শিবপুরাণম্

যত্কিঞ্চিদস্তি শব্দস্য বাচ্যং চিদচিদাত্মকম্ তত্সর্বং শিবযোঃ পার্শ্বে বুদ্ধ্বা সামান্যতো যজেত্

যা কিছু শব্দের অর্থ, চেতন বা অচেতন, সবকিছুই সাধারণভাবে বুঝে, শিব ও পার্বতীর পাশে পূজা করতে হয়।

কৃতাংজলিপুটাঃ সর্বে ঽচিংত্যাঃ স্মিতমুখাস্তথা প্রীত্যা সংপ্রেক্ষমাণাশ্চ দেবং দেবীং চ সর্বদা

সবাই দুই হাত জোড় করে, মুখে হাসি নিয়ে, সর্বদা স্নেহভরে ভগবান ও দেবীকে চেয়ে থাকেন।

ইত্থমাবরণাভ্যর্চাং কৃত্বাবিক্ষেপশাংতযে পুনরভ্যর্চ্য দেবেশং পক্ত্বাক্ষরমুদীরযেত্

এইভাবে আচ্ছাদনের পূজা করে মন শান্ত করার জন্য, আবার দেবেশ্বরের পূজা করে অবিনাশী অক্ষর উচ্চারণ করতে হয়।

নিবেদযেত্ততঃ পশ্চাচ্ছিবযোরমৃতোপমম্ সুব্যঞ্জনসমাযুক্তং শুদ্ধং চারু মহাচরুম্

তারপর শিব ও তাঁর সঙ্গিনীর উদ্দেশ্যে সুন্দর, নির্মল, সুস্বাদু ও ভালো উপকরণে তৈরি অমৃতের মতো মহাপ্রসাদ নিবেদন করতে হয়।

দ্বাত্রিংশদাঢকৈর্মুখ্যমধমং ত্বাঢকাবরম্ সাধযিত্বা যথাসংপচ্ছ্রদ্ধযা বিনিবেদযেত্

প্রধান নিবেদনটি বত্রিশ পরিমাণে তৈরি হয়, আর ছোটটি কম পরিমাণে; নিজের সাধ্য ও বিশ্বাস অনুযায়ী প্রস্তুত করে নিবেদন করতে হয়।

ততো নিবেদ্য পানীযং তাংবূলং চোপদংশকৈঃ নীরাজনাদিকং কৃত্বা পূজাশেষং সমাপযেত্

তারপর জল, পান ও সুপারি, আলো দেখানোসহ অন্যান্য অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে পূজার অবশিষ্ট অংশ শেষ করতে হয়।

ভোগোপযোগ্যদ্রব্যাণি বিশিষ্টান্যেব সাধযেত্ বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত ভক্তিমান্বিভবে সতি

ভোগের জন্য শুধু উৎকৃষ্ট দ্রব্যই প্রস্তুত করা উচিত; যার সামর্থ্য আছে, সে যেন কৃপণতা বা ছলনা না করে।

শঠস্যোপেক্ষকস্যাপি ব্যংগ্যং চৈবানুতিষ্ঠতঃ ন ফলংত্যেব কর্মাণি কাম্যানীতি সতাং কথা

সৎজনেরা বলেন, যে ছলনা করে, অবহেলা করে বা দ্বৈত মনে কাজ করে, তার কাম্য কর্ম কখনোই ফল দেয় না।

তস্মাত্সম্যগুপেক্ষাং চ ত্যক্ত্বা সর্বাংগযোগতঃ কুর্যাত্কাম্যানি কর্মাণি ফলসিদ্ধিং যদীচ্ছতি

তাই সব রকম অবহেলা ছেড়ে, মনপ্রাণ দিয়ে কাম্য কর্ম করতে হয়, যদি ফললাভ করতে চাও।

ইত্থং পূজাং সমাপ্যাথ দেবং দেবীং প্রণম্য চ ভক্ত্যা মনস্সমাধায পশ্চাত্স্তোত্রমুদীরযেত্

এইভাবে পূজা শেষ করে, ভক্তিভরে ভগবান ও দেবীকে প্রণাম করে, মন স্থির করে পরে স্তোত্র পাঠ করতে হয়।

ততঃ স্তোত্রমুপাস্যান্তে ত্বষ্টোত্তরশতাবরাম্ জপেত্পঞ্চাক্ষরীং বিদ্যাং সহস্রোত্তরমুত্সুকঃ

তারপর স্তোত্রের শেষে, উৎসাহ নিয়ে হাজার আটবার পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র জপ করতে হয়।

বিদ্যাপূজাং গুরোঃ পূজাং কৃত্বা পশ্চাদ্যথাক্রমম্ যথোদযং যথাশ্রাদ্ধং সদস্যানপি পূজযেত্

বিদ্যা ও গুরুর পূজা করে, পরে যথাক্রমে, নিজের বিশ্বাস ও সামর্থ্য অনুযায়ী সভ্যদেরও পূজা করতে হয়।

ততঃ উদ্বাস্য দেবেশং সর্বৈরাবরণৈঃ সহ মণ্ডলং গুরবে দদ্যাদ্যাগোপকরণৈস্সহ

তারপর দেবেশ্বর ও সব আচ্ছাদনকে বিদায় জানিয়ে, মণ্ডল ও যজ্ঞের উপকরণ গুরুকে প্রদান করতে হয়।

শিবাশ্রিতেভ্যো বা দদ্যাত্সর্বমেবানুপূর্বশঃ অথবা তচ্ছিবাযৈব শিবক্ষেত্রে সমর্পযেত্

অথবা, সব কিছু যথাক্রমে শিবভক্তদের দান করা যায়, অথবা শিবক্ষেত্রে শিবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা যায়।

শিবাগ্নৌ বা যজেদ্দেবং হোমদ্রব্যৈশ্চ সপ্তভিঃ সমভ্যর্চ্য যথান্যাযং সর্বাবরণদেবতাঃ

অথবা, শিবাগ্নিতে সাতটি দ্রব্য দিয়ে দেবতার পূজা করতে হয়, এবং নিয়ম অনুযায়ী সব আচ্ছাদনদেবীদেরও সম্মান করতে হয়।

এষ যোগেশ্বরো নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ ন তস্মাদধিকঃ কশ্চিদ্যাগো ঽস্তি ভুবনে ক্বচিত্

এটাই যোগেশ্বর নামে তিন জগতে বিখ্যাত; পৃথিবীতে এর চেয়ে বড় যজ্ঞ আর নেই।

ন তদস্তি জগত্যস্মিন্নসধ্যং যদনেন তু ঐহিকং বা ফলং কিংচিদামুষ্মিকফলং তু বা

এই দ্বারা জগতে কিছুই অপ্রাপ্য নয়; ইহলোকের বা পরলোকের যেকোনো ফল এতে লাভ করা যায়।

ইদমস্য ফলং নেদমিতি নৈব নিযম্যতে শ্রেযোরূপস্য কৃত্স্নস্য তদিদং শ্রেষ্টসাধনম্

এতে এই ফল, ওতে ওই ফল—এভাবে কোনো সীমা নেই; সর্বোত্তম মঙ্গল সাধনের জন্য এটাই শ্রেষ্ঠ উপায়।

ইদং ন শক্যতে বক্তুং পুরুষেণ যদর্চ্যতে চিংতামণেরিবৈতস্মাত্তত্তেন প্রাপ্যতে ফলম্

এখানে যা পূজা করা হয়, তা যেমন ইচ্ছাপূরণরত্নের মতো, তেমনি ফল দেয়; মানুষের পক্ষে তা বলা যায় না।

তথাপি ক্ষুদ্রমুদ্দিশ্য ফলং নৈতত্প্রযোজযেত্ লঘ্বর্থী মহতো যস্মাত্স্বযং লঘুতরো ভবেত্

তবুও, ছোট কোনো ফলের জন্য এই সাধনাটি ব্যবহার করা উচিত নয়; কারণ সামান্য কিছুর আশায় থাকলে, সে নিজেই মহৎ থেকে ছোট হয়ে যায়।

মহদ্বা ফলমল্পং বা কৃতং চেত্কর্ম সিধ্যতি মহাদেবং সমুদ্দিশ্য কৃতং কর্ম প্রযুজ্যতাম্

ফল বড় হোক বা ছোট, যদি কাজটি করা হয়, তা সফল হয়; তাই মহাদেবকে উদ্দেশ্য করে এই কর্ম করা উচিত।

তস্মাদনন্যলভ্যেষু শত্রুমৃত্যুংজযাদিষু ফলেষু দৃষ্টাদৃষ্টেষু কুর্যাদেতদ্বিচক্ষণঃ

এইজন্য, যা অন্য কোনোভাবে পাওয়া যায় না—শত্রুর ওপর জয়, মৃত্যুকে জয় করা, দৃশ্যমান বা অদৃশ্য যেকোনো ফলের জন্য—বুদ্ধিমান ব্যক্তি এই সাধনা করবেন।

মহত্স্বপি চ পাতেষু মহারাগভযাদিষু দুর্ভিক্ষাদিষু শাংত্যর্থং শাংতিং কুর্যাদনেন তু

বড় বিপদের সময়—প্রবল আসক্তি, ভয়, দুর্ভিক্ষ ইত্যাদিতে—শান্তির জন্য এই উপায় অবলম্বন করা উচিত।

বহুনা কিং প্রলাপেন মহাব্যাপন্নিবারকম্ আত্মীযমস্ত্রং শৈবানামিদমাহ মহেশ্বরঃ

আর বেশি কথা কী? মহাদেব নিজেই শৈবদের জন্য বড় বিপদ দূর করার এই অস্ত্র শিখিয়েছেন।

তস্মাদিতঃ পরং নাস্তি পরিত্রাণমিহাত্মনঃ ইতি মত্বা প্রযুংজানঃ কর্মেদং শুভমশ্নুতে

তাই, এর চেয়ে বড় কোনো রক্ষা এখানে নেই; এইভাবে মনে করে যে এই কর্ম করে, সে শুভ ফল লাভ করে।

স্তোত্রমাত্রং শুচির্ভূত্বা যঃ পঠেত্সুসমাহিতঃ সোপ্যভীষ্টতমাদর্থাদষ্টাংশফলমাপ্নুযাত্

যে শুদ্ধচিত্ত ও মনোযোগ দিয়ে শুধু স্তোত্র পাঠ করে, সে চাইলেও মাত্র অষ্টমাংশ ফল পায়।

অর্থং তস্যানুসন্ধায পর্বণ্যনশনঃ পঠেত্ অষ্টাভ্যাং বা চতুর্দশ্যাং ফলমর্ধং সমাপ্নুযাত্

যদি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে, পার্বণ দিনে উপবাস রেখে, অষ্টমী বা চতুর্দশী তিথিতে পাঠ করা হয়, তবে অর্ধেক ফল লাভ হয়।

যস্ত্বর্থমনুসংধায পর্বাদিষু তথা ব্রতী মাসমেকং জপেত্স্তোত্রং স কৃত্স্নং ফলমাপ্নুযাত্

যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে পার্বণাদি দিনে ব্রত রেখে এক মাস স্তোত্র পাঠ করে, সে সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

স্তোত্রং বক্ষ্যামি তে কৃষ্ণ পঞ্চাবরণমার্গতঃ যোগেশ্বরমিদং পুণ্যং কর্ম যেন সমাপ্যতে

আমি তোমাকে এই স্তোত্র বলব, হে কৃষ্ণ, পাঁচটি আবরণের পথ অনুযায়ী; এই পুণ্য কর্মেই যোগ সিদ্ধি হয়।