শিবপুরাণম্

বহ্নিবীজং সমুচ্চার্য ত্বাদধীতাগ্নিমাসনে যোনিমার্গেণ বা তদ্বদাত্মনঃ সংমুখেন বা

আগুনের মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে, আসনে আগুন স্থাপন করতে হবে—যোনিপথে বা নিজের মুখের দিকে রেখে।

নিযোগঃ প্রদেশ সর্বং কুংডং কুর্যাদ্বিচক্ষণঃ স্বনাভ্যংতঃস্থিতং বহ্নিং তদ্রংধ্রাদ্বিস্ফুলিংগবদ্

যিনি জানেন, তিনি পুরো আগুনের গর্তের ব্যবস্থা করবেন, যেন নিজের নাভির ভেতর থেকে আগুন বেরিয়ে এসে স্ফুলিঙ্গের মতো প্রকাশ পাচ্ছে।

নির্গম্য পাবকে বহ্যে লীনং বিংবাকৃতি স্মরেত্ আজ্যসংস্কারপর্যংতমন্বাধানপুরস্সরম্

বাইরে আগুন প্রকাশিত হলে, তাকে চক্রাকৃতি ও একীভূত ভাবতে হবে; ঘৃতশুদ্ধি শেষ হওয়া পর্যন্ত পূর্বকর্ম অনুসারে ধ্যান করতে হবে।

স্বসূত্রোক্তক্রমাত্কুর্যান্মূলমন্ত্রেণ মন্ত্রবিত্ শিবমূর্তিং সমভ্যর্চ্য ততো দক্ষিণপার্শ্বতঃ

নিজের শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূল মন্ত্রে শিবের রূপ পূজা করে, দক্ষিণ পাশ থেকে পরবর্তী কাজ শুরু করবেন।

ন্যস্য মন্ত্রং ঘৃতে মুদ্রাং দর্শযেদ্ধেনুসংজ্ঞিতাম্ স্রুক্স্রুবৌ তৈজসৌ গ্রাহ্যৌ ন কাংস্যাযসসৈসকৌ

ঘৃতের ওপর মন্ত্র স্থাপন করে, গোমাতা মুদ্রা দেখাতে হবে; সোনার চামচ ও বালতি নিতে হবে, পিতল, লোহা বা পাথরের নয়।

যজ্ঞদারুমযৌ বাপি স্মার্তৌ বা শিল্পসম্মতৌ পর্ণে বা ব্রহ্মবৃক্ষাদেরচ্ছিদ্রে মধ্য উত্থিতে

এগুলো যজ্ঞের কাঠ দিয়ে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, বা শিল্পসম্মতভাবে, অথবা অক্ষত ও মাঝখান থেকে গজানো কোনো পবিত্র গাছের পাতায়ও হতে পারে।

সংসৃজ্য দর্ভৈস্তৌ বহ্নৌ সংতাপ্য প্রোক্ষযেত্পুনঃ পারার্ষর্চ্যস্বসূত্রোক্তক্রমেণ শিবপূর্বকৈঃ

কুশা ঘাস দিয়ে এগুলো একত্র করে, আগুনে গরম করে আবার জল ছিটিয়ে শুদ্ধ করতে হবে; নিজের শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, প্রথমে শিবপূজা করে।

জুহুযাদষ্টভির্বীজৈরগ্নিসংস্কারসিদ্ধযে ভ্রুংস্তুংব্রুশ্রুং ক্রমেণৈব পুংড্রংদ্রমিত্যতঃ পরম্

আগুন শুদ্ধ করার জন্য আটটি মূল মন্ত্রে হোম করতে হবে—ক্রমে: ভ্রুং, স্তুং, ব্রুশ্রুং, পুন্ড্রং, দ্রং ইত্যাদি।

বীজানি সপ্ত সপ্তানাং জিহ্বানামনুপূর্বশঃ ত্রিশিখা মধ্যমা জিহ্বা বহুরূপসমাহ্বযা

সাতটি জিহ্বার জন্য সাতটি মূল মন্ত্র আছে; মাঝের জিহ্বা ত্রিশিখা নামে পরিচিত, যা নানা রূপে প্রকাশিত।

রক্তাগ্নেযী নৈরৃতী চ কৃষ্ণান্যা সুপ্রভা মতা অতিরিক্তা মরুজ্জিহ্বা স্বনামানুগুণপ্রভা

জিহ্বাগুলো হলো—লাল, অগ্নিস্বরূপ, নৈঋতি, কালো, সুপ্রভা নামে আরেকটি, আর বাড়তি মারুৎজিহ্বা, যেগুলো তাদের নাম অনুযায়ী দীপ্তিমান।

স্ববিজানন্তরং বাচ্যা স্বাহাংতঞ্চ যথাক্রমম্ জিহ্বামংত্রৈস্তু তৈর্হুত্বাজ্যং জিহ্বাস্ত্বেকৈকশ ক্রমাত্

প্রত্যেক মূল মন্ত্রের পরে স্বাহা উচ্চারণ করতে হবে; সেই জিহ্বার মন্ত্রে ঘৃত আহুতি দিয়ে, এক এক করে সব জিহ্বায় নিবেদন করতে হবে।

রং বহ্নযেতি স্বাহেতি মধ্যে হুত্বাহুতিত্রযম্ সর্পিষা বা সমিদ্ভির্বা পরিষেচনমাচরেত্

মাঝখানে 'রং', 'বহ্নয়ে', 'স্বাহা'—এই তিন মন্ত্রে তিনটি আহুতি দিয়ে, ঘৃত বা কাষ্ঠদণ্ডে ছিটিয়ে দিতে হবে।

এবং কৃতে শিবাগ্নিঃ স্যাত্স্মরেত্তত্র শিবাসনম্ তত্রাবাহ্য যজেদ্দেবমর্ধনারীশ্বরং শিবম্ দীপান্তং পরিষিচ্যাথ সমিদ্ধোমং সমাচরেত্

এভাবে করলে শিবের অগ্নি প্রতিষ্ঠিত হয়; সেখানে শিবাসন ধ্যান করতে হবে। দেবতাকে আহ্বান করে, অর্ধনারীশ্বর শিবের পূজা করতে হবে, প্রদীপ পর্যন্ত ছিটিয়ে, তারপর জ্বালানো হোম করতে হবে।

তাঃ পালাশ্যঃ পরা বাপি যাজ্ঞিযা দ্বাদশাংগুলাঃ অবক্রা ন স্বযং শুষ্কাস্সত্বচো নির্ব্রণাঃ সমাঃ

যে কাঠি পলাশ গাছের, বা অন্য উপযুক্ত গাছের হয়, যজ্ঞের জন্য ব্যবহার হয়, সেগুলো বারো আঙুল লম্বা, সোজা, স্বাভাবিকভাবে শুকনো নয়, ছাল অক্ষত, দাগবিহীন ও সবগুলো সমান আকারের হওয়া উচিত।

দশাংগুলা বা বিহিতাঃ কনিষ্ঠাংগুলিসংমিতাঃ প্রাদেশমাত্রা বালাভে হোতব্যাঃ সকলা অপি

অথবা, সেগুলো দশ আঙুল লম্বা হতে পারে, যা কনিষ্ঠা আঙুল দিয়ে মাপা হয়, বা তালুর সমান লম্বা হতে পারে; সব কাঠিই আগুনে আহুতি হিসেবে দেওয়া উচিত।

দূর্বাপত্রসমাকারাং চতুরংগুলমাযতাম্ দদ্যাদাজ্যাহুতিং পশ্চাদন্নমক্ষপ্রমাণতঃ

তারপর, দূর্বা ঘাসের পাতার মতো আকারে ও চার আঙুল লম্বা ঘি-র আহুতি দিতে হয়, তারপর একটি অন্নকণার সমান পরিমাণে অন্ন দিতে হয়।

লাজাংস্তথা সর্ষপাংশ্চ যবাংশ্চৈব তিলাংস্তথা সর্পিষাক্তানি ভক্ষ্যাণি লেহ্যচোষ্যাণি সম্ভবে

তেমনি, মুড়ি, সরিষা, যব ও তিল, আর যেসব খাবার খাওয়া, চাটা বা চুষে খাওয়া যায়, সবকিছু ঘি দিয়ে মিশিয়ে থাকলে ব্যবহার করা যেতে পারে।

দশৈবাহুতযস্তত্র পঞ্চ বা ত্রিতযং চ বা হোতব্যাঃ শক্তিতো দদ্যাদেকমেবাথ বাহুতিম্

সেখানে দশটি আহুতি, বা পাঁচটি, কিংবা তিনটি, সাধ্য অনুযায়ী দেওয়া উচিত; না পারলে অন্তত একটি আহুতি দিলেও হয়।

শ্রুবেণাজ্যং সমিত্যাদ্যাস্রুচাশেষাত্করেণ বা তত্র দিব্যেন হোতব্যং তীর্থেনার্ষেণ বা তথা

ঘি আহুতি চামচ দিয়ে দিতে হয়, চামচ না থাকলে হাতে দিতে হয়; দেবতাদের জন্য নির্দিষ্ট পাত্র বা ঋষিদের দ্বারা পবিত্র করা জল দিয়েও আহুতি দেওয়া যায়।

দ্রব্যেণৈকেন বা ঽলাভে জুহুযাচ্ছ্রদ্ধযা পুনঃ প্রাযশ্চিত্তায জুহুযান্মংত্রযিত্বাহুতিত্রযম্

যদি একটাই দ্রব্য থাকে, তবে ভক্তি নিয়ে সেটাই আহুতি দিতে হয়; প্রায়শ্চিত্তের জন্য মন্ত্র পাঠ করে আবার তিনবার আহুতি দিতে হয়।

ততো হোমবিশিষ্টেন ঘৃতেনাপূর্য বৈ স্রুচম্ নিধায পুষ্পং তস্যাগ্রে শ্রুবেণাধোমুখেন তাম্

তারপর যজ্ঞের জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুত ঘি চামচে ভরে, তার আগায় একটি ফুল রেখে, চামচটি নিচের দিকে ধরে রাখতে হয়।

সদর্ভেন সমাচ্ছাদ্য মূলেনাংজলিনোত্থিতঃ বৌষডংতেন জুহুযাদ্ধারাং তু যবসংমিতাম্

দরভা ঘাস দিয়ে ঢেকে, মূল অংশ জোড়া হাতে উপরে তুলে, 'ভৌষট্' উচ্চারণ করে যবের ডালের মতো পাতলা ধারায় আহুতি দিতে হয়।

ইত্থং পূর্ণাহুতিং কৃত্বা পরিষিংচেচ্চ পূর্ববত্ তত উদ্বাস্য দেবেশং গোপযেত্তু হুতাশনম্

এভাবে পূর্ণ আহুতি দিয়ে, আগের মতো জল ছিটাতে হয়; তারপর দেবেশ্বরকে বিদায় জানিয়ে, যজ্ঞাগ্নিকে রক্ষা করতে হয়।

তমপ্যুদ্বাস্য বা নাভৌ যজেত্সংধায নিত্যশঃ অথবা বহ্নিমানীয শিবশাস্ত্রোক্তবর্ত্মনা

তাকেও বিদায় জানিয়ে, নাভির কাছে প্রতিদিন উপকরণ সাজিয়ে পূজা করতে হয়; অথবা আগুন এনে, শিবশাস্ত্রে যেমন বলা আছে, সেই নিয়মে চলতে হয়।

বাগীশীগর্ভসংভূতং সংস্কৃত্য বিধিবদ্যজেত্ অন্বাধানং পুনঃ কৃত্বা পরিধীন্ পরিধায চ

বাক্ ও মনের গর্ভ থেকে জন্মানো অগ্নি নিয়মমাফিক প্রস্তুত করে, আবার কাঠ সাজিয়ে, ঘেরা কাঠগুলো ঠিকঠাক রেখে পূজা করতে হয়।

পাত্রাণি দ্বন্দ্বরূপেণ নিক্ষিপ্যেষ্ট্বা শিবং ততঃ সংশোধ্য প্রোক্ষণীপাত্রং প্রোক্ষ্যতানি তদংভসা

পাত্রগুলো জোড়ায় জোড়ায় রেখে, শিবের পূজা করে, ছিটানোর পাত্র শুদ্ধ করে, জল ছিটিয়ে সব পাত্র শুদ্ধ করতে হয়।

প্রণীতাপাত্রমৈশান্যাং বিন্যস্যা পূরিতং জলৈঃ আজ্যসংস্কারপর্যংতং কৃত্বা সংশোধ্য স্রক্স্রুবৌ

জল আনার পাত্র উত্তর-পূর্ব কোণে রেখে, জল দিয়ে পূর্ণ করে, ঘি-র সংস্কার পর্যন্ত সব কাজ শেষ করে, মালা ও চামচ শুদ্ধ করতে হয়।

গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনং ততঃ কৃত্বা পৃথক্পৃথগ্ঘুত্বা জাতমগ্নিং বিচিন্তযেত্

তারপর গর্ভাধান, পুংসবন ও সীমন্তোন্নয়ন এই ক্রিয়াগুলো আলাদা আলাদা করে, নবজ্বালা অগ্নির ধ্যানে মন দিতে হয়।

ত্রিপাদং সপ্তহস্তং চ চতুঃশৃংগং দ্বিশীর্ষকম্ মধুপিংগং ত্রিনযনং সকপর্দেন্দুশেখরম্

তিন পা, সাত হাত, চার শিং, দুই মাথা, মধুর মতো বর্ণ, তিনটি চোখ, জটা ও চন্দ্রকলাসহ শোভিত বলে অগ্নিকে কল্পনা করতে হয়।