শিবপুরাণম্

ততো হোমবিশিষ্টেন ঘৃতেনাপূর্য বৈ স্রুচম্ নিধায পুষ্পং তস্যাগ্রে শ্রুবেণাধোমুখেন তাম্

তারপর যজ্ঞের জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুত ঘি চামচে ভরে, তার আগায় একটি ফুল রেখে, চামচটি নিচের দিকে ধরে রাখতে হয়।

সদর্ভেন সমাচ্ছাদ্য মূলেনাংজলিনোত্থিতঃ বৌষডংতেন জুহুযাদ্ধারাং তু যবসংমিতাম্

দরভা ঘাস দিয়ে ঢেকে, মূল অংশ জোড়া হাতে উপরে তুলে, 'ভৌষট্' উচ্চারণ করে যবের ডালের মতো পাতলা ধারায় আহুতি দিতে হয়।

ইত্থং পূর্ণাহুতিং কৃত্বা পরিষিংচেচ্চ পূর্ববত্ তত উদ্বাস্য দেবেশং গোপযেত্তু হুতাশনম্

এভাবে পূর্ণ আহুতি দিয়ে, আগের মতো জল ছিটাতে হয়; তারপর দেবেশ্বরকে বিদায় জানিয়ে, যজ্ঞাগ্নিকে রক্ষা করতে হয়।

তমপ্যুদ্বাস্য বা নাভৌ যজেত্সংধায নিত্যশঃ অথবা বহ্নিমানীয শিবশাস্ত্রোক্তবর্ত্মনা

তাকেও বিদায় জানিয়ে, নাভির কাছে প্রতিদিন উপকরণ সাজিয়ে পূজা করতে হয়; অথবা আগুন এনে, শিবশাস্ত্রে যেমন বলা আছে, সেই নিয়মে চলতে হয়।

বাগীশীগর্ভসংভূতং সংস্কৃত্য বিধিবদ্যজেত্ অন্বাধানং পুনঃ কৃত্বা পরিধীন্ পরিধায চ

বাক্ ও মনের গর্ভ থেকে জন্মানো অগ্নি নিয়মমাফিক প্রস্তুত করে, আবার কাঠ সাজিয়ে, ঘেরা কাঠগুলো ঠিকঠাক রেখে পূজা করতে হয়।

পাত্রাণি দ্বন্দ্বরূপেণ নিক্ষিপ্যেষ্ট্বা শিবং ততঃ সংশোধ্য প্রোক্ষণীপাত্রং প্রোক্ষ্যতানি তদংভসা

পাত্রগুলো জোড়ায় জোড়ায় রেখে, শিবের পূজা করে, ছিটানোর পাত্র শুদ্ধ করে, জল ছিটিয়ে সব পাত্র শুদ্ধ করতে হয়।

প্রণীতাপাত্রমৈশান্যাং বিন্যস্যা পূরিতং জলৈঃ আজ্যসংস্কারপর্যংতং কৃত্বা সংশোধ্য স্রক্স্রুবৌ

জল আনার পাত্র উত্তর-পূর্ব কোণে রেখে, জল দিয়ে পূর্ণ করে, ঘি-র সংস্কার পর্যন্ত সব কাজ শেষ করে, মালা ও চামচ শুদ্ধ করতে হয়।

গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনং ততঃ কৃত্বা পৃথক্পৃথগ্ঘুত্বা জাতমগ্নিং বিচিন্তযেত্

তারপর গর্ভাধান, পুংসবন ও সীমন্তোন্নয়ন এই ক্রিয়াগুলো আলাদা আলাদা করে, নবজ্বালা অগ্নির ধ্যানে মন দিতে হয়।

ত্রিপাদং সপ্তহস্তং চ চতুঃশৃংগং দ্বিশীর্ষকম্ মধুপিংগং ত্রিনযনং সকপর্দেন্দুশেখরম্

তিন পা, সাত হাত, চার শিং, দুই মাথা, মধুর মতো বর্ণ, তিনটি চোখ, জটা ও চন্দ্রকলাসহ শোভিত বলে অগ্নিকে কল্পনা করতে হয়।

রক্তং রক্তাম্বরালেপং মাল্যভূষনভূষিতম্ সর্বলক্ষণসংপন্নং সোপবীতং ত্রিমেখলম্

লাল বর্ণ, লাল পোশাক ও লাল চন্দন মাখা, মালা ও গহনায় সজ্জিত, সব শুভ লক্ষণে পূর্ণ, উপবীত ও তিনটি মেখলা পরা।

শক্তিমন্তং স্রুক্স্রুবৌ চ দধানং দক্ষিণে করে তোমরং তালবৃংতং চ ঘৃতপাত্রং তথেতরৈঃ

শক্তিসম্পন্ন, ডান হাতে চামচ ও চামচি ধরে আছে, বর্শা, তালপাতার পাখা ও ঘি-র পাত্রসহ অন্যান্য উপকরণও হাতে রয়েছে।

জাতং ধ্যাত্বৈবমাকারং জাতকর্ম সমাচরেত্ নালাপনযনং কৃত্বা ততঃ সংশোধ্য সূতকম্

জন্মের সময় ঐরূপ রূপ কল্পনা করে, জন্মসংক্রান্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়। জন্মের অশৌচ দূর করে ও স্থান শুদ্ধ করে, তখন নামকরণ অনুষ্ঠান করা উচিত নয়।

শিবাগ্নিরুচিনামাস্য কৃত্বাহুতিপুরস্সরম্ পিত্রোর্বিসর্জনং কৃত্বা চৌলোপনযনাদিকম্

শিবের অগ্নির মতো মুখ দীপ্তিময় করে, প্রথমে আহুতি দিয়ে, পূর্বপুরুষদের বিদায় ও চূড়াকরণ, উপনয়ন ইত্যাদি অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।

অপ্তোর্যামাবসানান্তং কৃত্বা সংস্কারমস্য তু আজ্যধারাদিহোমং চ কৃত্বা স্বিষ্টকৃতং ততঃ

অপ্তর্যাম যজ্ঞের সমাপ্তি পর্যন্ত সমস্ত অনুষ্ঠান শেষ করে, তার জন্য শুদ্ধিকরণ করতে হয়। তারপর ঘৃতধারা ও অন্যান্য হোম সম্পন্ন করে, শেষে স্বিষ্টকৃত আহুতি দিতে হয়।

রমিত্যনেন বীজেন পরিষিংচেত্ততঃ পরম্ ব্রহ্মবিষ্ণুশিবেশানাং লোকেশানাং তথৈব চ

'রং' এই বীজমন্ত্র দিয়ে ছিটিয়ে দিতে হয়, তারপর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, বিশ্বের অধিপতি ও অন্যান্য দেবতাদের জন্যও একইভাবে করতে হয়।

তদস্ত্রাণাং চ পরিতঃ কৃত্বা পূজাং যথাক্রমম্ ধূপদীপাদিসিদ্ধ্যর্থং বহ্নিমুদ্ধৃত্য কৃত্যবিত্

চারপাশে অস্ত্র স্থাপন করে, ঠিক ক্রম অনুযায়ী পূজা করতে হয়। ধূপ, প্রদীপ ইত্যাদি সিদ্ধির জন্য, যিনি অনুষ্ঠান জানেন তিনি অগ্নি প্রজ্বলন করবেন।

সাধযিত্বাজ্যপূর্বাণি দ্রব্যাণি পুনরেব চ কল্পযিত্বাসনং বহ্নৌ তত্রাবাহ্য যথাপুরা

ঘৃতসহ অন্যান্য দ্রব্য প্রস্তুত করে, আবার আসন স্থাপন করে, আগের মতোই সেখানে অগ্নি আহ্বান করতে হয়।

সংপূজ্য দেবং দেবীং চ ততঃ পূর্ণাংতমাচরেত্ অথ বা স্বাশ্রমোক্তং তু বহ্নিকর্ম শিবার্পণম্

দেবতা ও দেবীকে পূজা করে, তারপর পূর্ণাহুতি দিতে হয়। অথবা নিজের আশ্রম অনুযায়ী, অগ্নিকর্ম শিবকে উৎসর্গ করতে হয়।

বুদ্ধ্বা শিবাশ্রমী কুর্যান্ন চ তত্রাপরো বিধিঃ শিবাগ্নের্ভস্মসংগ্রাহ্যমগ্নিহোত্রোদ্ভবং তু বা

যিনি শিবাশ্রিত, তিনি এই নিয়ম জানার পর অনুষ্ঠান করবেন; এখানে অন্য কোনো বিধি নেই। শিবাগ্নির ভস্ম অথবা অগ্নিহোত্র থেকে উৎপন্ন ভস্ম সংগ্রহ করতে হয়।

বৈবাহোগ্নিভবং বাপি পক্বং শুচি সুগংধি চ কপিলাযাঃ শকৃচ্ছস্তং গৃহীতং গগনে পতত্

অথবা বিবাহের অগ্নি থেকে উৎপন্ন, পবিত্র ও সুগন্ধি ভস্ম, কিংবা গৌরবর্ণ গরুর মল, যা আকাশ থেকে পড়ার সময় ঠিকভাবে ধরা হয়েছে, তা গ্রহণ করতে হয়।

ন ক্লিন্নং নাতিকঠিনং ন দুর্গন্ধং ন শোষিতম্ উপর্যধঃ পরিত্যজ্য গৃহ্ণীযাত্পতিতং যদি

তা যেন ভেজা না হয়, অতিরিক্ত শক্ত না হয়, দুর্গন্ধযুক্ত বা শুকনো না হয়। ওপরের ও নিচের অংশ ফেলে দিয়ে, পড়ে থাকা অংশই নিতে হয়।

পিংডীকৃত্য শিবাগ্ন্যাদৌ তত্ক্ষিপেন্মূলমংত্রতঃ অপক্বমতিপাক্বং চ সংত্যজ্য ভসিতং সিতম্

গোল করে, মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে শিবাগ্নিতে ফেলে দিতে হয়। অপরিপক্ক বা অতিপক্ক অংশ ফেলে দিয়ে, শুভ্র ভস্ম গ্রহণ করতে হয়।

আদায বা সমালোড্য ভস্মাধারে বিনিক্ষিপেত্ তৈজসং দারবং বাপি মৃন্মযং শৈলমেব চ

অথবা, তা নিয়ে ভালোভাবে মিশিয়ে, ধাতু, কাঠ, মাটি বা পাথরের ভস্মপাত্রে রাখতে হয়।

অন্যদ্বা শোভনং শুদ্ধং ভস্মাধারং প্রকল্পযেত্ সমে দেশে শুভে শুদ্ধে ধনবদ্ভস্ম নিক্ষিপেত্

অথবা, অন্য কোনো সুন্দর ও পবিত্র ভস্মপাত্র প্রস্তুত করতে হয়। শুভ ও পরিষ্কার স্থানে, মূল্যবান ভস্ম সেখানে রাখতে হয়।

ন চাযুক্তকরে দদ্যান্নৈবাশুচিতলে ক্ষিপেত্ ন সংস্পৃশেচ্চ নীচাংগৈর্নোপেক্ষেত ন লংঘযেত্

অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া উচিত নয়, অপবিত্র স্থানে রাখা উচিত নয়। নীচ অঙ্গ দিয়ে স্পর্শ করা, অবহেলা করা বা তার ওপর দিয়ে যাওয়া উচিত নয়।

তস্মাদ্ভসিতমাদায বিনিযুংজীত মন্ত্রতঃ কালেষূক্তেষু নান্যত্র নাযোগ্যেভ্যঃ প্রদাপযেত্

তাই ভস্ম নিয়ে, নির্দিষ্ট সময়ে মন্ত্রপাঠ করে তা নিবেদন করতে হয়। অন্য কোথাও নয়, এবং অযোগ্যকে দেওয়া উচিত নয়।

ভস্মসংগ্রহণং কুর্যাদ্দেবে ঽনুদ্বাসিতে সতি উদ্বাসনে কৃতে যস্মাচ্চণ্ডভস্ম প্রজাপতে

দেবতা বিদায় না হলে ভস্ম সংগ্রহ করতে হয়। বিদায়ের পর, কারণ সেই তীব্র ভস্ম প্রজাপতির বলে গণ্য।

অগ্নিকার্যে কৃতে পশ্চাচ্ছিবশাস্ত্রোক্তমার্গতঃ স্বসূত্রোক্তপ্রকারাদ্বা বলিকর্ম সমাচরেত্

অগ্নিকর্ম শেষ হলে, শিবশাস্ত্রে নির্দিষ্ট পথ অনুযায়ী, অথবা নিজের সূত্র অনুযায়ী বলি অনুষ্ঠান করতে হয়।

অথ বিদ্যাসনং ন্যস্য সুপ্রলিপ্তে তু মণ্দলে বিদ্যাকোশং প্রতিষ্ঠাপ্য যজেত্পুষ্পাদিভিঃ ক্রমাত্

তারপর, ভালোভাবে লেপা বৃত্তে বিদ্যাসন স্থাপন করে, বিদ্যাকে প্রতিষ্ঠা করে, ফুল ইত্যাদি দিয়ে ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়।