শ্রবিষ্ঠাখ্যে তু নক্ষত্রে প্রৌষ্ঠপদ্যাং ততঃ পরম্ প্রোক্ষযেচ্চ জলক্রীডাং পূর্বাষাঢাশ্রযে দিনে
শ্রবিষ্ঠা নক্ষত্রের দিনে এবং পরে ভাদ্রপদ মাসের অমাবস্যায়, পূর্বাষাঢ়া নক্ষত্রের দিনে জল ছিটানো ও জলখেলা করা উচিত।
আশ্বযুজ্যাং ততো দদ্যাত্পাযসং চ নবোদনম্ অগ্নিকার্যং চ তেনৈব কুর্যাচ্ছতভিষগ্দিনে
আশ্বিন মাসে, দুধ-ভাত ও নতুন ধান নিবেদন করা উচিত। শতভিষা নক্ষত্রের দিনে, সেই নিয়মে অগ্নিকর্ম করা উচিত।
কার্তিক্যাং কৃতিকাযোগে দদ্যাদ্দীপসহস্রকম্ মার্গশীর্ষে তথার্দ্রাযাং ঘৃতেন স্নাপযেচ্ছিবম্
কার্তিক মাসে, কৃত্তিকা নক্ষত্রের দিনে, হাজারটি প্রদীপ দান করা উচিত। মার্গশীর্ষ মাসে, আর্দ্রা নক্ষত্রের দিনে, ঘি দিয়ে শিবকে স্নান করানো উচিত।
অশক্তস্তেষু কালেষু কুর্যাদুত্সবমেব বা আস্থানং বা মহাপূজামধিকং বা সমর্চনম্
যদি ওই নির্দিষ্ট সময়ে কিছু করতে না পারে, তবে উৎসব করা, আসন স্থাপন করা, বড় পূজা বা বিশেষভাবে আরাধনা করা যেতে পারে।
আবৃত্তে ঽপি চ কল্যাণে প্রশস্তেষ্বপি কর্মসু দৌর্মনস্যে দুরাচারে দুঃস্বপ্নে দুষ্টদর্শনে
শুভ কাজ শেষ হলেও, বা ভালো কর্মের মধ্যেও, যদি মন খারাপ হয়, খারাপ আচরণ হয়, দুঃস্বপ্ন বা অশুভ কিছু দেখা যায়,
উত্পাতে বাশুভেন্যস্মিন্রোগে বা প্রবলে ঽথ বা স্নানপূজাজপধ্যানহোমদানাদিকাঃ ক্রিযঃ
অথবা কোনো বিপদ, অশুভ ঘটনা বা গুরুতর অসুখ হলে, তখন স্নান, পূজা, জপ, ধ্যান, হোম ও দান ইত্যাদি কাজ করা উচিত।
নির্মিতানুগুণাঃ কার্যাঃ পুরশ্চরণপূর্বিকাঃ শিবানলে চ বিহতে পুনস্সন্ধানমাচরেত্
এই সব নিয়মমাফিক কাজ সঠিক প্রস্তুতি নিয়ে করা উচিত। শিবের অগ্নিকর্ম মাঝপথে বন্ধ হলে, আবার তা শুরু করা উচিত।
য এবং শর্বধর্মিষ্ঠো বর্ততে নিত্যমুদ্যতঃ তস্যৈকজন্মনা মুক্তিং প্রযচ্ছতি মহেশ্বরঃ
যিনি এভাবে সর্বদা শিবের ধর্মে স্থির থাকেন ও চেষ্টা করেন, মহাদেব তাঁকে এক জন্মেই মুক্তি দেন।
এতদ্যথোত্তরং কুর্যান্নিত্যনৈমিত্তিকেষু যঃ দিব্যং শ্রীকংঠনাথস্য স্থানমাদ্যং স গচ্ছতি
যিনি নিয়মিত ও বিশেষ দিনে এই কাজগুলি করেন, তিনি শ্রীকণ্ঠনাথের ঐশ্বর্যপূর্ণ সর্বোচ্চ ধামে পৌঁছান।
তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্কল্পকোটিশতন্নরঃ কালাংতরেচ্যুতস্তস্মাদৌমং কৌমারমেব চ
সেখানে অগণিত যুগ ধরে মহান আনন্দ ভোগ করার পর, সময় হলে তিনি সেখান থেকে বিদায় নিয়ে উমা বা কুমার লোক লাভ করেন।
সংপ্রাপ্য বৈষ্ণবং ব্রাহ্মং রুদ্রলোকং বিশেষতঃ তত্রোষিত্বা চিরং কালং ভুক্ত্বা ভোগান্যথোদিতান্
তিনি বৈষ্ণব, ব্রহ্মা ও বিশেষত রুদ্রলোক লাভ করেন, সেখানে দীর্ঘকাল থেকে পূর্বে বর্ণিত সুখ ভোগ করেন।
পুনশ্চোর্ধ্বং গতস্তস্মাদতীত্য স্থানপঞ্চকম্ শ্রীকণ্ঠাজ্জ্ঞানমাসাদ্য তস্মাচ্ছৈবপুরং ব্রজেত্
তারপর তিনি আরও উপরে উঠে পাঁচটি স্থান অতিক্রম করে, শ্রীকণ্ঠের কাছ থেকে জ্ঞান পেয়ে, শিবপুরীতে যান।
অর্ধচর্যারতশ্চাপি দ্বিরাবৃত্ত্যৈবমেব তু পশ্চাজ্জ্ঞানং সমাসাদ্য শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্
যিনি অর্ধেক সাধনায় নিয়োজিত, তিনিও যদি এইভাবে দুইবার করেন, পরে জ্ঞান লাভ করে শিবের সঙ্গে একাত্মতা পান।
অর্ধার্ধচরিতো যস্তু দেহী দেহক্ষযাত্পরম্ অংডাংতং বোর্ধ্বমব্যক্তমতীত্য ভুবনদ্বযম্
যিনি চতুর্থাংশ সাধনা করেন, তিনি দেহান্তে ডিম্বাকৃতি বিশ্ব ও দুইটি লোক ছাড়িয়ে উপরের অদৃশ্য স্থানে পৌঁছান।
সংপ্রাপ্য পৌরুষং রৌদ্রস্থানমদ্রীন্দ্রজাপতেঃ অনেকযুগসাহস্রং ভুক্ত্বা ভোগাননেকধা
সেখানে তিনি পর্বতের অধিপতির পৌরুষ ও রৌদ্র লোক লাভ করেন এবং বহু যুগ ধরে নানা রকম আনন্দ ভোগ করেন।
পুণ্যক্ষযে ক্ষিতিং প্রাপ্য কুলে মহতি জাযতে তত্রাপি পূর্বসংস্কারবশেন স মহাদ্যুতিঃ
পুণ্য শেষ হলে, তিনি পৃথিবীতে এক মহৎ পরিবারে জন্ম নেন এবং পূর্বজন্মের অভ্যাসে তিনি সেখানেও মহা তেজস্বী হন।
পশুধর্মান্পরিত্যজ্য শিবধর্মরতো ভবেত্ তদ্ধর্মগৌরবাদেব ধ্যাত্বা শিবপুরং ব্রজেত্
বন্ধনের স্বভাব ত্যাগ করে, শিবের ধর্মে আনন্দ করা উচিত। সেই ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে ধ্যান করতে করতে শিবপুরীতে গমন করা উচিত।
ভোগাংশ্চ বিবিধান্ভুক্ত্বা বিদ্যেশ্বরপদং ব্রজেত্ তত্র বিদ্যেশ্বরৈস্সার্ধং ভুক্ত্বা ভোগান্বহূন্ক্রমাত্
বিভিন্ন সুখ ভোগ করার পরে, বিদ্যেশ্বরদের আসনে পৌঁছানো যায়। সেখানে বিদ্যেশ্বরদের সঙ্গে একে একে অনেক সুখ ভোগ করা যায়।
অণ্ডস্যাংতর্বহির্বাথ সকৃদাবর্ততে পুনঃ ততো লব্ধ্বা শিবজ্ঞানং পরাং ভক্তিমবাপ্য চ
সৃষ্টির ডিমের ভিতরে বা বাইরে, আবারও জন্মমৃত্যুর চক্রে ঘুরতে হয়; তারপর শিব-জ্ঞান ও পরম ভক্তি লাভ হয়।
শিবসাধর্ম্যমাসাদ্য ন ভূযো বিনিবর্ততে যশ্চাতীব শিবে ভক্তো বিষযাসক্তচিত্তবত্
শিবের সদৃশত্ব লাভ করলে আর ফিরে আসতে হয় না; আর কেউ যদি অত্যন্ত শিবভক্ত হয়, তবুও যদি মন ভোগে আসক্ত থাকে,
শিবদর্মানসো কুর্বন্নকুর্বন্বাপি মুচ্যতে একাবৃত্তো দ্বিরাবৃত্তস্ত্রিরাবৃত্তো নিবর্তকঃ
মন দিয়ে শিবধর্ম পালন করুক বা না-ই করুক, সে মুক্তি পায়; কেউ একবার, দু'বার বা তিনবার জন্মমৃত্যুর চক্রে ঘুরলে, সে আবার ফিরে আসে।
ন পুনশ্চক্রবর্তী স্যাচ্ছিবধর্মাধিকারবান্ তস্মাচ্চ্ছিবাশ্রিতো ভূত্বা যেন কেনাপি হেতুনা
শিবধর্মে অধিকারী হলে সে আর কখনও চক্রবর্তী রাজা হয় না; তাই, যেকোনো কারণেই হোক, শিবের আশ্রয় নেওয়া উচিত।
শিবধর্মে মতিং কুর্যাচ্ছ্রেযসে চেত্কৃতোদ্যমঃ নাত্র নির্বংধযিষ্যামো বযং কেচন কেনচিত্
যদি সর্বোত্তম মঙ্গল চাও, তবে মন শিবধর্মে স্থির করা উচিত; এখানে আমরা কাউকে কোনো কারণে বাধ্য করব না।
নির্বন্ধেভ্যো ঽতিবাদেভ্যঃ প্রকৃত্যৈতন্ন রোচতে রোচতে বা পরেভ্যস্তু পুণ্যসংস্কারগৌরবাত্
জোরজবরদস্তি বা অতিরিক্ত তর্কের কারণে স্বভাবতই এটা সবার ভালো লাগে না; তবে পুণ্যকর্মের প্রতি শ্রদ্ধা থেকে অন্য কারও ভালো লাগতেই পারে।
সংসারকারণং যেষাং ন প্ররোঢুমলং ভবেত্ প্রকৃত্যনুগুণং তস্মাদ্বিমৃশ্যৈতদশেষতঃ
যাদের সংসারের কারণ দমন করা যায় না, তারা যেন নিজের স্বভাব অনুযায়ী এই বিষয়টি ভালোভাবে বিবেচনা করে।
শিবধর্মে ঽধিকুর্বীত যদীচ্ছেচ্ছিবমাত্মনঃ
যদি নিজের জন্য শিবকে চাও, তবে শিবধর্ম পালন করা উচিত।
ভগবংস্ত্বন্মুখাদেব শ্রুতং শ্রুতিসমং মযা স্বাশ্রিতানাং শিবপ্রোক্তং নিত্যনৈমিত্তিকং তথা
ভগবান, আমি আপনার মুখ থেকে শ্রুতি-সমান যে কথা শুনেছি, তা আপনার নিজের ভক্তদের জন্য শিবপ্রদত্ত চিরন্তন ও নিয়মিত কর্তব্য।
ইদানীং শ্রোতুমিচ্ছামি শিবধর্মাধিকারিণাম্ কাম্যমপ্যস্তি চেত্কর্ম বক্তুমর্হসি সাম্প্রতম্
এখন আমি জানতে চাই, শিবধর্মে অধিকারীদের জন্য ইচ্ছাকৃত কোনো কাজ আছে কি না; থাকলে, আপনি এখন তা বলুন।
অস্ত্যৈহিকফলং কিঞ্চিদামুষ্মিকফলং তথা ঐহিকামুষ্মিকঞ্চাপি তচ্চ পঞ্চবিধং পুনঃ
কিছু কাজ আছে যা এই জীবনে ফল দেয়, কিছু আবার পরজন্মে ফল দেয়; আবার কিছু আছে যা উভয় ক্ষেত্রেই ফল দেয়, এবং এগুলো পাঁচ প্রকার।
কিংচিত্ক্রিযামযং কর্ম কিংচিত্কর্ম তপো মযম্
কিছু কাজ কেবল আচরণমূলক, কিছু আবার তপস্যার প্রকৃতি।