শিবপুরাণম্

বাসুদেবং পুরস্কৃত্বা প্রথমাবরণে যজেত্ অনিরুদ্ধং দক্ষিণতঃ প্রদ্যুম্নং পশ্চিমে ততঃ

সামনে বাসুদেবকে স্থাপন করে প্রথম বেষ্টনীতে তাঁকে পূজা করতে হয়; দক্ষিণে অনিরুদ্ধ, পরে পশ্চিমে প্রদ্যুম্ন।

সৌম্যে সংকর্ষণং পশ্চাদ্ব্যত্যস্তৌ বা যজেদিমৌ প্রথমাবরণং প্রোক্তং দ্বিতীযাবরণং শুভম্

উত্তরে শান্ত দিকে পরে সংকর্ষণ পূজিত হন; অথবা এ দুজনকে অদলবদলও করা যায়। এটিই প্রথম বেষ্টনী; দ্বিতীয় বেষ্টনী শুভ।

মত্স্যঃ কূর্মো বরাহশ্চ নরসিংহোথ বামনঃ রামশ্চান্যতমঃ কৃষ্ণো ভবানশ্বমুখোপি চ

মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, যেকোনো অন্য, কৃষ্ণ, ভবান, এবং অশ্বমুখ রূপও।

তৃতীযাবরণে চক্রুঃ পূর্বভাগে সমর্চযেত্ নারাযণাখ্যাং যাম্যেস্ত্রং ক্বচিদব্যাহতং যজেত্

তৃতীয় বেষ্টনের পূর্বদিকে নারায়ণ রূপে ভক্তিসহ পূজা করতে হয়; দক্ষিণদিকে যমের অস্ত্রের উদ্দেশে যজ্ঞ করা উচিত, যেখানে বাধা নেই।

পশ্চিমে পাংচজন্যং চ শার্ঙ্গংধনুরথোত্তরে এবং ত্র্যাবরণৈঃ সাক্ষাদ্বিশ্বাখ্যাং পরমং হরিম্

পশ্চিমদিকে পাঁচজন্য শঙ্খের পূজা করতে হয়, উত্তরদিকে শার্ঙ্গ ধনুকের। এই তিনটি বেষ্টনে সরাসরি বিশ্ব নামে পরিচিত পরম হরির পূজা করা উচিত।

মহাবিষ্ণুং সদাবিষ্ণুং মূর্তীকৃত্য সমর্চযেত্ ইত্থং বিষ্ণোশ্চতুর্ব্যূহক্রমান্মূর্তিচতুষ্টযম্ পূজযিত্বা চ তচ্ছক্তীশ্চতস্রঃ পুজযেত্ক্রমাত্

মহাবিষ্ণু, চিরন্তন বিষ্ণুর মূর্তি স্থাপন করে সর্বদা পূজা করতে হয়। এভাবে বিষ্ণুর চতুর্ব্যূহ অনুসারে চারটি রূপের পূজা করে, পরে তাদের চারটি শক্তিরও ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়।

প্রভামাগ্নেযদিগ্ভাগে নৈরৃতে তু সরস্বতীম্ গণাংবিকা চ বাযব্যে লক্ষ্মীং রৌদ্রে সমর্চযেত্

আগুনের দিকে প্রভা, দক্ষিণ-পশ্চিমে সরস্বতী, উত্তর-পশ্চিমে গণাম্বিকা, উত্তরে লক্ষ্মী ও পশ্চিমদিকে রৌদ্রীর পূজা করতে হয়।

এবং ভান্বাদিমূর্তীনাং তচ্ছক্তীনামনংতরম্ পূজাং বিধায লোকেশাংস্তত্রৈবাবরণে যজেত্

এভাবে ভানু থেকে শুরু করে সকল মূর্তি ও তাদের শক্তির নিরবচ্ছিন্ন পূজা করে, সেই একই বেষ্টনে লোকেশদের পূজা করতে হয়।

ইন্দ্রমগ্নিং যমং চৈব নিরৃতিং বরুণং তথা বাযুং সোমং কুবেরং চ পশ্চাদীশানমর্চযেত্

ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি, বরুণ, বায়ু, সোম, কুবের এবং শেষে ঈশানের পূজা করতে হয়।

এবং চতুর্থাবরণং পূজযিত্বা বিধানতঃ আযুধানি মহেশস্য পশ্চাদ্বাংহ্যং সমর্চযেত্

এভাবে চতুর্থ বেষ্টনের নিয়মমাফিক পূজা শেষ করে, পরে বাহিরে পশ্চিমদিকে মহেশ্বরের অস্ত্রসমূহের পূজা করতে হয়।

শ্রীমন্ত্রিশূলমৈশানে বজ্রং মাহেন্দ্রদিঙ্মুখে পরশুং বহ্নিদিগ্ভাগে যাম্যে সাযকমর্চযেত্

ঈশানের ত্রিশূল পূর্বদিকে, বজ্র ইন্দ্রের দিকে, কুঠার অগ্নির দিকে এবং দক্ষিণদিকে তীরের পূজা করতে হয়।

নৈরৃতে তু যজেত্খড্গং পাশং বারুণগোচরে অংকুশং মারুতে ভাগে পিনাকং চোত্তরে যজেত্

দক্ষিণ-পশ্চিমে খড়্গ, বরুণের অঞ্চলে পাশ, বায়ুর অঞ্চলে অঙ্কুশ এবং উত্তরে পিনাক ধনুকের পূজা করতে হয়।

পশ্চিমাভিমুখং রৌদ্রং ক্ষেত্রপালং সমর্চযেত্ পঞ্চমাবরণং চৈব সম্পূজ্যানন্তরং বহিঃ

পশ্চিমমুখী হয়ে রুদ্র স্বভাবের ক্ষেত্রপালের পূজা করতে হয়; পঞ্চম বেষ্টনের পূজা সম্পূর্ণ হলে বাহিরে পূজা করতে হয়।

সর্বাবরণদেবানাং বহির্বা পঞ্চমে ঽথবা পঞ্চমে মাতৃভিস্সার্ধং মহোক্ষ পুরতো যজেত্

সব বেষ্টনের দেবতাদের বাহিরে, অথবা পঞ্চম বেষ্টনে, মাতৃগণের সঙ্গে সামনে মহোক্ষের পূজা করতে হয়।

ততঃ সমংততঃ পূজ্যাস্সর্বা বৈ দেবযোনযঃ খেচরা ঋষযস্সিদ্ধা দৈত্যা যক্ষাশ্চ রাক্ষসাঃ

তারপর সর্বত্র সব দেববংশ, আকাশচারী, ঋষি, সিদ্ধ, দৈত্য, যক্ষ ও রাক্ষসদের পূজা করতে হয়।

অনংতাদ্যাশ্চ নাগেংদ্রা নাগৈস্তত্তত্কুলোদ্ভবৈঃ ডাকিনীভূতবেতালপ্রেতভৈরবনাযকাঃ

অনন্ত থেকে শুরু করে সকল নাগরাজ ও তাদের বংশজাত নাগ, ডাকিনী, ভূত, বেতাল, প্রেত ও ভৈরবদের নেতা— এদেরও পূজা করতে হয়।

পাতালবাসিনশ্চান্যে নানাযোনিসমুদ্ভবাঃ নদ্যস্সমুদ্রা গিরযঃ কাননানি সরাংসি চ

যারা পাতালে বাস করে, নানা জাতির, নদী, সমুদ্র, পর্বত, অরণ্য ও হ্রদ— এদেরও পূজা করতে হয়।

পশবঃ পক্ষিণো বৃক্ষাঃ কীটাদ্যাঃ ক্ষুদ্রযোনযঃ নরাশ্চ বিবিধাকারা মৃগাশ্চ ক্ষুদ্রযোনযঃ

পশু, পাখি, গাছ, পোকামাকড় ও অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণী; নানা রকম মানুষেরা ও ছোট জাতির বন্যপ্রাণী— এদেরও পূজা করতে হয়।

ভুবনান্যন্তরণ্ডস্য ততো ব্রহ্মাণ্ডকোটযঃ বহিরংডান্যসংখ্যানি ভুবনানি সহাধিপৈঃ

ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরের সব লোক, তারপর বাহিরে অগণিত ব্রহ্মাণ্ড, অসংখ্য ডিম্ব ও তাদের অধিপতিসহ সকল লোকের পূজা করতে হয়।

ব্রহ্মাংডাধারকা রুদ্রা দশদিক্ষু ব্যবস্থিতাঃ যদ্গৌড যচ্চ মামেযং যদ্বা শাক্তং ততঃ পরম্

ব্রহ্মাণ্ডকে ধারণকারী রুদ্ররা দশদিকে প্রতিষ্ঠিত; যা কিছু গৌড়, যা কিছু মামেয়, যা কিছু শক্তি— তারও ঊর্ধ্বে।

যত্কিঞ্চিদস্তি শব্দস্য বাচ্যং চিদচিদাত্মকম্ তত্সর্বং শিবযোঃ পার্শ্বে বুদ্ধ্বা সামান্যতো যজেত্

যা কিছু শব্দের অর্থ, চেতন বা অচেতন, সবকিছুই সাধারণভাবে বুঝে, শিব ও পার্বতীর পাশে পূজা করতে হয়।

কৃতাংজলিপুটাঃ সর্বে ঽচিংত্যাঃ স্মিতমুখাস্তথা প্রীত্যা সংপ্রেক্ষমাণাশ্চ দেবং দেবীং চ সর্বদা

সবাই দুই হাত জোড় করে, মুখে হাসি নিয়ে, সর্বদা স্নেহভরে ভগবান ও দেবীকে চেয়ে থাকেন।

ইত্থমাবরণাভ্যর্চাং কৃত্বাবিক্ষেপশাংতযে পুনরভ্যর্চ্য দেবেশং পক্ত্বাক্ষরমুদীরযেত্

এইভাবে আচ্ছাদনের পূজা করে মন শান্ত করার জন্য, আবার দেবেশ্বরের পূজা করে অবিনাশী অক্ষর উচ্চারণ করতে হয়।

নিবেদযেত্ততঃ পশ্চাচ্ছিবযোরমৃতোপমম্ সুব্যঞ্জনসমাযুক্তং শুদ্ধং চারু মহাচরুম্

তারপর শিব ও তাঁর সঙ্গিনীর উদ্দেশ্যে সুন্দর, নির্মল, সুস্বাদু ও ভালো উপকরণে তৈরি অমৃতের মতো মহাপ্রসাদ নিবেদন করতে হয়।

দ্বাত্রিংশদাঢকৈর্মুখ্যমধমং ত্বাঢকাবরম্ সাধযিত্বা যথাসংপচ্ছ্রদ্ধযা বিনিবেদযেত্

প্রধান নিবেদনটি বত্রিশ পরিমাণে তৈরি হয়, আর ছোটটি কম পরিমাণে; নিজের সাধ্য ও বিশ্বাস অনুযায়ী প্রস্তুত করে নিবেদন করতে হয়।

ততো নিবেদ্য পানীযং তাংবূলং চোপদংশকৈঃ নীরাজনাদিকং কৃত্বা পূজাশেষং সমাপযেত্

তারপর জল, পান ও সুপারি, আলো দেখানোসহ অন্যান্য অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে পূজার অবশিষ্ট অংশ শেষ করতে হয়।

ভোগোপযোগ্যদ্রব্যাণি বিশিষ্টান্যেব সাধযেত্ বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত ভক্তিমান্বিভবে সতি

ভোগের জন্য শুধু উৎকৃষ্ট দ্রব্যই প্রস্তুত করা উচিত; যার সামর্থ্য আছে, সে যেন কৃপণতা বা ছলনা না করে।

শঠস্যোপেক্ষকস্যাপি ব্যংগ্যং চৈবানুতিষ্ঠতঃ ন ফলংত্যেব কর্মাণি কাম্যানীতি সতাং কথা

সৎজনেরা বলেন, যে ছলনা করে, অবহেলা করে বা দ্বৈত মনে কাজ করে, তার কাম্য কর্ম কখনোই ফল দেয় না।

তস্মাত্সম্যগুপেক্ষাং চ ত্যক্ত্বা সর্বাংগযোগতঃ কুর্যাত্কাম্যানি কর্মাণি ফলসিদ্ধিং যদীচ্ছতি

তাই সব রকম অবহেলা ছেড়ে, মনপ্রাণ দিয়ে কাম্য কর্ম করতে হয়, যদি ফললাভ করতে চাও।