শিবপুরাণম্

ষডক্ষরেণ বা দেবং সূক্তমন্ত্রেণ পূজযেত্ শিবভক্তো জিতক্রোধো হ্যলব্ধো লব্ধ এব চ

যদি কেউ ছয় অক্ষরের মন্ত্র বা স্তোত্র মন্ত্র দিয়ে দেবতাকে পূজা করে, সেই শিবভক্ত যিনি ক্রোধ জয় করেছেন, তিনি অর্জন করুন বা না করুন, তিনিই সত্যিকারের সিদ্ধ।

অলব্ধাল্লব্ধ এবাত্র বিশিষ্টো নাত্র সংশযঃ স ব্রহ্মাংগেন বা তেন সহংসেন বিমুচ্যতে

এখানে যিনি কিছু পাননি, তিনিও যেন পেয়েছেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তিনি ব্রহ্মার অংশ বা হংসের সঙ্গে মুক্তি লাভ করেন।

তস্মান্নিত্যং শিবং ভক্ত্যা সূক্তমন্ত্রেণ পূজযেত্ এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং নিত্যমেব বা

তাই সর্বদা ভক্তি সহকারে শিবকে স্তোত্র মন্ত্র দিয়ে পূজা করা উচিত—একবার, দু’বার, তিনবার বা প্রতিদিনই।

যে ঽর্চযংতি মহাদেবং বিজ্ঞেযাস্তে মহেশ্বরাঃ জ্ঞানেনাত্মসহাযেন নার্চিতো ভগবাঞ্ছিবঃ

যাঁরা মহাদেবকে পূজা করেন, তাঁদেরই মহেশ্বর জ্ঞান করা উচিত; কেবল জ্ঞান বা আত্মার সাহায্যে ভগবান শিবের পূজা হয় না।

স চিরং সংসরত্যস্মিন্সংসারে দুঃখসাগরে দুর্ল্লভং প্রাপ্য মানুষ্যং মূঢো নার্চযতে শিবম্

সে দীর্ঘকাল ধরে এই সংসারে, দুঃখের সাগরে ঘুরে বেড়ায়; দুর্লভ মানবজন্ম পেয়েও যে মূঢ় শিবের পূজা করে না।

নিষ্ফলং তস্য তজ্জন্ম মোক্ষায ন ভবেদ্যতঃ দুর্ল্লভং প্রাপ্য মানুষ্যং যে ঽর্চযন্তি পিনাকিনম্

তার সেই জন্ম বৃথা, কারণ তা মুক্তির জন্য নয়; কিন্তু যারা দুর্লভ মানবজন্ম পেয়ে পিনাকধারীকে পূজা করে—

তেষাং হি সফলং জন্ম কৃতার্থাস্তে নরোত্তমাঃ ভবভক্তিপরা যে চ ভবপ্রণতচেতসঃ

তাদেরই জন্ম সার্থক; তারাই শ্রেষ্ঠ মানুষ, যারা ভবের ভক্তিতে নিবিষ্ট এবং যাদের মন ভবের চরণে নত।

ভবসংস্মরণোদ্যুক্তা ন তে দুঃখস্য ভাগিনঃ ভবনানি মনোজ্ঞানি বিভ্রমাভরণাঃ স্ত্রিযঃ

যারা ভবের স্মরণে নিয়ত ব্যস্ত, তারা দুঃখভাগী হয় না; মনোরম গৃহ, ভোগের অলঙ্কার, নারী—

ধনং চাতৃপ্তিপর্যন্তং শিবপূজাবিধেঃ ফলম্ যে বাঞ্ছন্তি মহাভোগান্রাজ্যং চ ত্রিদশালযে

এবং অর্থ, যা কখনোই তৃপ্তি দেয় না—এগুলোই শিবপূজার ফল, যারা মহাভোগ ও স্বর্গের রাজ্য চায় তাদের জন্য।

তে বাঞ্ছন্তি সদাকালং হরস্য চরণাম্বুজম্ সৌভাগ্যং কান্তিমদ্রূপং সত্ত্বং ত্যাগার্দ্রভাবতা

তারা সর্বদা হরার পদপদ্ম কামনা করে; সৌভাগ্য, কান্তি, সুন্দর রূপ, সদ্‌গুণ ও ত্যাগে কোমল মন—

শৌর্যং বৈ জগতি খ্যাতিশ্শিবমর্চযতো ভবেত্ তস্মাত্সর্বং পরিত্যজ্য শিবৈকাহিতমানসঃ

শিবের পূজায় জগতের বীরত্ব ও খ্যাতি লাভ হয়; তাই সবকিছু ছেড়ে, কেবল শিবে মনোযোগী হওয়া উচিত—

শিবপূজাবিধিং কুর্যাদ্যদীচ্ছেচ্ছিবমাত্মনঃ ত্বরিতং জীবিতং যাতি ত্বরিতং যাতি যৌবনম্

যদি কেউ নিজের জন্য শিবকে চায়, তবে শিবপূজার বিধি পালন করা উচিত; জীবন দ্রুত চলে যায়, যৌবনও তাড়াতাড়ি শেষ হয়—

ত্বরিতং ব্যাধিরভ্যেতি তস্মাত্পূজ্যঃ পিনাকধৃক্ যাবন্নাযাতি মরণং যাবন্নাক্রমতে জরা

রোগও দ্রুত আসে; তাই যতদিন মৃত্যু আসেনি, যতদিন বার্ধক্য গ্রাস করেনি, ততদিন পিনাকধারীকে পূজা করা উচিত—

যাবন্নেন্দ্রিযবৈকল্যং তাবত্পূজয শংকরম্ ন শিবার্চনতুল্যো ঽস্তি ধর্মো ঽন্যো ভুবনত্রযে

যতদিন ইন্দ্রিয় শক্তি আছে, ততদিন শঙ্করকে পূজা করা উচিত; তিনটি জগতে শিবপূজার সমান অন্য কোনো ধর্ম নেই।

ইতি বিজ্ঞায যত্নেন পূজনীযস্সদাশিবঃ দ্বারযাগং জবনিকাং পরিবারবলিক্রিযাম্

এ কথা বুঝে যত্ন সহকারে সদাশিবের পূজা করা উচিত—দ্বার, পর্দা ও সেবকদের বলি দিয়ে।

নিত্যোত্সবং চ কুর্বীত প্রসাদে যদি পূজযেত্ হবির্নিবেদনাদূর্ধ্বং স্বযং চানুচরো ঽপি বা

নিত্য উৎসব করা উচিত, আর প্রসাদের সময় পূজা করা উচিত, আহুতি নিবেদন করার পরে, নিজে বা সেবক দিয়েও।

প্রসাদপরিবারেভ্যো বলিং দদ্যাদ্যথাক্রমম্ নির্গম্য সহ বাদিত্রৈস্তদাশাভিমুখঃ স্থিতঃ

প্রসাদের সেবকদের যথাক্রমে বলি দিতে হবে, তারপর বাদ্যযন্ত্র নিয়ে বাইরে গিয়ে, সেই দিকের দিকে মুখ করে দাঁড়াতে হবে।

পুষ্পং ধূপং চ দীপঞ্চ দদ্যাদন্নং জলৈঃ সহ ততো দদ্যান্মহাপীঠে তিষ্ঠন্বলিমুদঙ্মুখঃ

তারপর ফুল, ধূপ, প্রদীপ, ভোজন ও জল একত্রে নিবেদন করতে হয়। তারপর মহাপীঠে দাঁড়িয়ে, পূর্বদিকে মুখ করে, সেই অর্ঘ্য নিবেদন করা উচিত।

ততো নিবেদিতং দেবে যত্তদন্নাদিকং পুরা তত্সর্বং সাবশেষং বা চণ্ডায বিনিবেদযেত্

এরপর দেবতায় যা যা অন্নাদি নিবেদন করা হয়েছে, সেগুলি অবশিষ্ট থাকুক বা না থাকুক, সবই চণ্ডের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে হয়।

হুত্বা চ বিধিবত্পশ্চাত্পূজাশেষং সমাপযেত্ কৃত্বা প্রযোগং বিধিবদ্যাবন্মন্ত্রং জপং ততঃ

বিধি অনুযায়ী হোম সম্পন্ন করে, পূজার বাকি অংশ শেষ করতে হয়। তারপর নিয়ম মেনে সমস্ত আচরণ সম্পন্ন করে, নির্ধারিত মন্ত্র জপ করতে হয়।

নিত্যোত্সবং প্রকুর্বীত যথোক্তং শিবশাসনে বিপুলে তৈজসে পাত্রে রক্তপদ্মোপশোভিতে

শিবের আদেশ অনুসারে প্রতিদিন উৎসব পালন করতে হয়, বড়ো উজ্জ্বল পাত্রে, লাল পদ্মে সাজানো অবস্থায়।

অস্ত্রং পাশুপতং দিব্যং তত্রাবাহ্য সমর্চযেত্ শিবস্যারোপ্যঃ তত্পাত্রং দ্বিজস্যালংকৃতস্য চ

সেখানে ঐশ্বরিক পাশুপত অস্ত্র আহ্বান করে পূজা করতে হয়; শিবের পাত্রটি অলংকৃত ব্রাহ্মণের উপর স্থাপন করতে হয়।

ন্যস্তাস্ত্রবপুষা তেন দীপ্তযষ্টিধরস্য চ প্রাসাদপরিবারেভ্যো বহির্মংগলনিঃস্বনৈঃ

অস্ত্রের রূপ ধারণ করে, দীপ্তিমান দণ্ড হাতে নিয়ে, মন্দিরের বাইরে, মঙ্গলধ্বনি সহকারে অবস্থান করতে হয়।

নৃত্যগেযাদিভিশ্চৈব সহ দীপধ্বজাদিভিঃ প্রদক্ষিণত্রযং কৃত্বা ন দ্রুতং চাবিলম্বিতম্

নৃত্য, গান ও অন্যান্য আনন্দের সঙ্গে, প্রদীপ, পতাকা ইত্যাদি নিয়ে, তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হয়—না খুব দ্রুত, না খুব ধীরে।

মহাপীঠং সমাবৃত্য ত্রিঃপ্রদক্ষিণযোগতঃ পুনঃ প্রবিষ্টো দ্বারস্থো যজমানঃ কৃতাঞ্জলিঃ আদাযাভ্যংতরং নীত্বা হ্যস্ত্রমুদ্বাসযেত্ ততঃ

মহাপীঠ তিনবার প্রদক্ষিণ করে, যজমান দরজায় দাঁড়িয়ে, হাত জোড় করে আবার ভিতরে প্রবেশ করে, অস্ত্রটি নিয়ে গিয়ে তারপর তা বিসর্জন দেয়।

প্রদক্ষিণাদিকং কৃত্বা যথাপূর্বোদিতং ক্রমাত্ আদায চাষ্টপুষ্পাণি পূজামথ সমাপযেত্

প্রদক্ষিণ ও অন্যান্য নিয়মিত আচরণ পূর্বের বর্ণনা অনুযায়ী সম্পন্ন করে, আটটি ফুল নিয়ে পূজা শেষ করতে হয়।

অথাগ্নিকার্যং বক্ষ্যামি কুণ্ডে বা স্থংডিলে ঽপি বা বেদ্যাং বা হ্যাযসে পাত্রে মৃন্মযে বা নবে শুভে

এবার আমি অগ্নিকর্মের কথা বলব—তা হোক গর্তে, মাটিতে, বেদীতে, বা লৌহপাত্রে কিংবা নতুন শুভ মাটির পাত্রে।

আধাযাগ্নিং বিধানেন সংস্কৃত্য চ ততঃ পরম্ তত্রারাধ্য মহাদেবং হোমকর্ম সমাচরেত্

বিধি মেনে অগ্নি স্থাপন ও শুদ্ধ করে, সেখানে মহাদেবের পূজা করে, হোমকর্ম সম্পন্ন করতে হয়।

কুণ্ডং দ্বিহস্তমানং বা হস্তমাত্রমথাপি বা বৃত্তং বা চতুরস্রং বা কুর্যাদ্বেদিং চ মণ্ডলম্

কুণ্ড দুই হাত চওড়া, বা এক হাত চওড়া, গোল বা চতুর্ভুজ আকারে করা যায়; বেদীর জন্যও মণ্ডল তৈরি করতে হয়।