শিবপুরাণম্

শক্তিমন্তং স্রুক্স্রুবৌ চ দধানং দক্ষিণে করে তোমরং তালবৃংতং চ ঘৃতপাত্রং তথেতরৈঃ

শক্তিসম্পন্ন, ডান হাতে চামচ ও চামচি ধরে আছে, বর্শা, তালপাতার পাখা ও ঘি-র পাত্রসহ অন্যান্য উপকরণও হাতে রয়েছে।

জাতং ধ্যাত্বৈবমাকারং জাতকর্ম সমাচরেত্ নালাপনযনং কৃত্বা ততঃ সংশোধ্য সূতকম্

জন্মের সময় ঐরূপ রূপ কল্পনা করে, জন্মসংক্রান্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়। জন্মের অশৌচ দূর করে ও স্থান শুদ্ধ করে, তখন নামকরণ অনুষ্ঠান করা উচিত নয়।

শিবাগ্নিরুচিনামাস্য কৃত্বাহুতিপুরস্সরম্ পিত্রোর্বিসর্জনং কৃত্বা চৌলোপনযনাদিকম্

শিবের অগ্নির মতো মুখ দীপ্তিময় করে, প্রথমে আহুতি দিয়ে, পূর্বপুরুষদের বিদায় ও চূড়াকরণ, উপনয়ন ইত্যাদি অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

অপ্তোর্যামাবসানান্তং কৃত্বা সংস্কারমস্য তু আজ্যধারাদিহোমং চ কৃত্বা স্বিষ্টকৃতং ততঃ

অপ্তর্যাম যজ্ঞের সমাপ্তি পর্যন্ত সমস্ত অনুষ্ঠান শেষ করে, তার জন্য শুদ্ধিকরণ করতে হয়। তারপর ঘৃতধারা ও অন্যান্য হোম সম্পন্ন করে, শেষে স্বিষ্টকৃত আহুতি দিতে হয়।

রমিত্যনেন বীজেন পরিষিংচেত্ততঃ পরম্ ব্রহ্মবিষ্ণুশিবেশানাং লোকেশানাং তথৈব চ

'রং' এই বীজমন্ত্র দিয়ে ছিটিয়ে দিতে হয়, তারপর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, বিশ্বের অধিপতি ও অন্যান্য দেবতাদের জন্যও একইভাবে করতে হয়।

তদস্ত্রাণাং চ পরিতঃ কৃত্বা পূজাং যথাক্রমম্ ধূপদীপাদিসিদ্ধ্যর্থং বহ্নিমুদ্ধৃত্য কৃত্যবিত্

চারপাশে অস্ত্র স্থাপন করে, ঠিক ক্রম অনুযায়ী পূজা করতে হয়। ধূপ, প্রদীপ ইত্যাদি সিদ্ধির জন্য, যিনি অনুষ্ঠান জানেন তিনি অগ্নি প্রজ্বলন করবেন।

সাধযিত্বাজ্যপূর্বাণি দ্রব্যাণি পুনরেব চ কল্পযিত্বাসনং বহ্নৌ তত্রাবাহ্য যথাপুরা

ঘৃতসহ অন্যান্য দ্রব্য প্রস্তুত করে, আবার আসন স্থাপন করে, আগের মতোই সেখানে অগ্নি আহ্বান করতে হয়।

সংপূজ্য দেবং দেবীং চ ততঃ পূর্ণাংতমাচরেত্ অথ বা স্বাশ্রমোক্তং তু বহ্নিকর্ম শিবার্পণম্

দেবতা ও দেবীকে পূজা করে, তারপর পূর্ণাহুতি দিতে হয়। অথবা নিজের আশ্রম অনুযায়ী, অগ্নিকর্ম শিবকে উৎসর্গ করতে হয়।

বুদ্ধ্বা শিবাশ্রমী কুর্যান্ন চ তত্রাপরো বিধিঃ শিবাগ্নের্ভস্মসংগ্রাহ্যমগ্নিহোত্রোদ্ভবং তু বা

যিনি শিবাশ্রিত, তিনি এই নিয়ম জানার পর অনুষ্ঠান করবেন; এখানে অন্য কোনো বিধি নেই। শিবাগ্নির ভস্ম অথবা অগ্নিহোত্র থেকে উৎপন্ন ভস্ম সংগ্রহ করতে হয়।

বৈবাহোগ্নিভবং বাপি পক্বং শুচি সুগংধি চ কপিলাযাঃ শকৃচ্ছস্তং গৃহীতং গগনে পতত্

অথবা বিবাহের অগ্নি থেকে উৎপন্ন, পবিত্র ও সুগন্ধি ভস্ম, কিংবা গৌরবর্ণ গরুর মল, যা আকাশ থেকে পড়ার সময় ঠিকভাবে ধরা হয়েছে, তা গ্রহণ করতে হয়।

ন ক্লিন্নং নাতিকঠিনং ন দুর্গন্ধং ন শোষিতম্ উপর্যধঃ পরিত্যজ্য গৃহ্ণীযাত্পতিতং যদি

তা যেন ভেজা না হয়, অতিরিক্ত শক্ত না হয়, দুর্গন্ধযুক্ত বা শুকনো না হয়। ওপরের ও নিচের অংশ ফেলে দিয়ে, পড়ে থাকা অংশই নিতে হয়।

পিংডীকৃত্য শিবাগ্ন্যাদৌ তত্ক্ষিপেন্মূলমংত্রতঃ অপক্বমতিপাক্বং চ সংত্যজ্য ভসিতং সিতম্

গোল করে, মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে শিবাগ্নিতে ফেলে দিতে হয়। অপরিপক্ক বা অতিপক্ক অংশ ফেলে দিয়ে, শুভ্র ভস্ম গ্রহণ করতে হয়।

আদায বা সমালোড্য ভস্মাধারে বিনিক্ষিপেত্ তৈজসং দারবং বাপি মৃন্মযং শৈলমেব চ

অথবা, তা নিয়ে ভালোভাবে মিশিয়ে, ধাতু, কাঠ, মাটি বা পাথরের ভস্মপাত্রে রাখতে হয়।

অন্যদ্বা শোভনং শুদ্ধং ভস্মাধারং প্রকল্পযেত্ সমে দেশে শুভে শুদ্ধে ধনবদ্ভস্ম নিক্ষিপেত্

অথবা, অন্য কোনো সুন্দর ও পবিত্র ভস্মপাত্র প্রস্তুত করতে হয়। শুভ ও পরিষ্কার স্থানে, মূল্যবান ভস্ম সেখানে রাখতে হয়।

ন চাযুক্তকরে দদ্যান্নৈবাশুচিতলে ক্ষিপেত্ ন সংস্পৃশেচ্চ নীচাংগৈর্নোপেক্ষেত ন লংঘযেত্

অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়, অপবিত্র স্থানে রাখা উচিত নয়। নীচ অঙ্গ দিয়ে স্পর্শ করা, অবহেলা করা বা তার ওপর দিয়ে যাওয়া উচিত নয়।

তস্মাদ্ভসিতমাদায বিনিযুংজীত মন্ত্রতঃ কালেষূক্তেষু নান্যত্র নাযোগ্যেভ্যঃ প্রদাপযেত্

তাই ভস্ম নিয়ে, নির্দিষ্ট সময়ে মন্ত্রপাঠ করে তা নিবেদন করতে হয়। অন্য কোথাও নয়, এবং অযোগ্যকে দেওয়া উচিত নয়।

ভস্মসংগ্রহণং কুর্যাদ্দেবে ঽনুদ্বাসিতে সতি উদ্বাসনে কৃতে যস্মাচ্চণ্ডভস্ম প্রজাপতে

দেবতা বিদায় না হলে ভস্ম সংগ্রহ করতে হয়। বিদায়ের পর, কারণ সেই তীব্র ভস্ম প্রজাপতির বলে গণ্য।

অগ্নিকার্যে কৃতে পশ্চাচ্ছিবশাস্ত্রোক্তমার্গতঃ স্বসূত্রোক্তপ্রকারাদ্বা বলিকর্ম সমাচরেত্

অগ্নিকর্ম শেষ হলে, শিবশাস্ত্রে নির্দিষ্ট পথ অনুযায়ী, অথবা নিজের সূত্র অনুযায়ী বলি অনুষ্ঠান করতে হয়।

অথ বিদ্যাসনং ন্যস্য সুপ্রলিপ্তে তু মণ্দলে বিদ্যাকোশং প্রতিষ্ঠাপ্য যজেত্পুষ্পাদিভিঃ ক্রমাত্

তারপর, ভালোভাবে লেপা বৃত্তে বিদ্যাসন স্থাপন করে, বিদ্যাকে প্রতিষ্ঠা করে, ফুল ইত্যাদি দিয়ে ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়।

বিদ্যাযাঃ পুরতঃ কৃত্বা গুরোরপি চ মণ্ডলম্ তত্রাসনবরং কৃত্বা পুষ্পাদ্যৈ গুরুমর্চযেত্

বিদ্যার মণ্ডলের সামনে গুরুর মণ্ডল স্থাপন করে, সেখানে সুন্দর আসন বিছিয়ে, ফুল ও অন্যান্য উপাচারে গুরুদেবকে পূজা করতে হবে।

ততোনুপূজযেত্পূজ্যান্ ভোজযেচ্চ বুভুক্ষিতান্ ততস্স্বযং চ ভুংজীত শুদ্ধমন্নং যথাসুখম্

তারপর যাঁরা পূজনীয়, তাঁদের যথাযথ সম্মান জানাতে হবে এবং যারা ক্ষুধার্ত, তাদের খাওয়াতে হবে; পরে নিজে পবিত্র অন্ন ইচ্ছামতো গ্রহণ করা উচিত।

নিবেদিতং চ বা দেবে তচ্ছেষং চাত্মশুদ্ধযে শ্রদ্দধানো ন লোভেন ন চণ্ডায সমর্পিতম্

যে অন্ন দেবতাকে নিবেদন করা হয়েছে এবং তার যা অবশিষ্ট আছে, তা নিজের শুদ্ধির জন্য বিশ্বাসসহ গ্রহণ করতে হবে; লোভে নয়, আর অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়।

গন্ধমাল্যাদি যচ্চান্যত্তত্রাপ্যেষ সমো বিধিঃ ন তু তত্র শিবোস্মীতি বুদ্ধিং কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ

চন্দন, মালা ও অন্যান্য উপাচারেও একই নিয়ম প্রযোজ্য; তবে জ্ঞানীরা এখানে 'আমি শিব'—এই ভাবনা করবেন না।

ভুক্ত্বাচম্য শিবং ধ্যাত্বা হৃদযে মূলমুচ্চরেত্ কালশেষং নযেদ্যোগ্যৈঃ শিবশাস্ত্রকথাদিভিঃ

ভোজন শেষে মুখ ধুয়ে, হৃদয়ে শিবকে স্মরণ করে মূল মন্ত্র জপ করতে হবে এবং অবশিষ্ট সময় শিবশাস্ত্র পাঠ ও অনুরূপ কাজে ব্যয় করা উচিত।

রাত্রৌ ব্যতীতে পূর্বাংশে কৃত্বা পূজাং মনোহরাম্ শিবযোঃ শযনং ত্বেকং কল্পযেদতিশোভনম্

রাত্রির প্রথম প্রহর কেটে গেলে, মনোহর পূজা সম্পন্ন করে, শিব ও দেবীর জন্য অপূর্ব শয্যা প্রস্তুত করতে হবে।

ভক্ষ্যভোজ্যাংবরালেপপুষ্পমালাদিকং তথা মনসা কর্মণা বাপি কৃত্বা সর্বং মনোহরম্

সব রকমের ভোজ্য, পানীয়, বস্ত্র, চন্দন, ফুলের মালা ইত্যাদি, মন বা কর্মে যেভাবেই হোক, সবকিছু সুন্দরভাবে নিবেদন করতে হবে।

ততো দেবস্য দেব্যাশ্চ পাদমূলে শুচিস্স্বপেত্ গৃহস্থো ভার্যযা সার্ধং তদন্যে ঽপি তু কেবলাঃ

তারপর গৃহস্থকে স্ত্রীসহ শিব ও পার্বতীর চরণে পবিত্রভাবে শয়ন করতে হবে; অন্যরা একা শোবে।

প্রত্যূষসমযং বুদ্ধ্বা মাত্রামাদ্যামুদীরযেত্ প্রণম্য মনসাং দেবং সাংবং সগণমব্যযম্

প্রভাতের সময় জেনে, দিনের প্রথম স্তব উচ্চারণ করতে হবে এবং মনে মনে পার্বতীসহ শিব ও তাঁর সঙ্গীদের প্রণাম জানাতে হবে।

দেশকালোচিতং কৃত্বা শৌচাদ্যমপি শক্তিতঃ শংখাদিনিনদৈর্দিব্যৈর্দেবং দেবীং চ বোধযেত্

স্থান, কাল ও সামর্থ্য অনুযায়ী শৌচাদি কাজ সম্পন্ন করে, শঙ্খ ও অন্যান্য দেববাজনার ধ্বনিতে শিব ও দেবীকে জাগাতে হবে।