শিবপুরাণম্

শৈবৈর্মাহেশ্বরৈশ্চৈব শ্রীমদ্ভিস্সেবিতদ্বিজৈঃ এবমংতর্বহির্বাথযথাশক্তিবিনির্মিতৈঃ

শৈব, মহেশ্বর ও শ্রদ্ধেয় দ্বিজদের সেবায়, ভেতরে বাইরে, যার যার সাধ্য অনুযায়ী নির্মিত।

স্থানে শিলামযে দাংতে দারবে চেষ্টকামযে কেবলং মৃন্মযে বাপি পুণ্যারণ্যে ঽথ বা গিরৌ

পাথর, কাঠ, ইট বা কেবল মাটির ঘরে, পবিত্র অরণ্যে বা পাহাড়ে,

নদ্যাং দেবালযে ঽন্যত্র দেশে বাথ গৃহে শুভে আঢ্যো বাথ দরিদ্রো বা স্বকাং শক্তিমবংচযন্ দ্রব্যৈর্ন্যাযার্জিতৈরেব ভক্ত্যা দেবং সমর্চযেত্

নদীতে, মন্দিরে, অন্য কোথাও, ভালো ঘরে বা দেশের যেকোনো স্থানে—ধনী বা দরিদ্র, নিজের সাধ্য অবহেলা না করে, ন্যায়ে উপার্জিত সম্পদ দিয়েই ভক্তিসহকারে দেবতার পূজা করা উচিত।

অথান্যাযার্জিতৈশ্চাপি ভক্ত্যা চেচ্ছিবমর্চযেত্ ন তস্য প্রত্যবাযো ঽস্তি ভাববশ্যো যতঃ প্রভুঃ

তবু, যদি কেউ অন্যায়ে উপার্জিত অর্থ দিয়েও ভক্তিসহ শিবের পূজা করে, তার কোনো দোষ নেই, কারণ ভগবান ভক্তের মনোভাবেই বাঁধা।

ন্যাযার্জিতৈরপি দ্রব্যৈরভক্ত্যা পূজযেদ্যদি ন তত্ফলমবাপ্নোতি ভক্তিরেবাত্র কারণম্

কিন্তু, যদি কেউ ভক্তি ছাড়া ন্যায়ে উপার্জিত অর্থ দিয়েও পূজা করে, সে ফল পায় না; এখানে কেবল ভক্তিই কারণ।

ভক্ত্যা বিত্তানুসারেণ শিবমুদ্দিশ্য যত্কৃতম্ অল্পে মহতি বা তুল্যং ফলমাঢ্যদরিদ্রযোঃ

ভক্তি নিয়ে, যার যতটুকু সাধ্য, শিবের উদ্দেশ্যে যা কিছু করা হয়—অল্প বা বেশি—ধনী ও দরিদ্রের জন্য ফল একই।

ভক্ত্যা প্রচোদিতঃ কুর্যাদল্পবিত্তোপি মানবঃ মহাবিভবসারোপি ন কুর্যাদ্ভক্তিবর্জিতঃ

ভক্তি দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়ে, সামান্য সম্পদ থাকলেও মানুষ কাজ করুক; কিন্তু, অগাধ ধন থাকলেও, যদি ভক্তি না থাকে, সে যেন কিছু না করে।

সর্বস্বমপি যো দদ্যাচ্ছিবে ভক্তিবিবর্জিতঃ ন তেন ফলভাক্স স্যাদ্ভক্তিরেবাত্র কারণম্

যদি কেউ ভক্তি ছাড়া শিবকে সবকিছু দানও করে, তবুও সে ফল পায় না; এখানে কেবল ভক্তিই কারণ।

ন তত্তপোভিরত্যুগ্রৈর্ন চ সর্বৈর্মহামখৈঃ গচ্ছেচ্ছিবপুরং দিব্যং মুক্ত্বা ভক্তিং শিবাত্মকম্

কঠোর তপস্যা বা বড় যজ্ঞ করেও কেউ শিবের ঐশ্বর্যশালী নগরে পৌঁছাতে পারে না, শিবাত্মক ভক্তি ছাড়া।

গুহ্যাদ্গুহ্যতরং কৃষ্ণ সর্বত্র পরমেশ্বরে শিবে ভক্তির্ন সংদেহস্তযা ভক্তো বিমুচ্যতে

হে কৃষ্ণ, সর্বত্র পরমেশ্বর শিবের প্রতি ভক্তি সবচেয়ে গোপনীয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই, এই ভক্তিতেই ভক্ত মুক্তি পায়।

শিবমংত্রজপো ধ্যানং হোমো যজ্ঞস্তপঃশ্রুতম্ দানমধ্যযনং সর্বে ভাবার্থং নাত্র সংশযঃ

শিবমন্ত্র জপ, ধ্যান, হোম, যজ্ঞ, তপস্যা, পাঠ, দান—সবই অন্তরের ভাবের জন্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ভাবহীনো নরস্সর্বং কৃত্বাপি ন বিমুচ্যতে ভাবযুক্তঃ পুনস্সর্বমকৃত্বাপি বিমুচ্যতে

যে মানুষ ভক্তি ছাড়া সব কাজই করে, সে কখনো মুক্তি পায় না; কিন্তু যার মনে ভক্তি আছে, সে কিছুই না করেও মুক্তি লাভ করে।

চাংদ্রাযণসহস্রৈশ্চ প্রাজাপত্যশতৈস্তথা মাসোপবাসৈশ্চান্যৈশ্চ শিবভক্তস্য কিং পুনঃ

শিবভক্তের আবার হাজার হাজার চাঁদ্রায়ণ ব্রত, শত শত প্রজাপত্য যজ্ঞ বা নানা মাসিক উপবাসের কী দরকার?

অভক্তা মানবাশ্চাস্মিংল্লোকে গিরিগুহাসু চ তপংতি চাল্পভোগার্থং ভক্তো ভাবেন মুচ্যতে

যারা ভক্তিহীন, তারা এই পৃথিবীতে বা পাহাড়ের গুহায় কঠোর তপস্যা করে সামান্য ভোগের জন্য; কিন্তু যিনি ভক্তিসহকারে থাকেন, তিনি মুক্তি পান।

সাত্ত্বিকং মুক্তিদং কর্ম সত্ত্বে বৈ যোগিনঃ স্থিতাঃ রাজসং সিদ্ধিদং কুর্যুঃ কর্মিণো রজসাবৃতাঃ

যে কাজ সৎগুণে করা হয়, তা মুক্তি দেয়; যোগীরা সৎগুণেই স্থিত থাকেন। আর যারা রজোগুণে আচ্ছন্ন, তারা সিদ্ধিলাভের জন্য কাজ করেন।

অসুরা রাক্ষসাশ্চৈব তমোগুণসমন্বিতাঃ ঐহিকার্থং যজন্তীশং নরাশ্চান্যে ঽপি তাদৃশাঃ

অসুর ও রাক্ষসেরা এবং আরও অনেকে, যারা তমোগুণে পূর্ণ, তারা ইশ্বরকে কেবল দেহের সুখের জন্য পূজা করে।

তামসং রাজসং বাপি সাত্ত্বিকং ভাবমেব চ আশ্রিত্য ভক্ত্যা পূজাদ্যং কুর্বন্ভদ্রং সমশ্নুতে

যার স্বভাব যেমনই হোক—তমোগুণ, রজোগুণ বা সত্ত্বগুণ—ভক্তি নিয়ে শিবের পূজা করলে সে শুভ ফল লাভ করে।

যতঃ পাপার্ণবাত্ত্রাতুং ভক্তির্নৌরিব নির্মিতা তস্মাদ্ভক্ত্যুপপন্নস্য রজসা তমসা চ কিম্

ভক্তি তো পাপের সমুদ্র থেকে উদ্ধার করার জন্য নৌকার মতো; তাই যার মনে ভক্তি আছে, তার জন্য রজোগুণ বা তমোগুণের আর কী দরকার?

অন্ত্যজো বাধমো বাপি মূর্খো বা পতিতো ঽপি বা শিবং প্রপন্নশ্চেত্কৃষ্ণ পূজ্যস্সর্বসুরাসুরৈঃ

যে সবচেয়ে নিচু জাতের, অধম, মূর্খ বা পতিতই হোক, যদি সে শিবের আশ্রয় নেয়, হে কৃষ্ণ, তবে সে দেবতা-অসুর সকলেরই পূজার যোগ্য।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ভক্ত্যৈব শিবমর্চযেত্ অভুক্তানাং ক্বচিদপি ফলং নাস্তি যতস্ততঃ

তাই সব চেষ্টা দিয়ে কেবল ভক্তি নিয়েই শিবের পূজা করা উচিত; কারণ যাদের মনে ভক্তি নেই, তাদের কোথাও কোনো ফল মেলে না।

বক্ষ্যাম্যতিরহস্যং তে শৃণু কৃষ্ণ বচো মম বেদৈশ্শাস্ত্রৈর্বেদবিদ্ভির্বিচার্য সুবিনিশ্চিতম্

এবার আমি তোমাকে একান্ত গোপন কথা বলব, হে কৃষ্ণ, মন দিয়ে শোনো; যা বেদ, শাস্ত্র ও বিদ্বানরা বিচার করে নিশ্চিত করেছেন।

ব্রহ্মঘ্নো বা সুরাপো বা স্তেযীবা গুরুতল্পগঃ মাতৃহা পিতৃহা বাপি বীরহা ভ্রূণহাপি বা

যে ব্রাহ্মণহত্যা করেছে, মদ্যপান করেছে, চুরি করেছে, গুরুর পত্নীকে স্পর্শ করেছে, মা-বাবা বা বীরকে হত্যা করেছে, এমনকি ভ্রূণহত্যা করেছে—

সংপূজ্যামন্ত্রকং ভক্ত্যা শিবং পরমকারণম্ তৈস্তৈঃ পাপৈঃ প্রমুচ্যেত বর্ষৈর্দ্বাদশভিঃ ক্রমাত্

সে যদি ভক্তি ও সঠিক মন্ত্রে পরম কারণ শিবের পূজা করে, তবে বারো বছরের মধ্যে ধীরে ধীরে সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পতিতো ঽপি যজেচ্ছিবম্ ভক্তশ্চেন্নাপরঃ কশ্চিদ্ভিক্ষাহারো জিতেংদ্রিযঃ

তাই সব চেষ্টা দিয়েও, পতিত হলেও, শিবের পূজা করা উচিত; যদি সে ভক্ত হয়, তবে ভিক্ষা খেয়ে, ইন্দ্রিয় জয় করে, তার তুলনা আর কেউ নেই।

কৃত্বাপি সুমহত্পাপং ভক্ত্যা পঞ্চাক্ষরেণ তু পূজযেদ্যদি দেবেশং তস্মাত্পাপাত্প্রমুচ্যতে

কেউ যদি বড় পাপও করে ফেলে, তবু ভক্তি ও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে দেবেশ্বর শিবের পূজা করলে সে পাপ থেকে মুক্তি পায়।

অব্ভক্ষা বাযুভক্ষাশ্চ যে চান্যে ব্রতকর্শিতাঃ তেষামেতৈর্ব্রতৈর্নাস্তি শিবলোকসমাগমঃ

যারা শুধু জল বা বায়ু খেয়ে বা আরও কঠোর ব্রত নিয়ে থাকে, তারা এই ব্রত পালনে শিবলোক লাভ করতে পারে না।

ভক্ত্যা পঞ্চাক্ষরেণৈব যঃ শিবং সকৃদর্চযেত্ সোপি গচ্ছেচ্ছিবস্থানং শিবমন্ত্রস্য গৌরবাত্

কিন্তু যে ভক্তি ও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে অন্তত একবারও শিবের পূজা করে, শিবমন্ত্রের মহিমায় সেও শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

তস্মাত্তপাংসি যজ্ঞাংশ্চ সর্বে সর্বস্বদক্ষিণাঃ শিবমূর্ত্যর্চনস্যৈতে কোট্যংশেনাপি নো সমাঃ

তাই সব তপস্যা, যজ্ঞ আর সমস্ত দানও শিবমূর্তির পূজার এক কোটির এক অংশেরও সমান হয় না।

বদ্ধো বাপ্যথ মুক্তো বা পশ্চাত্পঞ্চাক্ষরেণ চেত্ পূজযন্মুচ্যতে ভক্তো নাত্র কার্যা বিচারণা

বন্ধনগ্রস্ত হোক বা মুক্ত, পরে যদি সে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে পূজা করে, তবে সেই ভক্ত মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।