প্রভা তথা প্রাজ্ঞা সংধ্যা চেত্যপি শক্তযঃ

আবার আছে আরও শ্রেষ্ঠ শক্তি—প্রসারিত, অত্যন্ত দীপ্তিমান, পুষ্টিদায়িনী: ঊষা, প্রভা, প্রাজ্ঞা এবং সন্ধ্যা।

সোমাদিকেতুপর্যংতা গ্রহাশ্চ শিবভাবিতাঃ শিবযোরাজ্ঞযানুন্না মংগলং প্রদিশংতু মে

চন্দ্র থেকে কেতু পর্যন্ত সব গ্রহ, যারা শিবভক্ত, শিব ও পার্বতীর আদেশে পরিচালিত, তারা যেন আমাকে মঙ্গল দান করে।

অথবা দ্বাদশাদিত্যাস্তথা দ্বাদশ শক্তযঃ ঋষযো দেবগংধর্বাঃ পন্নগাপ্সরসাং গণাঃ

অথবা, দ্বাদশ আদিত্য ও দ্বাদশ শক্তি, ঋষিগণ, দেবতা, গান্ধর্ব, নাগ ও অপ্সরাদের দল—

গ্রামণ্যশ্চ তথা যক্ষা রাক্ষসাশ্চাসুরাস্তথা সপ্তসপ্তগণাশ্চৈতে সপ্তচ্ছংদোমযা হযাঃ

গ্রামপ্রধান, যক্ষ, রাক্ষস আর অসুরগণ, এই সাতটি সাতটি দল এবং সাত ছন্দে গঠিত অশ্বরা—

বালখিল্যা দযশ্চৈব সর্বে শিবপদার্চকাঃ সত্কৃত্যশিবযোরাজ্ঞাং মংগলং প্রদিশংতু মে

বালখিল্য ও দয়া, যারা সকলেই শিবের চরণে পূজারত, শিব ও পার্বতীর আদেশকে মান্য করে, তারা যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন।

ব্রহ্মাথ দেবদেবস্য মূর্তির্ভূমণ্ডলাধিপঃ চতুঃষষ্টিগুণৈশ্বর্যো বুদ্ধিতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিতঃ

ব্রহ্মা, দেবদেবতার রূপ, পৃথিবীর অধিপতি, চৌষট্টি গুণে ভূষিত, বুদ্ধিতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত।

নির্গুণো গুণসংকীর্ণস্তথৈব গুণকেবলঃ অবিকারাত্মকো দেবস্ততস্সাধারণঃ পুরঃ

তিনি নির্গুণ, গুণমিশ্রিত এবং কেবল গুণযুক্তও; দেবতা অপরিবর্তনীয় স্বভাবের, তাই তিনি সকলের আগে সর্বজনীন।

অসাধারণকর্মা চ সৃষ্টিস্থিতিলযক্রমাত্ ভুবং ত্রিধা চতুর্ধা চ বিভক্তঃ পঞ্চধা পুনঃ

বিশেষ বিশেষ কর্ম সৃষ্টি, স্থিতি আর লয়ের ধারাবাহিকতায় পৃথিবীকে তিন ভাগে, চার ভাগে এবং পরে আবার পাঁচ ভাগে বিভক্ত করে।

চতুর্থাবরণে শংভো পূজিতশ্চ সহানুগৈঃ শিবপ্রিযঃ শিবাসক্তশ্শিবপাদার্চনে রতঃ

চতুর্থ বেষ্টনীতে শম্ভু ও তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে পূজিত, শিবপ্রেমী, শিবভক্ত, শিবের চরণে পূজা করায় আনন্দিত—

সত্কৃত্য শিবযোরাজ্ঞাং স মে দিশতু মংগলম্ হিরণ্যগর্ভো লোকেশো বিরাট্ কালশ্চ পূরুষঃ

শিব ও পার্বতীর আদেশকে শ্রদ্ধার সঙ্গে মান্য করে, তিনি যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন—হিরণ্যগর্ভ, লোকেশ্বর, বিরাট, কাল ও পুরুষ।

সনত্কুমারঃ সনকঃ সনংদশ্চ সনাতনঃ প্রজানাং পতযশ্চৈব দক্ষাদ্যা ব্রহ্মসূনবঃ

সনৎকুমার, সনক, সনন্দ ও সনাতন, আর প্রজাপতি, দক্ষ প্রভৃতি ব্রহ্মার পুত্রগণ—

একাদশ সপত্নীকা ধর্মস্সংকল্প এব চ শিবার্চনরতাশ্চৈতে শিবভক্তিপরাযণাঃ

এগারো জন তাঁদের পত্নীসহ, ধর্ম ও সংকল্প, এঁরা সকলেই শিবের পূজায় নিয়োজিত, শিবভক্তিতে একাগ্র।

শিবাজ্ঞাবশগাস্সর্বে দিশংতু মম মংগলম্ চত্বারশ্চ তথা বেদাস্সেতিহাসপুরাণকাঃ

সবাই শিবের আদেশে পরিচালিত; তারা যেন আমাকে মঙ্গল দান করেন—চারটি বেদ এবং ইতিহাস-পুরাণের রচয়িতারা—

ধর্মশাস্ত্রাণি বিদ্যাভির্বৈদিকীভিস্সমন্বিতাঃ পরস্পরবিরুদ্ধার্থাঃ শিবপ্রকৃতিপাদকাঃ

ধর্মশাস্ত্রগুলি, বৈদিক বিদ্যায় সমৃদ্ধ, যদিও পরস্পরবিরোধী অর্থে, তবুও শিবের স্বভাবের উপর প্রতিষ্ঠিত।

সত্কৃত্য শিবযোরাজ্ঞাং মংগলং প্রদিশংতু মে অথ রুদ্রো মহাদেবঃ শংভোর্মূর্তির্গরীযসী

শিব ও পার্বতীর আদেশকে শ্রদ্ধার সঙ্গে মেনে নিয়ে, তারা যেন আমার জন্য মঙ্গল কামনা করেন। তারপর রুদ্র, মহাদেব, শম্ভুর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ রূপ।

বাহ্নেযমণ্ডলাধীশঃ পৌরুষৈশ্বর্যবান্প্রভুঃ শিবাভিমানসংপন্নো নির্গুণস্ত্রিগুণাত্মকঃ

তিনি অগ্নিমণ্ডলের অধিপতি, পুরুষোচিত ঐশ্বর্য ও শক্তিতে পরিপূর্ণ, শিবের গৌরব ধারণকারী, নির্গুণ হয়েও তিনটি গুণেই বিরাজমান।

কেবলং সাত্ত্বিকশ্চাপি রাজসশ্চৈব তামসঃ অবিকাররতঃ পূর্বং ততস্তু সমবিক্রিযঃ

তিনি একান্তই সত্ত্বগুণী, আবার রজোগুণ ও তমোগুণও তাঁর মধ্যে আছে; পূর্বে তিনি পরিবর্তনহীনতায় নিমগ্ন ছিলেন, পরে সমভাবে অপরিবর্তিত রইলেন।

অসাধারণকর্মা চ সৃষ্ট্যাদিকরণাত্পৃথক্ ব্রহ্মণোপি শিরশ্ছেত্তা জনকস্তস্য তত্সুতঃ

তাঁর কর্ম আলাদা, সৃষ্টি প্রভৃতি কাজ থেকে পৃথক; তিনিই ব্রহ্মার মুণ্ড ছেদনকারী, তিনিই পিতা, আর তাঁরই পুত্র।