প্রসূতিশ্চ তথা ঽ ঽকূতিঃ খ্যাতিঃ সম্ভূতিরেব চ ধৃতিঃ স্মৃতিঃ ক্ষমা চৈব সন্নতিশ্চানসূযকা
তাঁদের মধ্যে প্রসূতি, আকূতি, খ্যাতি, সম্ভূতি, ধৃতি, স্মৃতি, ক্ষমা, সন্নতি ও অনসূয়া—
দেবমাতারুন্ধতী চ সর্বাঃ খলু পতিব্রতাঃ শিবার্চনরতো নিত্যং শ্রীমত্যঃ প্রিযদর্শনাঃ
এছাড়া দেবমাতা ও অরুন্ধতী—এঁরা সকলেই পতিব্রতা, সর্বদা শিবের পূজায় নিয়োজিত, গৌরবময় ও মনোরম।
প্রথমাবরণে বেদাংশ্চতুরো বা প্রপূজযেত্ ইতিহাসপুরাণানি দ্বিতীযাবরণে পুনঃ
প্রথম বেষ্টনীতে চতুর্বেদ পূজা করা উচিত; দ্বিতীয় বেষ্টনীতে ইতিহাস ও পুরাণসমূহ পূজা করতে হয়।
তৃতীযাবরণে পশ্চাদ্ধর্মশাস্ত্রপুরস্সরাঃ বৈদিক্যো নিখিলা বিদ্যাঃ পূজ্যা এব সমংততঃ
তৃতীয় বেষ্টনীতে পরে ধর্মশাস্ত্র ও বৈদিক বিদ্যাগুলি এবং সমস্ত বিদ্যা সর্বত্র পূজা করা উচিত।
পূর্বাদিপুরতো বেদাস্তদন্যে তু যথারুচি অষ্টধা বা চতুর্ধা বা কৃত্বা পূজাং সমংততঃ
পূর্ব দিক থেকে শুরু করে সামনে বেদ ও অন্যান্য শাস্ত্র, যার যেমন ইচ্ছা, আট ভাগে বা চার ভাগে ভাগ করে সর্বত্র পূজা করা উচিত।
এবং ব্রহ্মাণমভ্যর্চ্য ত্রিভিরাবরণৈর্যুতম্ দক্ষিণে পশ্চিমে পশ্চাদ্রুদ্রং সাবরণং যজেত্
এভাবে তিনটি বেষ্টনীসহ ব্রহ্মাকে পূজা করে, দক্ষিণে ও পরে পশ্চিমে বেষ্টনাসহ রুদ্রকে পূজা করতে হয়।
তস্য ব্রহ্মষডংগানি প্রথমাবরণং স্মৃতম্ দ্বিতীযাবরণে চৈব বিদ্যেশ্বরমযং তথা
তাঁর ব্রহ্মার ছয়টি অঙ্গ প্রথম বেষ্টনী বলে গণ্য; দ্বিতীয় বেষ্টনীতে বিদ্যেশ্বরগণ পূজ্য।
তৃতীযাবরণে ভেদো বিদ্যতে স তু কথ্যতে চতস্রো মূর্তযস্তস্য পূজ্যাঃ পূর্বাদিতঃ ক্রমাত্
তৃতীয় বেষ্টনীতে একটি বিশেষত্ব আছে, তা এখন বলা হচ্ছে—তাঁর চারটি মূর্তি পূর্ব দিক থেকে শুরু করে ক্রমে পূজা করা উচিত।
ত্রিগুণাস্সকলো দেবঃ পুরস্তাচ্ছিবসংজ্ঞকঃ রাজসো দক্ষিণে ব্রহ্মা সৃষ্টিকৃত্পূজ্যতে ভবঃ
তিন গুণযুক্ত দেবতা পূর্বদিকে শিব নামে পূজিত হন; দক্ষিণে রজোগুণী ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা, ভবা রূপে পূজিত হন।
তামসঃ পশ্চিমে চাগ্নিঃ পূজ্যস্সংহারকো হরঃ সাত্ত্বিকস্সুখকৃত্সৌম্যে বিষ্ণুর্বিশ্বপতির্মৃডঃ
পশ্চিমে তামোগুণী অগ্নি, সংহারকারী হর রূপে পূজিত হন; শান্ত উত্তরে সত্ত্বগুণী বিষ্ণু, বিশ্বপতি মৃডা রূপে, সুখদাতা হিসেবে পূজিত হন।
এবং পশ্চিমদিগ্ভাগে শম্ভোঃ ষড্বিংশকং শিবম্ সমভ্যর্চ্যোত্তরে পার্শ্বে ততো বৈকুংঠমর্চযেত্
এভাবে পশ্চিম দিকে শিবের ছাব্বিশটি রূপ পূজা করে, পরে উত্তরে বৈকুণ্ঠকে পূজা করতে হয়।
বাসুদেবং পুরস্কৃত্বা প্রথমাবরণে যজেত্ অনিরুদ্ধং দক্ষিণতঃ প্রদ্যুম্নং পশ্চিমে ততঃ
সামনে বাসুদেবকে স্থাপন করে প্রথম বেষ্টনীতে তাঁকে পূজা করতে হয়; দক্ষিণে অনিরুদ্ধ, পরে পশ্চিমে প্রদ্যুম্ন।
সৌম্যে সংকর্ষণং পশ্চাদ্ব্যত্যস্তৌ বা যজেদিমৌ প্রথমাবরণং প্রোক্তং দ্বিতীযাবরণং শুভম্
উত্তরে শান্ত দিকে পরে সংকর্ষণ পূজিত হন; অথবা এ দুজনকে অদলবদলও করা যায়। এটিই প্রথম বেষ্টনী; দ্বিতীয় বেষ্টনী শুভ।
মত্স্যঃ কূর্মো বরাহশ্চ নরসিংহোথ বামনঃ রামশ্চান্যতমঃ কৃষ্ণো ভবানশ্বমুখোপি চ
মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, যেকোনো অন্য, কৃষ্ণ, ভবান, এবং অশ্বমুখ রূপও।
তৃতীযাবরণে চক্রুঃ পূর্বভাগে সমর্চযেত্ নারাযণাখ্যাং যাম্যেস্ত্রং ক্বচিদব্যাহতং যজেত্
তৃতীয় বেষ্টনের পূর্বদিকে নারায়ণ রূপে ভক্তিসহ পূজা করতে হয়; দক্ষিণদিকে যমের অস্ত্রের উদ্দেশে যজ্ঞ করা উচিত, যেখানে বাধা নেই।
পশ্চিমে পাংচজন্যং চ শার্ঙ্গংধনুরথোত্তরে এবং ত্র্যাবরণৈঃ সাক্ষাদ্বিশ্বাখ্যাং পরমং হরিম্
পশ্চিমদিকে পাঁচজন্য শঙ্খের পূজা করতে হয়, উত্তরদিকে শার্ঙ্গ ধনুকের। এই তিনটি বেষ্টনে সরাসরি বিশ্ব নামে পরিচিত পরম হরির পূজা করা উচিত।
মহাবিষ্ণুং সদাবিষ্ণুং মূর্তীকৃত্য সমর্চযেত্ ইত্থং বিষ্ণোশ্চতুর্ব্যূহক্রমান্মূর্তিচতুষ্টযম্ পূজযিত্বা চ তচ্ছক্তীশ্চতস্রঃ পুজযেত্ক্রমাত্
মহাবিষ্ণু, চিরন্তন বিষ্ণুর মূর্তি স্থাপন করে সর্বদা পূজা করতে হয়। এভাবে বিষ্ণুর চতুর্ব্যূহ অনুসারে চারটি রূপের পূজা করে, পরে তাদের চারটি শক্তিরও ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়।
প্রভামাগ্নেযদিগ্ভাগে নৈরৃতে তু সরস্বতীম্ গণাংবিকা চ বাযব্যে লক্ষ্মীং রৌদ্রে সমর্চযেত্
আগুনের দিকে প্রভা, দক্ষিণ-পশ্চিমে সরস্বতী, উত্তর-পশ্চিমে গণাম্বিকা, উত্তরে লক্ষ্মী ও পশ্চিমদিকে রৌদ্রীর পূজা করতে হয়।
এবং ভান্বাদিমূর্তীনাং তচ্ছক্তীনামনংতরম্ পূজাং বিধায লোকেশাংস্তত্রৈবাবরণে যজেত্
এভাবে ভানু থেকে শুরু করে সকল মূর্তি ও তাদের শক্তির নিরবচ্ছিন্ন পূজা করে, সেই একই বেষ্টনে লোকেশদের পূজা করতে হয়।
ইন্দ্রমগ্নিং যমং চৈব নিরৃতিং বরুণং তথা বাযুং সোমং কুবেরং চ পশ্চাদীশানমর্চযেত্
ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি, বরুণ, বায়ু, সোম, কুবের এবং শেষে ঈশানের পূজা করতে হয়।
এবং চতুর্থাবরণং পূজযিত্বা বিধানতঃ আযুধানি মহেশস্য পশ্চাদ্বাংহ্যং সমর্চযেত্
এভাবে চতুর্থ বেষ্টনের নিয়মমাফিক পূজা শেষ করে, পরে বাহিরে পশ্চিমদিকে মহেশ্বরের অস্ত্রসমূহের পূজা করতে হয়।
শ্রীমন্ত্রিশূলমৈশানে বজ্রং মাহেন্দ্রদিঙ্মুখে পরশুং বহ্নিদিগ্ভাগে যাম্যে সাযকমর্চযেত্
ঈশানের ত্রিশূল পূর্বদিকে, বজ্র ইন্দ্রের দিকে, কুঠার অগ্নির দিকে এবং দক্ষিণদিকে তীরের পূজা করতে হয়।
নৈরৃতে তু যজেত্খড্গং পাশং বারুণগোচরে অংকুশং মারুতে ভাগে পিনাকং চোত্তরে যজেত্
দক্ষিণ-পশ্চিমে খড়্গ, বরুণের অঞ্চলে পাশ, বায়ুর অঞ্চলে অঙ্কুশ এবং উত্তরে পিনাক ধনুকের পূজা করতে হয়।
পশ্চিমাভিমুখং রৌদ্রং ক্ষেত্রপালং সমর্চযেত্ পঞ্চমাবরণং চৈব সম্পূজ্যানন্তরং বহিঃ
পশ্চিমমুখী হয়ে রুদ্র স্বভাবের ক্ষেত্রপালের পূজা করতে হয়; পঞ্চম বেষ্টনের পূজা সম্পূর্ণ হলে বাহিরে পূজা করতে হয়।
সর্বাবরণদেবানাং বহির্বা পঞ্চমে ঽথবা পঞ্চমে মাতৃভিস্সার্ধং মহোক্ষ পুরতো যজেত্
সব বেষ্টনের দেবতাদের বাহিরে, অথবা পঞ্চম বেষ্টনে, মাতৃগণের সঙ্গে সামনে মহোক্ষের পূজা করতে হয়।
ততঃ সমংততঃ পূজ্যাস্সর্বা বৈ দেবযোনযঃ খেচরা ঋষযস্সিদ্ধা দৈত্যা যক্ষাশ্চ রাক্ষসাঃ
তারপর সর্বত্র সব দেববংশ, আকাশচারী, ঋষি, সিদ্ধ, দৈত্য, যক্ষ ও রাক্ষসদের পূজা করতে হয়।
অনংতাদ্যাশ্চ নাগেংদ্রা নাগৈস্তত্তত্কুলোদ্ভবৈঃ ডাকিনীভূতবেতালপ্রেতভৈরবনাযকাঃ
অনন্ত থেকে শুরু করে সকল নাগরাজ ও তাদের বংশজাত নাগ, ডাকিনী, ভূত, বেতাল, প্রেত ও ভৈরবদের নেতা— এদেরও পূজা করতে হয়।
পাতালবাসিনশ্চান্যে নানাযোনিসমুদ্ভবাঃ নদ্যস্সমুদ্রা গিরযঃ কাননানি সরাংসি চ
যারা পাতালে বাস করে, নানা জাতির, নদী, সমুদ্র, পর্বত, অরণ্য ও হ্রদ— এদেরও পূজা করতে হয়।
পশবঃ পক্ষিণো বৃক্ষাঃ কীটাদ্যাঃ ক্ষুদ্রযোনযঃ নরাশ্চ বিবিধাকারা মৃগাশ্চ ক্ষুদ্রযোনযঃ
পশু, পাখি, গাছ, পোকামাকড় ও অন্যান্য ক্ষুদ্র প্রাণী; নানা রকম মানুষেরা ও ছোট জাতির বন্যপ্রাণী— এদেরও পূজা করতে হয়।
ভুবনান্যন্তরণ্ডস্য ততো ব্রহ্মাণ্ডকোটযঃ বহিরংডান্যসংখ্যানি ভুবনানি সহাধিপৈঃ
ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরের সব লোক, তারপর বাহিরে অগণিত ব্রহ্মাণ্ড, অসংখ্য ডিম্ব ও তাদের অধিপতিসহ সকল লোকের পূজা করতে হয়।