শিবপুরাণম্

শ্রীমন্ত্রিশূলমৈশানে বজ্রং মাহেন্দ্রদিঙ্মুখে পরশুং বহ্নিদিগ্ভাগে যাম্যে সাযকমর্চযেত্

ঈশানের ত্রিশূল পূর্বদিকে, বজ্র ইন্দ্রের দিকে, কুঠার অগ্নির দিকে এবং দক্ষিণদিকে তীরের পূজা করতে হয়।

নৈরৃতে তু যজেত্খড্গং পাশং বারুণগোচরে অংকুশং মারুতে ভাগে পিনাকং চোত্তরে যজেত্

দক্ষিণ-পশ্চিমে খড়্গ, বরুণের অঞ্চলে পাশ, বায়ুর অঞ্চলে অঙ্কুশ এবং উত্তরে পিনাক ধনুকের পূজা করতে হয়।

পশ্চিমাভিমুখং রৌদ্রং ক্ষেত্রপালং সমর্চযেত্ পঞ্চমাবরণং চৈব সম্পূজ্যানন্তরং বহিঃ

পশ্চিমমুখী হয়ে রুদ্র স্বভাবের ক্ষেত্রপালের পূজা করতে হয়; পঞ্চম বেষ্টনের পূজা সম্পূর্ণ হলে বাহিরে পূজা করতে হয়।

সর্বাবরণদেবানাং বহির্বা পঞ্চমে ঽথবা পঞ্চমে মাতৃভিস্সার্ধং মহোক্ষ পুরতো যজেত্

সব বেষ্টনের দেবতাদের বাহিরে, অথবা পঞ্চম বেষ্টনে, মাতৃগণের সঙ্গে সামনে মহোক্ষের পূজা করতে হয়।

ততঃ সমংততঃ পূজ্যাস্সর্বা বৈ দেবযোনযঃ খেচরা ঋষযস্সিদ্ধা দৈত্যা যক্ষাশ্চ রাক্ষসাঃ

তারপর সর্বত্র সব দেববংশ, আকাশচারী, ঋষি, সিদ্ধ, দৈত্য, যক্ষ ও রাক্ষসদের পূজা করতে হয়।

অনংতাদ্যাশ্চ নাগেংদ্রা নাগৈস্তত্তত্কুলোদ্ভবৈঃ ডাকিনীভূতবেতালপ্রেতভৈরবনাযকাঃ

অনন্ত থেকে শুরু করে সকল নাগরাজ ও তাদের বংশজাত নাগ, ডাকিনী, ভূত, বেতাল, প্রেত ও ভৈরবদের নেতা— এদেরও পূজা করতে হয়।

পাতালবাসিনশ্চান্যে নানাযোনিসমুদ্ভবাঃ নদ্যস্সমুদ্রা গিরযঃ কাননানি সরাংসি চ

যারা পাতালে বাস করে, নানা জাতির, নদী, সমুদ্র, পর্বত, অরণ্য ও হ্রদ— এদেরও পূজা করতে হয়।

পশবঃ পক্ষিণো বৃক্ষাঃ কীটাদ্যাঃ ক্ষুদ্রযোনযঃ নরাশ্চ বিবিধাকারা মৃগাশ্চ ক্ষুদ্রযোনযঃ

পশু, পাখি, গাছ, পোকামাকড় ও অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণী; নানা রকম মানুষেরা ও ছোট জাতির বন্যপ্রাণী— এদেরও পূজা করতে হয়।

ভুবনান্যন্তরণ্ডস্য ততো ব্রহ্মাণ্ডকোটযঃ বহিরংডান্যসংখ্যানি ভুবনানি সহাধিপৈঃ

ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরের সব লোক, তারপর বাহিরে অগণিত ব্রহ্মাণ্ড, অসংখ্য ডিম্ব ও তাদের অধিপতিসহ সকল লোকের পূজা করতে হয়।

ব্রহ্মাংডাধারকা রুদ্রা দশদিক্ষু ব্যবস্থিতাঃ যদ্গৌড যচ্চ মামেযং যদ্বা শাক্তং ততঃ পরম্

ব্রহ্মাণ্ডকে ধারণকারী রুদ্ররা দশদিকে প্রতিষ্ঠিত; যা কিছু গৌড়, যা কিছু মামেয়, যা কিছু শক্তি— তারও ঊর্ধ্বে।

যত্কিঞ্চিদস্তি শব্দস্য বাচ্যং চিদচিদাত্মকম্ তত্সর্বং শিবযোঃ পার্শ্বে বুদ্ধ্বা সামান্যতো যজেত্

যা কিছু শব্দের অর্থ, চেতন বা অচেতন, সবকিছুই সাধারণভাবে বুঝে, শিব ও পার্বতীর পাশে পূজা করতে হয়।

কৃতাংজলিপুটাঃ সর্বে ঽচিংত্যাঃ স্মিতমুখাস্তথা প্রীত্যা সংপ্রেক্ষমাণাশ্চ দেবং দেবীং চ সর্বদা

সবাই দুই হাত জোড় করে, মুখে হাসি নিয়ে, সর্বদা স্নেহভরে ভগবান ও দেবীকে চেয়ে থাকেন।

ইত্থমাবরণাভ্যর্চাং কৃত্বাবিক্ষেপশাংতযে পুনরভ্যর্চ্য দেবেশং পক্ত্বাক্ষরমুদীরযেত্

এইভাবে আচ্ছাদনের পূজা করে মন শান্ত করার জন্য, আবার দেবেশ্বরের পূজা করে অবিনাশী অক্ষর উচ্চারণ করতে হয়।

নিবেদযেত্ততঃ পশ্চাচ্ছিবযোরমৃতোপমম্ সুব্যঞ্জনসমাযুক্তং শুদ্ধং চারু মহাচরুম্

তারপর শিব ও তাঁর সঙ্গিনীর উদ্দেশ্যে সুন্দর, নির্মল, সুস্বাদু ও ভালো উপকরণে তৈরি অমৃতের মতো মহাপ্রসাদ নিবেদন করতে হয়।

দ্বাত্রিংশদাঢকৈর্মুখ্যমধমং ত্বাঢকাবরম্ সাধযিত্বা যথাসংপচ্ছ্রদ্ধযা বিনিবেদযেত্

প্রধান নিবেদনটি বত্রিশ পরিমাণে তৈরি হয়, আর ছোটটি কম পরিমাণে; নিজের সাধ্য ও বিশ্বাস অনুযায়ী প্রস্তুত করে নিবেদন করতে হয়।

ততো নিবেদ্য পানীযং তাংবূলং চোপদংশকৈঃ নীরাজনাদিকং কৃত্বা পূজাশেষং সমাপযেত্

তারপর জল, পান ও সুপারি, আলো দেখানোসহ অন্যান্য অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে পূজার অবশিষ্ট অংশ শেষ করতে হয়।

ভোগোপযোগ্যদ্রব্যাণি বিশিষ্টান্যেব সাধযেত্ বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত ভক্তিমান্বিভবে সতি

ভোগের জন্য শুধু উৎকৃষ্ট দ্রব্যই প্রস্তুত করা উচিত; যার সামর্থ্য আছে, সে যেন কৃপণতা বা ছলনা না করে।

শঠস্যোপেক্ষকস্যাপি ব্যংগ্যং চৈবানুতিষ্ঠতঃ ন ফলংত্যেব কর্মাণি কাম্যানীতি সতাং কথা

সৎজনেরা বলেন, যে ছলনা করে, অবহেলা করে বা দ্বৈত মনে কাজ করে, তার কাম্য কর্ম কখনোই ফল দেয় না।

তস্মাত্সম্যগুপেক্ষাং চ ত্যক্ত্বা সর্বাংগযোগতঃ কুর্যাত্কাম্যানি কর্মাণি ফলসিদ্ধিং যদীচ্ছতি

তাই সব রকম অবহেলা ছেড়ে, মনপ্রাণ দিয়ে কাম্য কর্ম করতে হয়, যদি ফললাভ করতে চাও।

ইত্থং পূজাং সমাপ্যাথ দেবং দেবীং প্রণম্য চ ভক্ত্যা মনস্সমাধায পশ্চাত্স্তোত্রমুদীরযেত্

এইভাবে পূজা শেষ করে, ভক্তিভরে ভগবান ও দেবীকে প্রণাম করে, মন স্থির করে পরে স্তোত্র পাঠ করতে হয়।

ততঃ স্তোত্রমুপাস্যান্তে ত্বষ্টোত্তরশতাবরাম্ জপেত্পঞ্চাক্ষরীং বিদ্যাং সহস্রোত্তরমুত্সুকঃ

তারপর স্তোত্রের শেষে, উৎসাহ নিয়ে হাজার আটবার পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র জপ করতে হয়।

বিদ্যাপূজাং গুরোঃ পূজাং কৃত্বা পশ্চাদ্যথাক্রমম্ যথোদযং যথাশ্রাদ্ধং সদস্যানপি পূজযেত্

বিদ্যা ও গুরুর পূজা করে, পরে যথাক্রমে, নিজের বিশ্বাস ও সামর্থ্য অনুযায়ী সভ্যদেরও পূজা করতে হয়।

ততঃ উদ্বাস্য দেবেশং সর্বৈরাবরণৈঃ সহ মণ্ডলং গুরবে দদ্যাদ্যাগোপকরণৈস্সহ

তারপর দেবেশ্বর ও সব আচ্ছাদনকে বিদায় জানিয়ে, মণ্ডল ও যজ্ঞের উপকরণ গুরুকে প্রদান করতে হয়।

শিবাশ্রিতেভ্যো বা দদ্যাত্সর্বমেবানুপূর্বশঃ অথবা তচ্ছিবাযৈব শিবক্ষেত্রে সমর্পযেত্

অথবা, সব কিছু যথাক্রমে শিবভক্তদের দান করা যায়, অথবা শিবক্ষেত্রে শিবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা যায়।

শিবাগ্নৌ বা যজেদ্দেবং হোমদ্রব্যৈশ্চ সপ্তভিঃ সমভ্যর্চ্য যথান্যাযং সর্বাবরণদেবতাঃ

অথবা, শিবাগ্নিতে সাতটি দ্রব্য দিয়ে দেবতার পূজা করতে হয়, এবং নিয়ম অনুযায়ী সব আচ্ছাদনদেবীদেরও সম্মান করতে হয়।

এষ যোগেশ্বরো নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ ন তস্মাদধিকঃ কশ্চিদ্যাগো ঽস্তি ভুবনে ক্বচিত্

এটাই যোগেশ্বর নামে তিন জগতে বিখ্যাত; পৃথিবীতে এর চেয়ে বড় যজ্ঞ আর নেই।

ন তদস্তি জগত্যস্মিন্নসধ্যং যদনেন তু ঐহিকং বা ফলং কিংচিদামুষ্মিকফলং তু বা

এই দ্বারা জগতে কিছুই অপ্রাপ্য নয়; ইহলোকের বা পরলোকের যেকোনো ফল এতে লাভ করা যায়।

ইদমস্য ফলং নেদমিতি নৈব নিযম্যতে শ্রেযোরূপস্য কৃত্স্নস্য তদিদং শ্রেষ্টসাধনম্

এতে এই ফল, ওতে ওই ফল—এভাবে কোনো সীমা নেই; সর্বোত্তম মঙ্গল সাধনের জন্য এটাই শ্রেষ্ঠ উপায়।

ইদং ন শক্যতে বক্তুং পুরুষেণ যদর্চ্যতে চিংতামণেরিবৈতস্মাত্তত্তেন প্রাপ্যতে ফলম্

এখানে যা পূজা করা হয়, তা যেমন ইচ্ছাপূরণরত্নের মতো, তেমনি ফল দেয়; মানুষের পক্ষে তা বলা যায় না।