শিবপুরাণম্

শিবমংত্রজপো ধ্যানং হোমো যজ্ঞস্তপঃশ্রুতম্ দানমধ্যযনং সর্বে ভাবার্থং নাত্র সংশযঃ

শিবমন্ত্র জপ, ধ্যান, হোম, যজ্ঞ, তপস্যা, পাঠ, দান—সবই অন্তরের ভাবের জন্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ভাবহীনো নরস্সর্বং কৃত্বাপি ন বিমুচ্যতে ভাবযুক্তঃ পুনস্সর্বমকৃত্বাপি বিমুচ্যতে

যে মানুষ ভক্তি ছাড়া সব কাজই করে, সে কখনো মুক্তি পায় না; কিন্তু যার মনে ভক্তি আছে, সে কিছুই না করেও মুক্তি লাভ করে।

চাংদ্রাযণসহস্রৈশ্চ প্রাজাপত্যশতৈস্তথা মাসোপবাসৈশ্চান্যৈশ্চ শিবভক্তস্য কিং পুনঃ

শিবভক্তের আবার হাজার হাজার চাঁদ্রায়ণ ব্রত, শত শত প্রজাপত্য যজ্ঞ বা নানা মাসিক উপবাসের কী দরকার?

অভক্তা মানবাশ্চাস্মিংল্লোকে গিরিগুহাসু চ তপংতি চাল্পভোগার্থং ভক্তো ভাবেন মুচ্যতে

যারা ভক্তিহীন, তারা এই পৃথিবীতে বা পাহাড়ের গুহায় কঠোর তপস্যা করে সামান্য ভোগের জন্য; কিন্তু যিনি ভক্তিসহকারে থাকেন, তিনি মুক্তি পান।

সাত্ত্বিকং মুক্তিদং কর্ম সত্ত্বে বৈ যোগিনঃ স্থিতাঃ রাজসং সিদ্ধিদং কুর্যুঃ কর্মিণো রজসাবৃতাঃ

যে কাজ সৎগুণে করা হয়, তা মুক্তি দেয়; যোগীরা সৎগুণেই স্থিত থাকেন। আর যারা রজোগুণে আচ্ছন্ন, তারা সিদ্ধিলাভের জন্য কাজ করেন।

অসুরা রাক্ষসাশ্চৈব তমোগুণসমন্বিতাঃ ঐহিকার্থং যজন্তীশং নরাশ্চান্যে ঽপি তাদৃশাঃ

অসুর ও রাক্ষসেরা এবং আরও অনেকে, যারা তমোগুণে পূর্ণ, তারা ইশ্বরকে কেবল দেহের সুখের জন্য পূজা করে।

তামসং রাজসং বাপি সাত্ত্বিকং ভাবমেব চ আশ্রিত্য ভক্ত্যা পূজাদ্যং কুর্বন্ভদ্রং সমশ্নুতে

যার স্বভাব যেমনই হোক—তমোগুণ, রজোগুণ বা সত্ত্বগুণ—ভক্তি নিয়ে শিবের পূজা করলে সে শুভ ফল লাভ করে।

যতঃ পাপার্ণবাত্ত্রাতুং ভক্তির্নৌরিব নির্মিতা তস্মাদ্ভক্ত্যুপপন্নস্য রজসা তমসা চ কিম্

ভক্তি তো পাপের সমুদ্র থেকে উদ্ধার করার জন্য নৌকার মতো; তাই যার মনে ভক্তি আছে, তার জন্য রজোগুণ বা তমোগুণের আর কী দরকার?

অন্ত্যজো বাধমো বাপি মূর্খো বা পতিতো ঽপি বা শিবং প্রপন্নশ্চেত্কৃষ্ণ পূজ্যস্সর্বসুরাসুরৈঃ

যে সবচেয়ে নিচু জাতের, অধম, মূর্খ বা পতিতই হোক, যদি সে শিবের আশ্রয় নেয়, হে কৃষ্ণ, তবে সে দেবতা-অসুর সকলেরই পূজার যোগ্য।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ভক্ত্যৈব শিবমর্চযেত্ অভুক্তানাং ক্বচিদপি ফলং নাস্তি যতস্ততঃ

তাই সব চেষ্টা দিয়ে কেবল ভক্তি নিয়েই শিবের পূজা করা উচিত; কারণ যাদের মনে ভক্তি নেই, তাদের কোথাও কোনো ফল মেলে না।

বক্ষ্যাম্যতিরহস্যং তে শৃণু কৃষ্ণ বচো মম বেদৈশ্শাস্ত্রৈর্বেদবিদ্ভির্বিচার্য সুবিনিশ্চিতম্

এবার আমি তোমাকে একান্ত গোপন কথা বলব, হে কৃষ্ণ, মন দিয়ে শোনো; যা বেদ, শাস্ত্র ও বিদ্বানরা বিচার করে নিশ্চিত করেছেন।

ব্রহ্মঘ্নো বা সুরাপো বা স্তেযীবা গুরুতল্পগঃ মাতৃহা পিতৃহা বাপি বীরহা ভ্রূণহাপি বা

যে ব্রাহ্মণহত্যা করেছে, মদ্যপান করেছে, চুরি করেছে, গুরুর পত্নীকে স্পর্শ করেছে, মা-বাবা বা বীরকে হত্যা করেছে, এমনকি ভ্রূণহত্যা করেছে—

সংপূজ্যামন্ত্রকং ভক্ত্যা শিবং পরমকারণম্ তৈস্তৈঃ পাপৈঃ প্রমুচ্যেত বর্ষৈর্দ্বাদশভিঃ ক্রমাত্

সে যদি ভক্তি ও সঠিক মন্ত্রে পরম কারণ শিবের পূজা করে, তবে বারো বছরের মধ্যে ধীরে ধীরে সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পতিতো ঽপি যজেচ্ছিবম্ ভক্তশ্চেন্নাপরঃ কশ্চিদ্ভিক্ষাহারো জিতেংদ্রিযঃ

তাই সব চেষ্টা দিয়েও, পতিত হলেও, শিবের পূজা করা উচিত; যদি সে ভক্ত হয়, তবে ভিক্ষা খেয়ে, ইন্দ্রিয় জয় করে, তার তুলনা আর কেউ নেই।

কৃত্বাপি সুমহত্পাপং ভক্ত্যা পঞ্চাক্ষরেণ তু পূজযেদ্যদি দেবেশং তস্মাত্পাপাত্প্রমুচ্যতে

কেউ যদি বড় পাপও করে ফেলে, তবু ভক্তি ও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে দেবেশ্বর শিবের পূজা করলে সে পাপ থেকে মুক্তি পায়।

অব্ভক্ষা বাযুভক্ষাশ্চ যে চান্যে ব্রতকর্শিতাঃ তেষামেতৈর্ব্রতৈর্নাস্তি শিবলোকসমাগমঃ

যারা শুধু জল বা বায়ু খেয়ে বা আরও কঠোর ব্রত নিয়ে থাকে, তারা এই ব্রত পালনে শিবলোক লাভ করতে পারে না।

ভক্ত্যা পঞ্চাক্ষরেণৈব যঃ শিবং সকৃদর্চযেত্ সোপি গচ্ছেচ্ছিবস্থানং শিবমন্ত্রস্য গৌরবাত্

কিন্তু যে ভক্তি ও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে অন্তত একবারও শিবের পূজা করে, শিবমন্ত্রের মহিমায় সেও শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

তস্মাত্তপাংসি যজ্ঞাংশ্চ সর্বে সর্বস্বদক্ষিণাঃ শিবমূর্ত্যর্চনস্যৈতে কোট্যংশেনাপি নো সমাঃ

তাই সব তপস্যা, যজ্ঞ আর সমস্ত দানও শিবমূর্তির পূজার এক কোটির এক অংশেরও সমান হয় না।

বদ্ধো বাপ্যথ মুক্তো বা পশ্চাত্পঞ্চাক্ষরেণ চেত্ পূজযন্মুচ্যতে ভক্তো নাত্র কার্যা বিচারণা

বন্ধনগ্রস্ত হোক বা মুক্ত, পরে যদি সে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে পূজা করে, তবে সেই ভক্ত মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অরুদ্রো বা সরুদ্রো বা সূক্তেন শিবমর্চযেত্ যঃ সকৃত্পতিতো বাপিমূঢো বা মুচ্যতে নরঃ

ক্রোধী হোক বা অক্রোধী, যে-ই ভক্তি সহকারে শিবের স্তোত্র পাঠ করে পূজা করে, সে যদি একবার পাপেও পড়ে বা মূঢ় হয়, তবুও সে মুক্তি পায়।

ষডক্ষরেণ বা দেবং সূক্তমন্ত্রেণ পূজযেত্ শিবভক্তো জিতক্রোধো হ্যলব্ধো লব্ধ এব চ

যদি কেউ ছয় অক্ষরের মন্ত্র বা স্তোত্র মন্ত্র দিয়ে দেবতাকে পূজা করে, সেই শিবভক্ত যিনি ক্রোধ জয় করেছেন, তিনি অর্জন করুন বা না করুন, তিনিই সত্যিকারের সিদ্ধ।

অলব্ধাল্লব্ধ এবাত্র বিশিষ্টো নাত্র সংশযঃ স ব্রহ্মাংগেন বা তেন সহংসেন বিমুচ্যতে

এখানে যিনি কিছু পাননি, তিনিও যেন পেয়েছেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তিনি ব্রহ্মার অংশ বা হংসের সঙ্গে মুক্তি লাভ করেন।

তস্মান্নিত্যং শিবং ভক্ত্যা সূক্তমন্ত্রেণ পূজযেত্ এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং নিত্যমেব বা

তাই সর্বদা ভক্তি সহকারে শিবকে স্তোত্র মন্ত্র দিয়ে পূজা করা উচিত—একবার, দু’বার, তিনবার বা প্রতিদিনই।

যে ঽর্চযংতি মহাদেবং বিজ্ঞেযাস্তে মহেশ্বরাঃ জ্ঞানেনাত্মসহাযেন নার্চিতো ভগবাঞ্ছিবঃ

যাঁরা মহাদেবকে পূজা করেন, তাঁদেরই মহেশ্বর জ্ঞান করা উচিত; কেবল জ্ঞান বা আত্মার সাহায্যে ভগবান শিবের পূজা হয় না।

স চিরং সংসরত্যস্মিন্সংসারে দুঃখসাগরে দুর্ল্লভং প্রাপ্য মানুষ্যং মূঢো নার্চযতে শিবম্

সে দীর্ঘকাল ধরে এই সংসারে, দুঃখের সাগরে ঘুরে বেড়ায়; দুর্লভ মানবজন্ম পেয়েও যে মূঢ় শিবের পূজা করে না।

নিষ্ফলং তস্য তজ্জন্ম মোক্ষায ন ভবেদ্যতঃ দুর্ল্লভং প্রাপ্য মানুষ্যং যে ঽর্চযন্তি পিনাকিনম্

তার সেই জন্ম বৃথা, কারণ তা মুক্তির জন্য নয়; কিন্তু যারা দুর্লভ মানবজন্ম পেয়ে পিনাকধারীকে পূজা করে—

তেষাং হি সফলং জন্ম কৃতার্থাস্তে নরোত্তমাঃ ভবভক্তিপরা যে চ ভবপ্রণতচেতসঃ

তাদেরই জন্ম সার্থক; তারাই শ্রেষ্ঠ মানুষ, যারা ভবের ভক্তিতে নিবিষ্ট এবং যাদের মন ভবের চরণে নত।

ভবসংস্মরণোদ্যুক্তা ন তে দুঃখস্য ভাগিনঃ ভবনানি মনোজ্ঞানি বিভ্রমাভরণাঃ স্ত্রিযঃ

যারা ভবের স্মরণে নিয়ত ব্যস্ত, তারা দুঃখভাগী হয় না; মনোরম গৃহ, ভোগের অলঙ্কার, নারী—

ধনং চাতৃপ্তিপর্যন্তং শিবপূজাবিধেঃ ফলম্ যে বাঞ্ছন্তি মহাভোগান্রাজ্যং চ ত্রিদশালযে

এবং অর্থ, যা কখনোই তৃপ্তি দেয় না—এগুলোই শিবপূজার ফল, যারা মহাভোগ ও স্বর্গের রাজ্য চায় তাদের জন্য।