শিবপুরাণম্

চতুর্ণামপি দেবানাং পৃথগাবরণান্যথ তস্যাংগানি ষডেবাদৌ দীপ্তাদ্যাভিশ্চ শক্তিভিঃ

এই চার দেবতার জন্য আলাদা আলাদা বৃত্ত আছে; শুরুতে তাদের ছয়টি অঙ্গ নিজ নিজ দীপ্তিমান শক্তি দিয়ে পূজা করতে হয়।

দীপ্তা সূক্ষ্মা জযা ভদ্রা বিভূতির্বিমলা ক্রমাত্ অমোঘা বিদ্যুতা চৈব পূর্বাদি পরিতঃ স্থিতাঃ

দীপ্তা, সূক্ষ্মা, জয়া, ভদ্রা, বিভূতি, বিমলা—এইভাবে পর্যায়ক্রমে, অমোঘা ও বিদ্যুৎও পূর্ব দিক থেকে চারপাশে অবস্থান করেন।

দ্বিতীযাবরণে পূজ্যাশ্চতস্রো মূর্তযঃ ক্রমাত্ পূর্বাদ্যুত্তরপর্যংতাঃ শক্তযশ্চ ততঃ পরম্

দ্বিতীয় বৃত্তে পূর্ব থেকে উত্তর পর্যন্ত চারটি মূর্তি পর্যায়ক্রমে পূজা করতে হয়, তারপর তাদের সঙ্গে থাকা শক্তিগুলিও পূজিত হয়।

আদিত্যো ভাস্করো ভানূ রবিশ্চেত্যনুপূর্বশঃ অর্কো ব্রহ্মা তথা রুদ্রো বিষ্ণুশ্চৈতে বিবস্বতঃ

আদিত্য, ভাস্কর, ভানু, রবি—এইভাবে; অর্ক, ব্রহ্মা, রুদ্র ও বিষ্ণু—এরা সকলেই সূর্যের বিভিন্ন রূপ।

বিস্তারা পূর্বদিগ্ভাগে সুতরাং দক্ষিণে স্থিতাঃ বোধনী পশ্চিমে ভাগে আপ্যাযিন্যুত্তরে পুনঃ

পূর্ব দিকে বিস্তারা, দক্ষিণে সুতরা, পশ্চিমে বোধনী এবং উত্তরে আবার আপ্যায়িনী অবস্থান করেন।

উষাং প্রভাং তথা প্রাজ্ঞাং সন্ধ্যামপি ততঃ পরম্ ঐশানাদিষু বিন্যস্য দ্বিতীযাবরণে যজেত্

উষা, প্রভা, প্রাজ্ঞা ও পরে সন্ধ্যা—এই দেবীদের ঈশান ও অন্যান্য দিকের স্থানে রেখে দ্বিতীয় বৃত্তে পূজা করতে হয়।

সোমমংগারকং চৈব বুধং বুদ্ধিমতাং বরম্ বৃহস্পতিং বৃহদ্বুদ্ধিং ভার্গবং তেজসাং নিধিম্

চন্দ্র, মঙ্গল, বুধ—যিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—বৃহস্পতি, যিনি মহাবুদ্ধিমান, এবং ভৃগু, যিনি তেজের আধার,

শনৈশ্চরং তথা রাহুং কেতুং ধূম্রং ভযংকরম্ সমংততো যজেদেতাংস্তৃতীযাবরণে ক্রমাত্

শনিরাজ, রাহু ও কেতু—যিনি ধূম্র ও ভয়ঙ্কর—এদের সবাইকে তৃতীয় বৃত্তে চারপাশে ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়।

অথবা দ্বাদশাদিত্যা দ্বিতীযাবরণে যজেত্ তৃতীযাবরণে চৈব রাশীন্দ্বাদশ পূজযেত্

অথবা, দ্বিতীয় বৃত্তে বারো আদিত্য এবং তৃতীয় বৃত্তে বারো রাশিকে পূজা করা যেতে পারে।

সপ্তসপ্ত গণাংশ্চৈব বহিস্তস্য সমংততঃ ঋষীন্দেবাংশ্চ গংধর্বান্পন্নগানপ্সরোগণান্

বাইরের চারপাশে সাতটি করে সাতটি গোষ্ঠী—ঋষি, দেবতা, গান্ধর্ব, নাগ ও অপ্সরাদের দল—পূজা করতে হয়।

গ্রামণ্যশ্চ তথা যক্ষান্যাতুধানাংস্তথা হযান্ সপ্তচ্ছংদোমযাংশ্চৈব বালখিল্যাংশ্চ পূজযেত্

গ্রামের প্রধান, যক্ষ, রাক্ষস, অশ্ব, ছন্দোময় সাতটি গোষ্ঠী ও বালখিল্যদেরও পূজা করতে হয়।

এবং তৃতীযাবরণে সমভ্যর্চ্য দিবাকরম্ ব্রহ্মাণমর্চযেত্পশ্চাত্ত্রিভিরাবরণৈঃ সহঃ

এইভাবে তৃতীয় বৃত্তে সূর্যকে পূজা করার পর, তিনটি বৃত্তসহ ব্রহ্মাকে পূজা করতে হয়।

হিরণ্যগর্ভং পূর্বস্যাং বিরাজং দক্ষিণে ততঃ কালং পশ্চিমদিগ্ভাগে পুরুষং চোত্তরে যজেত্

পূর্বে হিরণ্যগর্ভ, দক্ষিণে বিরাজ, পশ্চিমে কাল এবং উত্তরে পুরুষ—এদের পূজা করতে হয়।

হিরণ্যগর্ভঃ প্রথমো ব্রহ্মা কমলসন্নিভঃ কালো জাত্যংজনপ্রখ্যঃ পুরুষঃ স্ফটিকোপমঃ

হিরণ্যগর্ভ প্রথম, ব্রহ্মা পদ্মের মতো, কাল গাঢ় অঞ্জনের মতো আর পুরুষ স্ফটিকের মতো।

ত্রিগুণো রাজসশ্চৈব তামসঃ সাত্ত্বিকস্তথা চত্বার এতে ক্রমশঃ প্রথমাবরণে স্থিতাঃ

রজ, তম ও সত্ত্ব—এই তিন গুণে বিভক্ত এই চারজন পর্যায়ক্রমে প্রথম বৃত্তে অবস্থান করেন।

দ্বিতীযাবরণে পূজ্যাঃ পূর্বাদিপরিতঃ ক্রমাত্ সনত্কুমারঃ সনকঃ সনংদশ্চ সনাতনঃ

দ্বিতীয় বেষ্টনীর পূর্ব দিক থেকে শুরু করে চারপাশে যথাক্রমে সনৎকুমার, সনক, সনন্দ ও সনাতনকে পূজা করা উচিত।

তৃতীযাবরণে পশ্চাদর্চযেচ্চ প্রজাপতীন্ অষ্টৌ পূর্বাংশ্চ পূর্বাদৌ ত্রীন্প্রাক্পশ্চাদনুক্রমাত্

তৃতীয় বেষ্টনীতে পরে আটজন প্রজাপতিকে এবং তাদের আগে, অর্থাৎ পূর্ব দিকে, তিনজনকে পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়।

দক্ষো রুচির্ভৃগুশ্চৈব মরীচিশ্চ তথাংগিরাঃ পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব ক্রতুরত্রিশ্চ কশ্যপঃ

তাঁরা হলেন দক্ষ, রুচি, ভৃগু, মারি‌চি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি ও কশ্যপ।

বসিষ্ঠশ্চেতি বিখ্যাতাঃ প্রজানাং পতযস্ত্বিমে তেষাং ভার্যাশ্চ তৈস্সার্ধং পূজনীযা যথাক্রমম্

এবং বসিষ্ঠ—এঁরা সকলেই প্রসিদ্ধ প্রজাপতি; এঁদের পত্নীদেরও যথাক্রমে তাঁদের সঙ্গে পূজা করা উচিত।

প্রসূতিশ্চ তথা ঽ ঽকূতিঃ খ্যাতিঃ সম্ভূতিরেব চ ধৃতিঃ স্মৃতিঃ ক্ষমা চৈব সন্নতিশ্চানসূযকা

তাঁদের মধ্যে প্রসূতি, আকূতি, খ্যাতি, সম্ভূতি, ধৃতি, স্মৃতি, ক্ষমা, সন্নতি ও অনসূয়া—

দেবমাতারুন্ধতী চ সর্বাঃ খলু পতিব্রতাঃ শিবার্চনরতো নিত্যং শ্রীমত্যঃ প্রিযদর্শনাঃ

এছাড়া দেবমাতা ও অরুন্ধতী—এঁরা সকলেই পতিব্রতা, সর্বদা শিবের পূজায় নিয়োজিত, গৌরবময় ও মনোরম।

প্রথমাবরণে বেদাংশ্চতুরো বা প্রপূজযেত্ ইতিহাসপুরাণানি দ্বিতীযাবরণে পুনঃ

প্রথম বেষ্টনীতে চতুর্বেদ পূজা করা উচিত; দ্বিতীয় বেষ্টনীতে ইতিহাস ও পুরাণসমূহ পূজা করতে হয়।

তৃতীযাবরণে পশ্চাদ্ধর্মশাস্ত্রপুরস্সরাঃ বৈদিক্যো নিখিলা বিদ্যাঃ পূজ্যা এব সমংততঃ

তৃতীয় বেষ্টনীতে পরে ধর্মশাস্ত্র ও বৈদিক বিদ্যাগুলি এবং সমস্ত বিদ্যা সর্বত্র পূজা করা উচিত।

পূর্বাদিপুরতো বেদাস্তদন্যে তু যথারুচি অষ্টধা বা চতুর্ধা বা কৃত্বা পূজাং সমংততঃ

পূর্ব দিক থেকে শুরু করে সামনে বেদ ও অন্যান্য শাস্ত্র, যার যেমন ইচ্ছা, আট ভাগে বা চার ভাগে ভাগ করে সর্বত্র পূজা করা উচিত।

এবং ব্রহ্মাণমভ্যর্চ্য ত্রিভিরাবরণৈর্যুতম্ দক্ষিণে পশ্চিমে পশ্চাদ্রুদ্রং সাবরণং যজেত্

এভাবে তিনটি বেষ্টনীসহ ব্রহ্মাকে পূজা করে, দক্ষিণে ও পরে পশ্চিমে বেষ্টনাসহ রুদ্রকে পূজা করতে হয়।

তস্য ব্রহ্মষডংগানি প্রথমাবরণং স্মৃতম্ দ্বিতীযাবরণে চৈব বিদ্যেশ্বরমযং তথা

তাঁর ব্রহ্মার ছয়টি অঙ্গ প্রথম বেষ্টনী বলে গণ্য; দ্বিতীয় বেষ্টনীতে বিদ্যেশ্বরগণ পূজ্য।

তৃতীযাবরণে ভেদো বিদ্যতে স তু কথ্যতে চতস্রো মূর্তযস্তস্য পূজ্যাঃ পূর্বাদিতঃ ক্রমাত্

তৃতীয় বেষ্টনীতে একটি বিশেষত্ব আছে, তা এখন বলা হচ্ছে—তাঁর চারটি মূর্তি পূর্ব দিক থেকে শুরু করে ক্রমে পূজা করা উচিত।

ত্রিগুণাস্সকলো দেবঃ পুরস্তাচ্ছিবসংজ্ঞকঃ রাজসো দক্ষিণে ব্রহ্মা সৃষ্টিকৃত্পূজ্যতে ভবঃ

তিন গুণযুক্ত দেবতা পূর্বদিকে শিব নামে পূজিত হন; দক্ষিণে রজোগুণী ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা, ভবা রূপে পূজিত হন।

তামসঃ পশ্চিমে চাগ্নিঃ পূজ্যস্সংহারকো হরঃ সাত্ত্বিকস্সুখকৃত্সৌম্যে বিষ্ণুর্বিশ্বপতির্মৃডঃ

পশ্চিমে তামোগুণী অগ্নি, সংহারকারী হর রূপে পূজিত হন; শান্ত উত্তরে সত্ত্বগুণী বিষ্ণু, বিশ্বপতি মৃডা রূপে, সুখদাতা হিসেবে পূজিত হন।