শিবপুরাণম্

বক্ষ্যাম্যতিরহস্যং তে শৃণু কৃষ্ণ বচো মম বেদৈশ্শাস্ত্রৈর্বেদবিদ্ভির্বিচার্য সুবিনিশ্চিতম্

এবার আমি তোমাকে একান্ত গোপন কথা বলব, হে কৃষ্ণ, মন দিয়ে শোনো; যা বেদ, শাস্ত্র ও বিদ্বানরা বিচার করে নিশ্চিত করেছেন।

ব্রহ্মঘ্নো বা সুরাপো বা স্তেযীবা গুরুতল্পগঃ মাতৃহা পিতৃহা বাপি বীরহা ভ্রূণহাপি বা

যে ব্রাহ্মণহত্যা করেছে, মদ্যপান করেছে, চুরি করেছে, গুরুর পত্নীকে স্পর্শ করেছে, মা-বাবা বা বীরকে হত্যা করেছে, এমনকি ভ্রূণহত্যা করেছে—

সংপূজ্যামন্ত্রকং ভক্ত্যা শিবং পরমকারণম্ তৈস্তৈঃ পাপৈঃ প্রমুচ্যেত বর্ষৈর্দ্বাদশভিঃ ক্রমাত্

সে যদি ভক্তি ও সঠিক মন্ত্রে পরম কারণ শিবের পূজা করে, তবে বারো বছরের মধ্যে ধীরে ধীরে সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পতিতো ঽপি যজেচ্ছিবম্ ভক্তশ্চেন্নাপরঃ কশ্চিদ্ভিক্ষাহারো জিতেংদ্রিযঃ

তাই সব চেষ্টা দিয়েও, পতিত হলেও, শিবের পূজা করা উচিত; যদি সে ভক্ত হয়, তবে ভিক্ষা খেয়ে, ইন্দ্রিয় জয় করে, তার তুলনা আর কেউ নেই।

কৃত্বাপি সুমহত্পাপং ভক্ত্যা পঞ্চাক্ষরেণ তু পূজযেদ্যদি দেবেশং তস্মাত্পাপাত্প্রমুচ্যতে

কেউ যদি বড় পাপও করে ফেলে, তবু ভক্তি ও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে দেবেশ্বর শিবের পূজা করলে সে পাপ থেকে মুক্তি পায়।

অব্ভক্ষা বাযুভক্ষাশ্চ যে চান্যে ব্রতকর্শিতাঃ তেষামেতৈর্ব্রতৈর্নাস্তি শিবলোকসমাগমঃ

যারা শুধু জল বা বায়ু খেয়ে বা আরও কঠোর ব্রত নিয়ে থাকে, তারা এই ব্রত পালনে শিবলোক লাভ করতে পারে না।

ভক্ত্যা পঞ্চাক্ষরেণৈব যঃ শিবং সকৃদর্চযেত্ সোপি গচ্ছেচ্ছিবস্থানং শিবমন্ত্রস্য গৌরবাত্

কিন্তু যে ভক্তি ও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে অন্তত একবারও শিবের পূজা করে, শিবমন্ত্রের মহিমায় সেও শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

তস্মাত্তপাংসি যজ্ঞাংশ্চ সর্বে সর্বস্বদক্ষিণাঃ শিবমূর্ত্যর্চনস্যৈতে কোট্যংশেনাপি নো সমাঃ

তাই সব তপস্যা, যজ্ঞ আর সমস্ত দানও শিবমূর্তির পূজার এক কোটির এক অংশেরও সমান হয় না।

বদ্ধো বাপ্যথ মুক্তো বা পশ্চাত্পঞ্চাক্ষরেণ চেত্ পূজযন্মুচ্যতে ভক্তো নাত্র কার্যা বিচারণা

বন্ধনগ্রস্ত হোক বা মুক্ত, পরে যদি সে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে পূজা করে, তবে সেই ভক্ত মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অরুদ্রো বা সরুদ্রো বা সূক্তেন শিবমর্চযেত্ যঃ সকৃত্পতিতো বাপিমূঢো বা মুচ্যতে নরঃ

ক্রোধী হোক বা অক্রোধী, যে-ই ভক্তি সহকারে শিবের স্তোত্র পাঠ করে পূজা করে, সে যদি একবার পাপেও পড়ে বা মূঢ় হয়, তবুও সে মুক্তি পায়।

ষডক্ষরেণ বা দেবং সূক্তমন্ত্রেণ পূজযেত্ শিবভক্তো জিতক্রোধো হ্যলব্ধো লব্ধ এব চ

যদি কেউ ছয় অক্ষরের মন্ত্র বা স্তোত্র মন্ত্র দিয়ে দেবতাকে পূজা করে, সেই শিবভক্ত যিনি ক্রোধ জয় করেছেন, তিনি অর্জন করুন বা না করুন, তিনিই সত্যিকারের সিদ্ধ।

অলব্ধাল্লব্ধ এবাত্র বিশিষ্টো নাত্র সংশযঃ স ব্রহ্মাংগেন বা তেন সহংসেন বিমুচ্যতে

এখানে যিনি কিছু পাননি, তিনিও যেন পেয়েছেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তিনি ব্রহ্মার অংশ বা হংসের সঙ্গে মুক্তি লাভ করেন।

তস্মান্নিত্যং শিবং ভক্ত্যা সূক্তমন্ত্রেণ পূজযেত্ এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং নিত্যমেব বা

তাই সর্বদা ভক্তি সহকারে শিবকে স্তোত্র মন্ত্র দিয়ে পূজা করা উচিত—একবার, দু’বার, তিনবার বা প্রতিদিনই।

যে ঽর্চযংতি মহাদেবং বিজ্ঞেযাস্তে মহেশ্বরাঃ জ্ঞানেনাত্মসহাযেন নার্চিতো ভগবাঞ্ছিবঃ

যাঁরা মহাদেবকে পূজা করেন, তাঁদেরই মহেশ্বর জ্ঞান করা উচিত; কেবল জ্ঞান বা আত্মার সাহায্যে ভগবান শিবের পূজা হয় না।

স চিরং সংসরত্যস্মিন্সংসারে দুঃখসাগরে দুর্ল্লভং প্রাপ্য মানুষ্যং মূঢো নার্চযতে শিবম্

সে দীর্ঘকাল ধরে এই সংসারে, দুঃখের সাগরে ঘুরে বেড়ায়; দুর্লভ মানবজন্ম পেয়েও যে মূঢ় শিবের পূজা করে না।

নিষ্ফলং তস্য তজ্জন্ম মোক্ষায ন ভবেদ্যতঃ দুর্ল্লভং প্রাপ্য মানুষ্যং যে ঽর্চযন্তি পিনাকিনম্

তার সেই জন্ম বৃথা, কারণ তা মুক্তির জন্য নয়; কিন্তু যারা দুর্লভ মানবজন্ম পেয়ে পিনাকধারীকে পূজা করে—

তেষাং হি সফলং জন্ম কৃতার্থাস্তে নরোত্তমাঃ ভবভক্তিপরা যে চ ভবপ্রণতচেতসঃ

তাদেরই জন্ম সার্থক; তারাই শ্রেষ্ঠ মানুষ, যারা ভবের ভক্তিতে নিবিষ্ট এবং যাদের মন ভবের চরণে নত।

ভবসংস্মরণোদ্যুক্তা ন তে দুঃখস্য ভাগিনঃ ভবনানি মনোজ্ঞানি বিভ্রমাভরণাঃ স্ত্রিযঃ

যারা ভবের স্মরণে নিয়ত ব্যস্ত, তারা দুঃখভাগী হয় না; মনোরম গৃহ, ভোগের অলঙ্কার, নারী—

ধনং চাতৃপ্তিপর্যন্তং শিবপূজাবিধেঃ ফলম্ যে বাঞ্ছন্তি মহাভোগান্রাজ্যং চ ত্রিদশালযে

এবং অর্থ, যা কখনোই তৃপ্তি দেয় না—এগুলোই শিবপূজার ফল, যারা মহাভোগ ও স্বর্গের রাজ্য চায় তাদের জন্য।

তে বাঞ্ছন্তি সদাকালং হরস্য চরণাম্বুজম্ সৌভাগ্যং কান্তিমদ্রূপং সত্ত্বং ত্যাগার্দ্রভাবতা

তারা সর্বদা হরার পদপদ্ম কামনা করে; সৌভাগ্য, কান্তি, সুন্দর রূপ, সদ্‌গুণ ও ত্যাগে কোমল মন—

শৌর্যং বৈ জগতি খ্যাতিশ্শিবমর্চযতো ভবেত্ তস্মাত্সর্বং পরিত্যজ্য শিবৈকাহিতমানসঃ

শিবের পূজায় জগতের বীরত্ব ও খ্যাতি লাভ হয়; তাই সবকিছু ছেড়ে, কেবল শিবে মনোযোগী হওয়া উচিত—

শিবপূজাবিধিং কুর্যাদ্যদীচ্ছেচ্ছিবমাত্মনঃ ত্বরিতং জীবিতং যাতি ত্বরিতং যাতি যৌবনম্

যদি কেউ নিজের জন্য শিবকে চায়, তবে শিবপূজার বিধি পালন করা উচিত; জীবন দ্রুত চলে যায়, যৌবনও তাড়াতাড়ি শেষ হয়—

ত্বরিতং ব্যাধিরভ্যেতি তস্মাত্পূজ্যঃ পিনাকধৃক্ যাবন্নাযাতি মরণং যাবন্নাক্রমতে জরা

রোগও দ্রুত আসে; তাই যতদিন মৃত্যু আসেনি, যতদিন বার্ধক্য গ্রাস করেনি, ততদিন পিনাকধারীকে পূজা করা উচিত—

যাবন্নেন্দ্রিযবৈকল্যং তাবত্পূজয শংকরম্ ন শিবার্চনতুল্যো ঽস্তি ধর্মো ঽন্যো ভুবনত্রযে

যতদিন ইন্দ্রিয় শক্তি আছে, ততদিন শঙ্করকে পূজা করা উচিত; তিনটি জগতে শিবপূজার সমান অন্য কোনো ধর্ম নেই।

ইতি বিজ্ঞায যত্নেন পূজনীযস্সদাশিবঃ দ্বারযাগং জবনিকাং পরিবারবলিক্রিযাম্

এ কথা বুঝে যত্ন সহকারে সদাশিবের পূজা করা উচিত—দ্বার, পর্দা ও সেবকদের বলি দিয়ে।

নিত্যোত্সবং চ কুর্বীত প্রসাদে যদি পূজযেত্ হবির্নিবেদনাদূর্ধ্বং স্বযং চানুচরো ঽপি বা

নিত্য উৎসব করা উচিত, আর প্রসাদের সময় পূজা করা উচিত, আহুতি নিবেদন করার পরে, নিজে বা সেবক দিয়েও।

প্রসাদপরিবারেভ্যো বলিং দদ্যাদ্যথাক্রমম্ নির্গম্য সহ বাদিত্রৈস্তদাশাভিমুখঃ স্থিতঃ

প্রসাদের সেবকদের যথাক্রমে বলি দিতে হবে, তারপর বাদ্যযন্ত্র নিয়ে বাইরে গিয়ে, সেই দিকের দিকে মুখ করে দাঁড়াতে হবে।

পুষ্পং ধূপং চ দীপঞ্চ দদ্যাদন্নং জলৈঃ সহ ততো দদ্যান্মহাপীঠে তিষ্ঠন্বলিমুদঙ্মুখঃ

তারপর ফুল, ধূপ, প্রদীপ, ভোজন ও জল একত্রে নিবেদন করতে হয়। তারপর মহাপীঠে দাঁড়িয়ে, পূর্বদিকে মুখ করে, সেই অর্ঘ্য নিবেদন করা উচিত।

ততো নিবেদিতং দেবে যত্তদন্নাদিকং পুরা তত্সর্বং সাবশেষং বা চণ্ডায বিনিবেদযেত্

এরপর দেবতায় যা যা অন্নাদি নিবেদন করা হয়েছে, সেগুলি অবশিষ্ট থাকুক বা না থাকুক, সবই চণ্ডের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে হয়।