শিবপুরাণম্

আলযং চ মহেশস্য শিবস্য পরমাত্মনঃ রাজাবসথবত্কল্প্যং শিল্পশাস্ত্রোক্তলক্ষণম্

মহেশ, শিব, পরমাত্মার বাসস্থান রাজপ্রাসাদের মতো গড়া উচিত, শিল্পশাস্ত্রে বর্ণিত লক্ষণ অনুযায়ী।

উচ্চপ্রাকারসংভিন্নং ভূধরাকারগোপুরম্ অনেকরত্নসংচ্ছন্নং হেমদ্বারকপাটকম্

উঁচু প্রাচীর দিয়ে ঘেরা, পর্বতের মতো প্রবেশদ্বার, অনেক রত্নে ঢাকা, সোনার দরজার পাল্লা।

তপ্তজাংবূনদমযং রত্নস্তম্ভশতাবৃতম্ মুক্তাদামবিতানাঢ্যং বিদ্রুমদ্বারতোরণম্

খাঁটি জাম্বু সোনায় গড়া, শত শত রত্নস্তম্ভে পরিবেষ্টিত, মুক্তার মালার ছাউনি, প্রবালের দরজা ও তোরণ।

চামীকরমযৈর্দিব্যৈর্মুকুটৈঃ কুম্ভলক্ষণৈঃ

স্বর্ণে গড়া দেবতুল্য মুকুটে, যার মাথায় কলসের চিহ্ন আঁকা ছিল,

রাজন্যার্হনিবাসৈশ্চ রাজবীথ্যাদিশোভিতৈঃ প্রোচ্ছ্রিতপ্রাংশুশিখরৈঃ প্রাসাদৈশ্চ সমংততঃ

রাজাদের উপযুক্ত রাজপ্রাসাদে, রাজপথ আর নানা অলঙ্কারে সজ্জিত, চারিদিকে উঁচু উঁচু অট্টালিকা মাথা তুলেছিল,

আস্থানস্থানবর্যৈশ্চ স্থিতৈর্দিক্ষু বিদিক্ষু চ অত্যন্তালংকৃতপ্রাংতমংতরাবরণৈরিব

সব দিক আর কোণে কোণে ছিল চমৎকার আসন ও আস্তানা, যেন ভেতরের ঘরগুলো অপূর্ব সাজে সজ্জিত।

উত্তমস্ত্রীসহস্রৈশ্চ নৃত্যগেযবিশারদৈঃ বেণুবীণাবিদগ্ধৈশ্চ পুরুষৈর্বহুভির্যুতম্

সহস্রোৎকৃষ্ট সুন্দরী, যারা নৃত্যগীতে পারদর্শী, আর বহু পুরুষ, যারা বাঁশি ও বীণায় দক্ষ, তাদের সঙ্গ ছিল।

রক্ষিতং রক্ষিভির্বীরৈর্গজবাজিরথান্বিতৈঃ অনেকপুষ্পবাটীভিরনেকৈশ্চ সরোবরৈঃ

বীর রক্ষীদের পাহারায়, যারা হাতি, ঘোড়া আর রথে চড়ে, ছিল অসংখ্য ফুলের বাগান ও অনেক সরোবর।

দীর্ঘিকাভিরনেকাভির্দিগ্বিদিক্ষু বিরাজিতম্ বেদবেদাংততত্ত্বজ্ঞৈশ্শিবশাস্ত্রপরাযণৈঃ

নানা দিক ও কোণে ছড়িয়ে ছিল অনেক দীঘি, আর ছিল যারা বেদ, উপনিষদ ও শিবতত্ত্ব জানেন, শিবশাস্ত্রে নিবেদিত।

শিবাশ্রমরতৈর্ভক্তৈঃ শিবশাস্ত্রোক্তলক্ষণৈঃ শাংতৈঃ স্মিতমুখৈঃ স্ফীতৈঃ সদাচারপরাযণৈঃ

শিবের আশ্রমে আনন্দিত ভক্তরা, যারা শিবশাস্ত্রে বর্ণিত লক্ষণে চিহ্নিত, শান্ত, হাস্যোজ্জ্বল, সমৃদ্ধ আর সদাচারে নিবেদিত।

শৈবৈর্মাহেশ্বরৈশ্চৈব শ্রীমদ্ভিস্সেবিতদ্বিজৈঃ এবমংতর্বহির্বাথযথাশক্তিবিনির্মিতৈঃ

শৈব, মহেশ্বর ও শ্রদ্ধেয় দ্বিজদের সেবায়, ভেতরে বাইরে, যার যার সাধ্য অনুযায়ী নির্মিত।

স্থানে শিলামযে দাংতে দারবে চেষ্টকামযে কেবলং মৃন্মযে বাপি পুণ্যারণ্যে ঽথ বা গিরৌ

পাথর, কাঠ, ইট বা কেবল মাটির ঘরে, পবিত্র অরণ্যে বা পাহাড়ে,

নদ্যাং দেবালযে ঽন্যত্র দেশে বাথ গৃহে শুভে আঢ্যো বাথ দরিদ্রো বা স্বকাং শক্তিমবংচযন্ দ্রব্যৈর্ন্যাযার্জিতৈরেব ভক্ত্যা দেবং সমর্চযেত্

নদীতে, মন্দিরে, অন্য কোথাও, ভালো ঘরে বা দেশের যেকোনো স্থানে—ধনী বা দরিদ্র, নিজের সাধ্য অবহেলা না করে, ন্যায়ে উপার্জিত সম্পদ দিয়েই ভক্তিসহকারে দেবতার পূজা করা উচিত।

অথান্যাযার্জিতৈশ্চাপি ভক্ত্যা চেচ্ছিবমর্চযেত্ ন তস্য প্রত্যবাযো ঽস্তি ভাববশ্যো যতঃ প্রভুঃ

তবু, যদি কেউ অন্যায়ে উপার্জিত অর্থ দিয়েও ভক্তিসহ শিবের পূজা করে, তার কোনো দোষ নেই, কারণ ভগবান ভক্তের মনোভাবেই বাঁধা।

ন্যাযার্জিতৈরপি দ্রব্যৈরভক্ত্যা পূজযেদ্যদি ন তত্ফলমবাপ্নোতি ভক্তিরেবাত্র কারণম্

কিন্তু, যদি কেউ ভক্তি ছাড়া ন্যায়ে উপার্জিত অর্থ দিয়েও পূজা করে, সে ফল পায় না; এখানে কেবল ভক্তিই কারণ।

ভক্ত্যা বিত্তানুসারেণ শিবমুদ্দিশ্য যত্কৃতম্ অল্পে মহতি বা তুল্যং ফলমাঢ্যদরিদ্রযোঃ

ভক্তি নিয়ে, যার যতটুকু সাধ্য, শিবের উদ্দেশ্যে যা কিছু করা হয়—অল্প বা বেশি—ধনী ও দরিদ্রের জন্য ফল একই।

ভক্ত্যা প্রচোদিতঃ কুর্যাদল্পবিত্তোপি মানবঃ মহাবিভবসারোপি ন কুর্যাদ্ভক্তিবর্জিতঃ

ভক্তি দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়ে, সামান্য সম্পদ থাকলেও মানুষ কাজ করুক; কিন্তু, অগাধ ধন থাকলেও, যদি ভক্তি না থাকে, সে যেন কিছু না করে।

সর্বস্বমপি যো দদ্যাচ্ছিবে ভক্তিবিবর্জিতঃ ন তেন ফলভাক্স স্যাদ্ভক্তিরেবাত্র কারণম্

যদি কেউ ভক্তি ছাড়া শিবকে সবকিছু দানও করে, তবুও সে ফল পায় না; এখানে কেবল ভক্তিই কারণ।

ন তত্তপোভিরত্যুগ্রৈর্ন চ সর্বৈর্মহামখৈঃ গচ্ছেচ্ছিবপুরং দিব্যং মুক্ত্বা ভক্তিং শিবাত্মকম্

কঠোর তপস্যা বা বড় যজ্ঞ করেও কেউ শিবের ঐশ্বর্যশালী নগরে পৌঁছাতে পারে না, শিবাত্মক ভক্তি ছাড়া।

গুহ্যাদ্গুহ্যতরং কৃষ্ণ সর্বত্র পরমেশ্বরে শিবে ভক্তির্ন সংদেহস্তযা ভক্তো বিমুচ্যতে

হে কৃষ্ণ, সর্বত্র পরমেশ্বর শিবের প্রতি ভক্তি সবচেয়ে গোপনীয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই, এই ভক্তিতেই ভক্ত মুক্তি পায়।

শিবমংত্রজপো ধ্যানং হোমো যজ্ঞস্তপঃশ্রুতম্ দানমধ্যযনং সর্বে ভাবার্থং নাত্র সংশযঃ

শিবমন্ত্র জপ, ধ্যান, হোম, যজ্ঞ, তপস্যা, পাঠ, দান—সবই অন্তরের ভাবের জন্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ভাবহীনো নরস্সর্বং কৃত্বাপি ন বিমুচ্যতে ভাবযুক্তঃ পুনস্সর্বমকৃত্বাপি বিমুচ্যতে

যে মানুষ ভক্তি ছাড়া সব কাজই করে, সে কখনো মুক্তি পায় না; কিন্তু যার মনে ভক্তি আছে, সে কিছুই না করেও মুক্তি লাভ করে।

চাংদ্রাযণসহস্রৈশ্চ প্রাজাপত্যশতৈস্তথা মাসোপবাসৈশ্চান্যৈশ্চ শিবভক্তস্য কিং পুনঃ

শিবভক্তের আবার হাজার হাজার চাঁদ্রায়ণ ব্রত, শত শত প্রজাপত্য যজ্ঞ বা নানা মাসিক উপবাসের কী দরকার?

অভক্তা মানবাশ্চাস্মিংল্লোকে গিরিগুহাসু চ তপংতি চাল্পভোগার্থং ভক্তো ভাবেন মুচ্যতে

যারা ভক্তিহীন, তারা এই পৃথিবীতে বা পাহাড়ের গুহায় কঠোর তপস্যা করে সামান্য ভোগের জন্য; কিন্তু যিনি ভক্তিসহকারে থাকেন, তিনি মুক্তি পান।

সাত্ত্বিকং মুক্তিদং কর্ম সত্ত্বে বৈ যোগিনঃ স্থিতাঃ রাজসং সিদ্ধিদং কুর্যুঃ কর্মিণো রজসাবৃতাঃ

যে কাজ সৎগুণে করা হয়, তা মুক্তি দেয়; যোগীরা সৎগুণেই স্থিত থাকেন। আর যারা রজোগুণে আচ্ছন্ন, তারা সিদ্ধিলাভের জন্য কাজ করেন।

অসুরা রাক্ষসাশ্চৈব তমোগুণসমন্বিতাঃ ঐহিকার্থং যজন্তীশং নরাশ্চান্যে ঽপি তাদৃশাঃ

অসুর ও রাক্ষসেরা এবং আরও অনেকে, যারা তমোগুণে পূর্ণ, তারা ইশ্বরকে কেবল দেহের সুখের জন্য পূজা করে।

তামসং রাজসং বাপি সাত্ত্বিকং ভাবমেব চ আশ্রিত্য ভক্ত্যা পূজাদ্যং কুর্বন্ভদ্রং সমশ্নুতে

যার স্বভাব যেমনই হোক—তমোগুণ, রজোগুণ বা সত্ত্বগুণ—ভক্তি নিয়ে শিবের পূজা করলে সে শুভ ফল লাভ করে।

যতঃ পাপার্ণবাত্ত্রাতুং ভক্তির্নৌরিব নির্মিতা তস্মাদ্ভক্ত্যুপপন্নস্য রজসা তমসা চ কিম্

ভক্তি তো পাপের সমুদ্র থেকে উদ্ধার করার জন্য নৌকার মতো; তাই যার মনে ভক্তি আছে, তার জন্য রজোগুণ বা তমোগুণের আর কী দরকার?

অন্ত্যজো বাধমো বাপি মূর্খো বা পতিতো ঽপি বা শিবং প্রপন্নশ্চেত্কৃষ্ণ পূজ্যস্সর্বসুরাসুরৈঃ

যে সবচেয়ে নিচু জাতের, অধম, মূর্খ বা পতিতই হোক, যদি সে শিবের আশ্রয় নেয়, হে কৃষ্ণ, তবে সে দেবতা-অসুর সকলেরই পূজার যোগ্য।