শিবপুরাণম্

সর্বো হ্যুষঃপ্রাচীমুখশ্চিন্তযেদ্দেবপূর্বকান্ ধর্মানর্থাংশ্চ তত্ক্লেশানাযং চ ব্যযমেব চ

প্রত্যেকেই ভোরবেলা পূর্বদিকে মুখ করে দেবতাদের নির্ধারিত ধর্ম, জীবিকা, তার কষ্ট ও খরচ এসব ভাবা উচিত।

আযুর্দ্বেষশ্চ মরণং পাপং ভাগ্যং তথৈব চ ব্যাধিঃ পুষ্টিস্তথা শক্তিঃ প্রাতরুত্থানদিক্ফলম্

জীবনকাল, শত্রুতা, মৃত্যু, পাপ, ভাগ্য, রোগ, পুষ্টি, শক্তি ও সকালে ওঠার ফল—এসব নিয়ে চিন্তা করা উচিত।

নিশাংত্যাযামোষা জ্ঞেযা যামার্ধং সংধিরুচ্যতে তত্কালে তু সমুত্থায বিণ্মূত্রে বিসৃজেদ্দ্বিজঃ

রাতের শেষে যে সময়, সেটাই ঊষা; তার অর্ধেক সময় সংধি বলে। তখন উঠে দ্বিজকে প্রস্রাব-পায়খানা ত্যাগ করতে হয়।

গৃহাদ্দূরং ততো গত্বা বাহ্যতঃ প্রবৃতস্তথা উদঙ্মুখঃ সমাবিশ্য প্রতিবংধে ঽন্যদিঙ্মুখঃ

বাড়ি থেকে অনেক দূরে, বাইরে গিয়ে, উত্তর দিকে মুখ করে প্রবেশ করতে হয়; বাধা থাকলে অন্য দিকে মুখ করা যায়।

জলাগ্নিব্রাহ্মণাদীনাং দেবানাং নাভিমুখ্যতঃ লিংগং পিধায বামেন মুখমন্যেন পাণিনা

জল, আগুন, ব্রাহ্মণ বা দেবতার দিকে মুখ করে নয়; বাঁ হাতে লিঙ্গ ঢাকা, অন্য হাতে মুখ ঢাকতে হয়।

মলমুত্সৃজ্য চোত্থায ন পশ্যেচ্চৈব তন্মলম্ উদ্ধৃতেন জলেনৈব শৌচং কুর্যাজ্জলাদ্বহিঃ

মল ত্যাগ করে উঠে, সেই মলের দিকে না তাকিয়ে, জল তুলে, জলের বাইরে গিয়ে নিজেকে পরিষ্কার করতে হয়।

অথবা দেবপিত্রার্ষতীর্থাবতরণং বিনা সপ্ত বা পঞ্চ বা ত্রীন্বা গুদং সংশোধযেন্মৃদা

অথবা, দেবতা, পিতৃ বা ঋষিদের তীর্থে না গিয়ে, সাত, পাঁচ বা তিনবার মাটি দিয়ে পায়ুপথ পরিষ্কার করতে হয়।

লিংগে কর্কোটমাত্রং তু গুদে প্রসৃতিরিষ্যতে তত উত্থায পদ্ধস্তশৌচং গণ্ডূষমষ্টকম্

লিঙ্গ ধোয়ার মাপ হল কর্কোটার সমান; পায়ুপথ ভালোভাবে ধুতে হয়। তারপর উঠে, হাত ধুয়ে, আটবার মুখে জল দিয়ে কুলকুচি করতে হয়।

যেন কেন চ পত্রেণ কাষ্ঠেন চ জলাদ্বহিঃ কার্যং সংত্যজ্য তর্জনীং দংতধাবনমীরিতম্

যে কোনো পাত্র বা কাঠ দিয়ে, জলের বাইরে পরিষ্কার করতে হয়; তর্জনী বাদ দিয়ে দাঁত মাজা উচিত।

জলদেবান্নমস্কৃত্য মংত্রেণ স্নানমাচরেত্ অশক্তঃ কংঠদঘ্নং বা কটিদঘ্নমথাপি বা

জল ও দেবতাকে মন্ত্রে প্রণাম করে স্নান করতে হয়; না পারলে গলা বা কোমর পর্যন্ত স্নান করা যায়।

আজানু জলমাবিশ্য মংত্রস্নানং সমাচরেত্ দেবাদীংস্তর্পযেদ্বিদ্বাংস্তত্র তীর্থজলেন চ

হাঁটু পর্যন্ত জলে নেমে মন্ত্রপাঠ করে স্নান করতে হয়; সেখানে তীর্থের জল দিয়ে দেবতাদের তর্পণ করা উচিত।

ধৌতবস্ত্রং সমাদায পঞ্চকচ্ছেন ধারযেত্ উত্তরীযং চ কিং চৈব ধার্যং সর্বেষু কর্মসু

ধোয়া কাপড় নিয়ে পাঁচ ভাঁজে পরতে হয়; উপরের কাপড়ও সব কাজে পরা উচিত।

নদ্যাদিতীর্থস্নানে তু স্নানবস্ত্রং ন শোধযেত্ বাপীকূপগৃহাদৌ তু স্নানাদূর্ধ্বং নযেদ্বুধঃ

নদী বা তীর্থে স্নান করলে স্নানের কাপড় ধোয়া উচিত নয়; কিন্তু পুকুর, কূপ বা বাড়িতে স্নানের পরে ধুতে হয়।

শিলাদার্বাদিকে বাপি জলে বাপি স্থলেপি বা সংশোধ্য পীডযেদ্বস্ত্রং পিত্ঃণাং তৃপ্তযে দ্বিজাঃ

পাথর, ঘাস, জল বা স্থল যেখানেই হোক, কাপড় ধুয়ে নিংড়ে পিতৃদের সন্তুষ্টির জন্য তা করতে হয়, হে দ্বিজ।

জাবালকোক্তমংত্রেণ ভস্মনা চ ত্রিপুংড্রকম্ অন্যথা চেজ্জলে পাত ইতস্তন্নরকমৃচ্ছতি

জাবাল মন্ত্রে ভস্ম দিয়ে কপালে তিনটি রেখা আঁকতে হয়; না হলে জলে করলে সেই ফল নরকে নিয়ে যায়।

আপোহিষ্ঠেতি শিরসি প্রোক্ষযেত্পাপশাংতযে যস্যেতি মংত্রং পাদে তু সংধিপ্রোক্ষণমুচ্যতে

‘আপোহিষ্ঠ’ মন্ত্রটি মাথায় উচ্চারণ করে, পাপ দূর করার জন্য জল ছিটাতে হয়; আর ‘যস্য’ মন্ত্রটি পায়ে উচ্চারণ করে সংযোগস্থলে জল ছিটানো হয়।

পাদে মূর্ধ্নি হৃদি চৈব মূর্ধ্নি হৃত্পাদ এব চ হৃত্পাদমূর্ধ্নি সংপ্রোক্ষ্য মংত্রস্নানং বিদুর্বুধাঃ

পা, মাথা আর হৃদয়ে, আবার মাথা, হৃদয় ও পায়ে, প্রথমে হৃদয়, পরে পা ও মাথায় জল ছিটিয়ে, জ্ঞানীরা একে মন্ত্রস্নান বলে জানেন।

ঈষত্স্পর্শে চ দৌঃ স্বাস্থ্যে রাজরাষ্ট্রভযে ঽপি চ অত্যাগতিকালে চ মংত্রস্নানং সমাচরেত্

হালকা ছোঁয়ায়, অসুস্থতায়, রাজা বা রাজ্যের ভয়ে, কিংবা দীর্ঘ অনুপস্থিতির সময়ও মন্ত্রস্নান করা উচিত।

প্রাতঃ সূর্যানুবাকেন সাযমগ্ন্যনুবাকতঃ অপঃ পীত্বা তথামধ্যে পুনঃ প্রোক্ষণমাচরেত্

সকালে সূর্য সংক্রান্ত মন্ত্রে, সন্ধ্যায় অগ্নি সংক্রান্ত মন্ত্রে, জল পান করার পরে এবং মধ্যাহ্নেও আবার জল ছিটানো উচিত।

গাযত্র্যা জপমংত্রাংতে বীরূর্ধ্বং প্রাগ্বিনিক্ষিপেত্ মংত্রেণ সহ চৈকং বৈ মধ্যে ঽর্ঘ্যং তু রবের্দ্বিজা

গায়ত্রী মন্ত্র জপ শেষ হলে, জল উপরে ও পূর্বদিকে ছুড়ে দিতে হয়; মন্ত্র সহ একবার সূর্যকে মধ্যিখণ্ডে অর্ঘ্য দিতে হয়, হে দ্বিজ।

অথ জাতে চ সাযাহ্নে ভুবি পশ্চিমদিঙ্মুখঃ উদ্ধৃত্য দদ্যাত্প্রাতস্তু মধ্যাহ্নেংগুলিভিস্তথা

তারপর সন্ধ্যাবেলায়, পশ্চিমমুখী হয়ে মাটিতে বসে জল তুলে অর্ঘ্য দিতে হয়; সকালে ও মধ্যাহ্নে আঙুল দিয়েও একইভাবে অর্ঘ্য দিতে হয়।

অংগুলীনাং চ রংধ্রেণ লংবং পশ্যেদ্দিবাকরম্ আত্মপ্রদক্ষিণং কৃত্বা শুদ্ধাচমনমাচরেত্

আঙুলের ফাঁক দিয়ে সূর্যকে ঝুলন্ত অবস্থায় দেখতে হয়; নিজের চারপাশে প্রদক্ষিণ করে, বিশুদ্ধ আচমন করতে হয়।

সাযং মুহূর্তাদর্বাক্তু কৃতা সংধ্যা বৃথা ভবেত্ অকালাত্কাল ইত্যুক্তো দিনে ঽতীতে যথাক্রমম্

সন্ধ্যা সংধ্যা নির্দিষ্ট সময়ের পরে করলে তা নিষ্ফল হয়; নির্দিষ্ট সময় ছাড়া করলে, দিন পার হলে সেটিকেই যথাক্রমে ‘সময়ে’ বলা হয়।

দিবা ঽতীতে চ গাযত্রীং শতং নিত্যে ক্রমাজ্জপেত্ আদর্শাহাত্পরা ঽতীতে গাযত্রীং লক্ষমভ্যসেত্

দিন পার হলে, প্রতিদিন নিয়ম করে গায়ত্রী একশো বার জপ করা উচিত; আয়নার সময়ও পার হলে, গায়ত্রী লক্ষবার অনুশীলন করতে হয়।

মাসাতীতে তু নিত্যে হি পুনশ্চোপনযং চরেত্ ঈশো গৌরীগুহো বিষ্ণুর্ব্রহ্মা চেংদ্রশ্চ বৈ যমঃ

মাস পার হলে, আবার নিয়মিত উপনয়ন করা উচিত; ঈশ, গৌরী, গুহ, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও যম।

এবং রূপাংশ্চ বৈ দেবাংস্তর্পযেদর্থসিদ্ধযে ব্রহ্মার্পণং ততঃ কৃত্বা শুদ্ধাচমনমাচরেত্

এইভাবে, উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য এই দেবতাদের রূপে তৃপ্তি দিতে হয়; তারপর ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে অর্পণ করে, বিশুদ্ধ আচমন করতে হয়।

তীর্থদক্ষিণতঃ শস্তে মঠে মংত্রালযে বুধঃ তত্র দেবালযে বাপি গৃহে বা নিযতস্থলে

তীর্থের দক্ষিণ পাশে, মঠে বা মন্ত্রালয়ে জ্ঞানীরা পালন করেন; সেখানে দেবালয়ে বা বাড়িতেও নির্দিষ্ট স্থানে করা যায়।

সর্বান্দেবান্নমস্কৃত্য স্থিরবুদ্ধিঃ স্থিরাসনঃ প্রণবং পূর্বমভ্যস্য গাযত্রীমভ্যসেত্ততঃ

সব দেবতাকে প্রণাম করে, স্থির মনে ও স্থির আসনে বসে, প্রথমে ওঁকার জপ করে, তারপর গায়ত্রী জপ করা উচিত।

জীবব্রহ্মৈক্যবিষযং বুদ্ধ্বা প্রণবমভ্যসেত্ ত্রৈলোক্যসৃষ্টিকর্তারং স্থিতিকর্তারমচ্যুতম্

জীব ও ব্রহ্ম এক বলে জেনে, ওঁকার জপ করা উচিত; তিন জগতের স্রষ্টা, পালনকারী ও অবিনাশী যিনি।